Libros de Literatura universal, página 3 de 62

Se si dovesse dire in cosa e in quali luoghi si cristallizzo l''ideale della piu oziosa, spregiudicata, esigente civilta europea fra Seicento e Settecento, si potrebbe rispondere: in alcuni salotti di Parigi, dove si celebravano i riti, insieme esoterici e trasparenti, della conversazione. Via via allontanata, per volonta del sovrano, dall''uso della forza come dal potere politico piu incisivo, l''aristocrazia spese le sue ultime, dispettose energie nell''elaborare un modo di vivere che pretendeva di raggiungere un traguardo di perfezione a partire dal quale tutto il passato apparisse grezzo e goffo. Con l''ausilio di alcuni geni della socievolezza si creo cosi una corrente impetuosa che attraverso due secoli e investi vastissimi territori.

"''Adelphiana'' e stata pensata per accogliere testi di ogni genere, origine, epoca, collegati da una certa congenialita e affinita, per adiacenza o per contrasto, che stara al lettore scoprire. Suo precedente e il numero unico di un''ipotetica rivista dello stesso titolo apparsa nel 1971. ''Adelphiana'' sara, secondo la formula di Lautreamont, una ''pubblicazione permanente'' - priva di scadenze fisse e temi obbligati. Uno dei suoi intenti e quello di offrire un ventaglio di possibilita che ci piacerebbe fosse congeniale a un lettore curioso di tutto." (dalla presentazione)

A lungo gli scrittori hanno parlato degli dei perché la comunità avrebbe ignorato o avversato quegli stessi dei e il divino da cui promanano. Le loro figure si mescolano ora a un rivolgimento delle f

En Conciencia y libertad en la literatura europea su autora analiza cuatro momentos y contextos para intentar reedificar el pensamiento de cuatro genios universales: Sófocles, Shakespeare, Calderón y Tolstoi. ¿Que los hace imprescindibles? La definicion por excelencia del "universitario" se eleva por encima del dato positivo, alude a la auctoritas de quien alcanza tal grado. Y esta autoridad no radica en su capacidad para el dominio tecnico de un oficio sino en el criterio adquirido para emitir juicios y tomar decisiones. Esa capacidad se alcanza casi unica y exclusivamente a traves de la lectura de grandes obras. El presente volumen se hace eco del progresivo avance del mito al logos: No un avance en el conocimiento hallado en Grecia o Roma, como si se tratase de un objeto arqueologico, sino una tentacion constante en cada epoca, sociedad e individuo. Asi, todo certamen clasico y en ellos, Sofocles, nos recuerdan el error de la intransigencia y la ceguera comun de interpretar el mundo a traves de un unico modo de ver las cosas: La autorreferencialidad que incapacita la comprension de los sufrimientos y motivos ajenos. Asi tambien, la introspeccion en las conciencias de Hamlet, Segismundo o Ivan plantea la asuncion personal del pensamiento de una epoca que guarda mucho, o tod

Maurici Serrahima va decidir posar-se en contacte amb Pedrolo per a fer-li coneixer el seu parer sobre la seva obra literaria. Aquest fou lorigen de la correspondencia epistolar entre els nostres protagonistes. Es tracta dun extens material que, si be fou iniciat per contrarestar opinions sobre criteris i valors literaris sobre els quals podien coincidir en molts aspectes, de mica en mica es decanta cap a un altre camp, en el qual diferien enormement. Serrahima, home de creences religioses arrelades, proposa dialogar amb Manuel de Pedrolo sobre els valors transcendents de lexistencia. I aquest, malgrat sentir-sen ben allunyat, accepta complagut el dialeg i la confrontacio didees.

Comunicación y escrituras/Communication et écritures está conformado por un conjunto de trabajos, que concretan su contenido en el estado actual y en algunas de las perspectivas abiertas en la investigacion en el ambito de la filologia francesa, presentados y debatidos en el marco del XX Coloquio de la Asociacion de Profesores de Frances de la Universidad Española (APFUE). Los objetivos del coloquio se centraron en los siguientes aspectos: el establecimiento del estado de la cuestion en la investigacion cientifica en filologia francesa, la discusion de nuevas perspectivas de analisis, la presentacion de resultados de investigaciones acometidas en los ultimos años y, finalmente, el debate sobre aproximaciones y desarrollos metodologicos novedosos en relacion con el estudio linguistico, literario y didactico.

