Libros de Historia de Grecia antigua, página 5 de 21

El presente libro demuestra, mediante el diseño de una nueva metodología consistente en el análisis teórico sobre el mercena-riado griego de época clásica, que esta figura bélica estuvo claramente vinculada a las relaciones internacionales y se convirtio en una herramienta fundamental para conseguir la victoria final en cualquiera de las numerosas guerras del periodo.

En una serie de sesenta y cinco monografías realizadas por prestigiosos especialistas de diferentes universidades españolas, se presenta un completo y extenso recorrido a través de la historia de nuestra civilizacion y cultura, desde las primeras civilizaciones fluviales hasta la caida del Imperio Romano de Occidente.La cuidada seleccion de textos de autores antiguos, mapas, ilustraciones, cuadros cronologicos y orientaciones bibliograficas, junto con su gran extension y rigor, hacen de esta coleccion un recurso imprescindible para la realizacion de trabajos monograficos, y /o la profundizacion sobre los temas referidos al Mundo Antiguo que se suelen abordar en los manuales al uso. Ello permite ademas que cada libro pueda funcionar como un capitulo diferenciado en el conjunto completo de la obra o bien, directamente, como una monografia especializada.

No resulta posible comprender el «sentido» de la historia humana si se prescinde de una «lectura ideológica» de sus procesos, entendiendo por tal la lectura que tematiza, como guía del análisis, la d

'Mi primera intención era desarrollar la historia de los movimientos de reforma social en la Esparta helenística, porque siempre me han atraído los líderes más destacados de estos movimientos: Agis, Cleomenes y Nabis. El estudio detallado de este tema me llevo a un examen sistematico del caracteristico sistema espartano'. P. Oliva.

The underlying theme of Three Centuries of Greek Culture under the Roman Empire is the idea that, under Roman rule, Greek culture was still alive and dynamic and continued to exert a degree of cultural domination, either real or apparent. So, we hope to analyse the meanings of concepts such as Greek or Greece in the Empire. Are we right to assume that there was a clear opposition between Greek and Roman? Or would it be more accurate to speak of a Graeco-Roman world? It would certainly be possible to make a list of elements of identity, on both sides Greek and Roman, but, in this case, where should the borders between identity and community be placed? Three Centuries of Greek Culture under the Roman Empire presents several approaches to the period between the second and fourth centuries AD from a variety of angles, perspectives and disciplines. Until now, this time has usually been considered to be the junction of the decline between the classical world and the emergence of the medieval world; however, this book establishes a basis for considering the Imperial period as a specific stage in cultural, historical and social development with a distinct personality of its own.

Tras la derrota de Leónidas y sus 300, Grecia estaba a merced de los persas del tirano Jerjes. Pero la batalla naval de Salamina cambió por completo la historia. Sin esta victoria griega, la civilizacion europea y el mundo habrian sido completamente distintos.En septiembre del 480 a.C., tras el desesperado sacrificio del rey Leonidas y sus 300 bravos guerreros en el paso de las Termopilas, los soldados del emperador Jerjes I de Persia se adentraron por millares en las tierras del Peloponeso en direccion a Atenas, a la que pretendian destruir. Los atenienses, aterrorizados, huyeron para buscar refugio en la isla de Salamina, en el golfo Saronico. A pesar del profundo desaliento que se habia adueñado de los griegos, el ateniense Termistocles, ayudado por el espartano Euribiades, decidieron librar una desesperada batalla en el mar, jugandose el todo por el todo. Tras doce horas de fiera lucha y a pesar de la impetuosa ayuda de la reina Artemisia I de Halicarnaso, los persas se retiraron tras perder doscientos trirremes frente a solo cuarenta de los griegos.Jerjes huyo y volvio a Persia, dejando a su hermanastro Mardonio como jefe de un ejercito de trescientos mil hombres, segun Herodoto. En 470 a.C., la batalla de Platea marco el final de la II Guerra Medica con el resultado de la sangrienta derrota de los persas y la muerte de Mardonio. La flota griega se anoto una ultima victoria en la batalla de Micala. Persia fue definitivamente derrotada.

Esquilo vivió en una época violenta pero también muy propicia para las manifestaciones artísticas. Luchó como soldado en diversas batallas, entre ellas la de Salamina, y fue un prolífico autor teatral. Con él nació la tragedia griega tal como la concebimos en la actualidad. De hecho, fue el autor teatral que sentó las bases estilísticas, métricas, temáticas y estructurales para que el teatro griego creciera y se desarrollara como una de las manifestaciones artísticas más importantes de la Antigüedad. De este grandioso autor trágico, el profesor Manuel Fernández-Galiano, uno de los decanos impulsores del helenismo moderno en España, traza una ajustada y documentadísima semblanza, que nos permite acercarnos no solo a su obra, sino también al hombre y el tiempo en que vivió. Asimismo Fernández-Galiano, con extraordinario espíritu didáctico, nos va aclarando qué significó la irrupción de Esquilo en el teatro griego y lo sitúa en el lugar de honor que merece en la historia de la literatura universal.

