Libros de Historiografía, página 15 de 252

El objetivo primordial de este libro es el estudio de las Cortes de Versalles y de Madrid a través de la correspondencia entre Luis XIV, Felipe V y María Luisa Gabriela de Saboya a lo largo del año 1707. La edicion critica de estas cartas reales se presentan hic et nunc como un depurado modelo de un corpus epistolar, que va desde 1701 (llegada de Felipe V a España) hasta la muerte de Luis XIV en 1715. Esta compleja investigacion interdisciplinar (historica y traductologica) apoyada por el Ministerio de Educacion y Ciencia se inicio en el año 2003 y concluira en el 2013, centenario del Tratado de Utrecht (1713). Como la edicion critica de estas cartas reales de 1707 supuso un arduo trabajo de contraste y comparacion con otras fuentes, complementarias de caracter diplomatico, se brinda al lector una detallada informacion: los informes del embajador de Francia en España y primer ministro de facto de la Monarquia Hispanica, Jean-Baptiste Amelot. La relevancia cultural de este libro, autonomo en su presentacion como tal, pero formando parte de una larga investigacion interdisciplinar, le viene dada por ser una contribucion importante en la ya imparable difusion del genero epistolar, tal y como hace, a modo de ejemplo, la editorial Honore Champion con la correspondencia de Turrettini, Chapelain-Heinsius, Saint-Simon y Madame de Maintenon.

El primer Castelao. Biografía y antología rotas no fue un libro más de 1972. Polémico en los cenáculos, reconfortante para todos los públicos, apuntaba un cambio fundamental en la investigación histórico- cultural. Saludado con verdadero calor por la critica de dentro y de fuera, documentado e iconoclasta, constituyo una provocadora sorpresa. Ahora se ha convertido en clasico del genero biografico, en fuente de uso imprescindible para quien busque adentrarse en el mundo de Alfonso R. Castelao. Mirando cautelosamente por detras de las mitologias que ocultaban su figura, J. A. Duran ha descubierto raices autenticas en el mas notorio representante del galleguismo historico, contribuyendo a situarle entre los grandes de la cultura (española) del siglo XX. La presente reedicion busca, a traves de diversas innovaciones, reforzar el caracter clasico del texto, ofreciendo al publico el estado presente de una cuestion que ya puede darse por cerrada. El primer Castelao, por lo demas, es el concienzudo analisis de una particularidad cuyos trasfondos se ofrecen en la Historia de caciques, bandos e ideologias en la Galicia no urbana (ediciones de 1972 y 1976) Y en Agrarismo y movilizacion campesina en el Pais Gallego (1977), obras del mismo autor, publicadas por Siglo XXI de España Editores.

Los nueve textos que componen este libro pertenecen a diversos géneros de la escritura histórica: el estudio de un caso concreto, el comentario, el balance historiográfico y la reflexión metodológica.La alfabetizacion iniciada en los ultimos siglos de la Edad Media y la extension de la imprenta transformaron toda la cultura europea. La circulacion y la recepcion de textos escritos es, pues, un factor central en el proceso de civilizacion, tal como lo estudio y definio Norbert Elias. La produccion y difusion de textos contribuye, por un lado, a la imposicion de normas restrictivas que van a la par con la construccion del Estado moderno y, por el otro, crea un ambito de intimidad que se sustrae a la esfera publica y contribuye a fundar un nuevo espacio critico y de debate frente a la gestion del Estado.Al proponer una historia de las representaciones como alternativa a la historia de las mentalidades, Roger Chartier abre nuevas perspectivas para la comprension de la multiplicidad y diferenciacion de la practica cultural en la era moderna, que es una era del texto. En ejemplos concretos de obras famosas, como La Celestina o El lazarillo de Tormes, entre muchas otras, muestra en que medida la lectura, la interpretacion y la difusion de estas obras son modelos de produccion de significacion y, por tanto, construcciones culturales.

La enseñanza de la historia, ha dicho Anthony Grafton, se encuentra hoy marginada, como un saber sin utilidad alguna. Lo cual contrasta con el interes que el público culto muestra por los buenos libros de historia, y con la necesidad de renovar nuestro conocimiento del pasado en un momento en que han fallado las visiones tradicionales que interpretaban la evolucion de la humanidad como el relato de un progreso continuado. Francesco Boldizzoni, que sostiene que buena parte de este desprestigio se debe a aquellos historiadores que se dedicaron a servir al orden establecido con metodos destinados a elaborar narrativas del pasado compatibles con la ideologia neoliberal, nos ofrece una interesantisima revision critica de la historiografia de estas ultimas decadas, familiarizandonos con titulos que han influido poderosamente en el mundo de las ideas, pero que no han llegado al publico general, al que no estaban destinados, y nos propone nuevas formas de aproximarnos al pasado, recuperando la mejor tradicion de la historia social.

¿De qué realidad nos hablan las crónicas de la conquista de México? Según el autor, la realidad construida por las crónicas no puede ser usada por la ciencia histórica para contar la conquista ni la cultura indígena; sí pueden ser usadas, en cambio, para entender la mentalidad del español de esa época, pero no para otros asuntos. ¿Hablan las crónicas más de la Europa de la época en que fueron escritas que del propio mundo americano?

La publicación de este texto en 1956 transformó sustancialmente las investigaciones sobre Tucídides. Romilly consigue mostrar que Tucídides relató la guerra del Peloponeso como una experiencia de una gran profundidad intelectual: no se trataba solo de informar a los lectores sino de descubrirles la existencia de patrones que subyacian a los acontecimientos historicos. Para ello, Tucidides sometio todos los datos historicos a una misma logica organizadora, se atuvo a rigurosos principios de seleccion, propuso sugestivas comparaciones, opuso habilmente distintos discursos para revelar relaciones sistematicas entre los planes y los resultados, dio sentido a los acontecimientos mas infimos, e insistio en la constante batalla entre el intelecto y el azar.

La historia no es ficción, la sociología no es novela, la antropología no es exotismo, y las tres obedecen a exigencias de método. Dentro de ese marco, nada impide que el investigador escriba. Concil

En este libro, el autor nos ofrece una primera aproximación teórica de carácter general para el mejor conocimiento de esta disciplina. La obra se divide en tres partes. En la primera, dedicada al significado de la "tradicion", se repasan las principales metaforas que motivan los conceptos basicos de la disciplina, tales como "legado" y "herencia" (metafora hereditaria), "pervivencia" y "fortuna" (metafora de la inmortalidad), "influencia" (metafora del contagio) y "recepcion" (metafora democratica).La segunda parte esta dedicada a la historia de la disciplina, desde sus primeros presupuestos ilustrados hasta su configuracion como tal disciplina gracias a Domenico Comparetti en 1872.La tercera y ultima seccion esta dedicada a los metodos de estudio.El libro no relata tanto una historia antigua como la propia actualidad que la vision del mundo clasico reviste a lo largo de los siglos, ya desde su propia formulacion moderna como "clasico".