En esta obra se estudia el fenómeno de los viajes literarios. Cada vez son más las personas que emprenden un viaje tras las huellas de un autor o un libro por los que se sintieron fascinadas. Se puede pensar que esto obedece a una moda pasajera o que esta motivado por un fetichismo mal entendido, pero basta leer algunos de los bellisimos textos de Claudio Magris, de Cees Nooteboom, de Gregor von Rezzori, de Nuria Amat, de Cesar Antonio Molina o de Mauricio Wiesenthal para comprender que es una percepcion erronea. Tampoco se trata de un fenomeno nuevo. Cuando Federico Garcia Lorca esta de gira con La Barraca por tierras gallegas, se empeña en ir a Padron a visitar la casa en la que habia muerto Rosalia de Castro, en aquella epoca convertida en un almacen de madera. Algunos años antes, en 1905, salio Azorin a hacer a pie la ruta de don Quijote. En 1890, la periodista norteamericana Nellie Bly se habia propuesto seguir los pasos de Phileas Fogg y dar la vuelta al mundo no en ochenta dias, como el celebre personaje de Julio Verne, sino en setenta y dos. Cuando Dostoyevski y su hermano Mijail llegan por primera vez a San Petersburgo en 1837, una de sus primeras salidas, segun refiere Henri Troyat, fue para ir en peregrinacion al lugar donde Pushkin se habia batido en duelo, y desp

Desde sus comienzos, en mayo de 2006, esta aventura literaria y artística de Editorial Eneida ha refl ejado una visión independiente de lo que ocurre en el panorama literario español. No se trata sólo de gestionar una publicacion literaria, sino mas bien de crear un concepto nuevo de revista en la que se aglutinen todas las tendencias, sin dar preferencia a ninguna en concreto. La obra de un reconocido pintor ilustra cada una de las revistas. En este caso, Julia Hidalgo, reconocida pintora cordobesa, ilustra este numero. El mapa literario de la ciudad de Cordoba esta realizado por Carlos Clementson, poeta y profesor de Literatura de la Universidad de dicha ciudad.

No ano 2003 o Anuario Grial de Estudos Literarios Galegos comeza unha nova andaina. Un equipo aberto a futuras incorporacións de estudosos da nosa literatura que asuman os desafíos desta nova etapa. O obxectivo e dispor dun abano mais amplo de especialistas que o asesoren, unha sorte de rede complice que actue como nexo entre a revista e a sociedade cientifica internacional. Dolores Vilavedra asume a labor de direccion desta nova epoca. O Anuario 2004 comeza cunha achega a obra de Lupe Gomez. Desde un punto de vista critico abordanse a obras desta poetisa nova ao cumprirse dez anos da sua primeira publicacion. Elementos feministas, surrealistas, libertarios, existencialistas e autobiograficos levados a anlise critico da man de Ana Bela Simoes e Burghard Baltrusch. Dentro da seccion Estudos cabe destacar o traballo de Maria Liñeira a cerca de A seccion de Alvaro Cunqueiro no semanario catalan "Destino". Na mesma seccion Olga Novo acercase a Vermella con lobos de Carmen Blanco, unha reescritura dos contos de fadas desde o feminismo literario. Na seccion de Panoramicas, Manuel Forcadela fai un estudo sobre o ensaio no ano 2004. Alvaro Alvarez e Isabel Soto reflexionan sobre o panorama literario infantil e xuvenil do pasado 2004, un ano prolifico e digno. Dolores Vilavedra leva a cabo unha xeira de profundizacion na narrativa deste mesmo ano, o mesmo que Iolanda Ogando en poesia. Nas reseñas de libros atopamos criticas arredor de obras como Territorio da desaparicion de Miguel Anxo Fernan Vello, As cidades mergulladas de Xose Miranda, Ser uo non de Borrazas, Veu visitarme o mar de Rosa Aneiros ou Entre fronteiras de Xavier Alcala.

Este libro quiere recordar una obra sobresaliente de la literatura universal: La muerte de Virgilio, un viaje espiritual en el más absoluto de los sentidos que la literatura puede expresar. En el libro de Hermann Broch, el autor compone un canto a las palabras de La Eneida y a Virgilio, a fin de descubrirnos la necesidad de perder absolutamente todo, para que se produzca ya el encuentro original y cierto de la recreacion, de una recreacion indispensable, exigida a la absoluta obra existente.