Introducción, traducción y notas de A. Vegas Sansalvador. Revisada por E. Crespo Güemes.

Introducción, traducción y notas de J. L. Calvo Martínez. Revisada por J. P. Oliver Segura. De Lisias, que vivió entre 445 y 380 a. C. en Atenas, hemos conservado treinta y cuatro discursos, algunos fragmentos y unas pocas cartas de autoria dudosa. En la Antiguedad se le atribuyeron mas de cuatrocientos, de los cuales quizas la mitad procedian de su pluma. Fue considerado como uno de los diez grandes oradores griegos y, entre esos diez maestros de la retorica atica, Lisias destacaba por su estilo sobrio y claro. Dionisio de Halicarnaso dice, al comentar las virtudes de su retorica, que su diccion era pura, propia, clara, concisa y densa. Con razon los aticistas oponian a Lisias como modelo del decir y argumentar a las pompas del asianismo y sus teatrales metaforas. En Roma los partidarios de la oratoria clara y sencilla tambien lo tomaron como modelo, frente a una retorica recargada y profusa como la de Ciceron. Lisias fue ante todo un buen abogado de causas privadas, un buen logografo. Tan solo nos queda una muestra de discurso apodictico, su Discurso funebre en favor de los aliados corintios, un logos epitaphios que puede parangonarse con otros del mismo genero. Pero en esa clase de oratoria Lisias no logro competir con su contemporaneo Isocrates. Por sus obras forenses nos

Introducciones, traducción y notas de A. López Eire. &amplt;;br:GT; Incluye los discursos: Contra Aristócrates. Contra Timócrates. Contra Aristogitón, I y II. Discurso fúnebre. Discurso sobre el

Storie La guerra del Peloponneso Elleniche Anabasi CiropediaA cura di L. Rossetti; U. Bultrighini e M. Mari; L. SantarelliIntroduzioni di L. Canfora, D. Musti, L. RossettiEdizioni integraliErodoto, prima che un grande storiografo, fu un grande viaggiatore: a lungo girovago, forse a causa del suo mestiere di mercante, attraverso la Persia, lungo il corso del Nilo, fino ai deserti dellArabia e oltre il Mar Nero. Di tutto quello che vedeva era curioso e voleva conoscere ambiente, usi, costumi, leggi dei popoli strani e diversi che frequentava. Per questo arricchi le Storie dei conflitti tra Greci e barbari con descrizioni, favole e leggende, e per questo i suoi racconti dal fascino intramontabile ebbero tanto successo nellAtene degli anni di Pericle, cosi ricettiva e avida di conoscenze.A Tucidide, invece, niente interessa di piu della verita dei fatti, raccontati solo dopo averne esaminato e confrontato tutte le possibili fonti e versioni. Percio La guerra del Peloponneso puo essere considerata la prima opera di storiografia moderna, soprattutto per la parte riguardante quella fase che lautore visse in prima persona. Il suo linguaggio scarno e preciso raggiunge in alcuni brani vertici involontariamente poetici, come nella famosa descrizione della peste di Atene del 430, la cui eco ritroviamo nel corso dei secoli nellopera di Lucrezio e addirittura in Manzoni. Considerato il continuatore di Tucidide, Senofonte nelle Elleniche bene esprime la sofferenza e lesasperazione delle popolazioni greche sottoposte alla politica imperialista di Atene nel V secolo. Filospartano, come traspare dalle pagine dedicate alla monarchia ideale della Ciropedia, prese parte alla spedizione in Persia dei Diecimila, i mercenari greci assoldati da Ciro il giovane.Il racconto della ritirata dei Greci, che reca il titolo di Anabasi, porta Senofonte oltre le soglie del suo tempo: Mare! Mare!, il grido dei soldati allo sbando che increduli, dopo mesi di marce forzate, patimenti e pericoli, vedono comparire allimprovviso quel baluginio cosi familiare e rassicurante, esprime il fascino di unopera che sorprende sempre per la ricchezza e la complessita delle sue cento sfumature.

Traducción y notas de A. Guzmán Guerra. Introducción de A. Bravo García. Revisión: A. Pérez Jiménez

El político y orador griego Demóstenes (384 - 322 a. C.) no fue solamente una figura crucial para la historia de Atenas en el siglo iv a. C., sino que además hizo de la declamación un arte del cual él es el maximo representante griego. Demostenes demostro ser un incansable perfeccionista que, para elaborar sus discursos, cuidaba hasta el mas minimo detalle, desde su estructura general hasta el mas insignificante giro linguistico, sin olvidarse de la expresividad y la entonacion con que debian ser pronunciados, todo lo cual hizo de el, segun Ciceron, un modelo de perfeccion.Defensor a ultranza del modelo de gobierno ateniense, Demostenes se opuso siempre al voraz avance de Macedonia y de su rey Filipo II, padre de Alejandro Magno, que amenazaba con acabar con la libertad de Atenas. Fruto de esta lucha son sus discursos contra Filipo, mas conocidos por Filipicas, brillantes y eficaces arengas con un mensaje claro y beligerante destinado a animar a sus compatriotas y predisponerlos contra el poderio macedonio.Demostenes aplico a la oratoria toda la habilidad retorica que poseia por naturaleza o por entrenamiento, y superaba en viveza y eficacia a quienes se median con el en los debates y en los procesos, en majestuosidad y elevacion a los oradores de aparato y en precision y destreza a los sofistas. PLUTARCO

Tucídides (h. 460 a. C. - c. 399 a. C.) fue un observador privilegiado de la Guerra del Peloponeso (431 a. C. - 404 a. C.), en la que intervino directamente como militar. Él mismo ya se dio cuenta de que la magnitud del conflicto iba a cambiar para siempre el destino de la civilizacion helena y, por ello, quiso dejar una cronica del conflicto en el que se enfrentaron dos bandos: la Liga de Delos, al frente de la cual estaba Atenas, y la Liga del Peloponeso, liderada por Esparta. Con un estilo riguroso y preciso, Tucidides intento reflejar con fidelidad los diferentes episodios belicos en su obra, asi como tambien pretendio ser siempre objetivo a la hora de exponer y examinar los datos y las motivaciones de cada uno de los contendientes, estableciendo de este modo una metodologia de trabajo que en adelante se utilizaria en historiografia. Una ejemplar muestra de su prosa analitica es precisamente La expedicion a Sicilia, la historia que se considera de manera casi unanime la maxima expresion de su arte narrativo.Muchos escribieron de historia bellamente, pero ninguno duda que a dos principalmente se les debe dar la preferencia sobre todos, cuya gracia, aunque por diferente estilo, merecio casi igual alabanza. Estos son Tucidides y Herodoto, de los cuales el uno es laconico y breve y siempre consiguiente, y el otro suave, claro y afluente; aquel mejor para la mocion de afectos, este para la calma de ellos; aquel para los razonamientos, este para las conversaciones; aquel por la energia y este por el deleite. MARCO FABIO QUINTILIANO, Instituciones oratorias

Plutarco compuso el par Demóstenes-Cicerón en quinto lugar en la serie de las Vidas paralelas. Ya en la Antigüedad se consideraba que con Demóstenes, dirigente político de la Atenas del siglo IV que

Desde los siglos arcaicos de Homero hasta el dominio romano, pasando por el esplendor clásico de la Atenas de Pericles y Platón, hombres y mujeres de diversa ralea vivieron en una de las culturas más fascinantes de todos los tiempos.Dentro de ella surgieron ideas, inventos y creaciones artisticas que han perdurado hasta nuestros dias, asi como conquistas y hazañas militares que pasaron a la posteridad. Pancracio Celdran nos ofrece un recorrido a traves de casi mil años en compañia de mas de ciento treinta de aquellos notables personajes.De manera detallada conoceremos tanto las vidas de estas personalidades como el pensamiento, el arte, la tecnologia y los descubrimientos que desarrollaron en su epoca, sus politicas y sus estrategias belicas; todo ello salpicado por las anecdotas mas curiosas sobre el caracter, las pasiones, las envidias y el sentido del humor de sus protagonistas.En esta obra conoceras curiosidades intimas de los mas importantes personajes de nuestro pasado y extrañas costumbres, origen de muchos de nuestros comportamientos actuales. Anecdotas tales como que Alejandro Magno conservaba unaIliadaen un cofre como el tesoro mas importante de su imperio o que Socrates temia enfermizamente el mal de ojo.Descubriras gentes tan excentricas como los lacedemonios, que obligaron a su rey Arquidamos a pagar una multa por haberse casado con una mujer muy bajita, o la costumbre ya en el siglo V a. C. de decir Que Zeus te cuide cuando alguien estornudaba, antecedente de nuestro ¡Jesus!.EnQuien fue quien en el mundo clasicoPancracio Celdran ha llevado a cabo un trabajo exhaustivo y riguroso y le ha aplicado su inteligente humor para resumir brillantemente siglos de historia llenos de entretenimiento y sabiduria

Mito y sociedad en la Grecia antigua, como casi todos los libros de Jean-Pierre Vernant, se compone de una serie de ensayos que guardan entre sí una notable coherencia. Temas como la lucha de clases, la guerra, el matrimonio y la sociedad de los dioses son fundamentales para la comprensión de la estructura social y de la mentalidad griega antigua. A continuación se incorporan los dos ensayos sobre lo puro y lo impuro, y sobre el mito y los ritos de Adonis que demuestran su admirable capacidad de síntesis crítica. Y en el texto final titulado Razones del mito, ofrece una perspectiva histórica de las tendencias en los estudios de mitología en la época moderna revisando los métodos y tesis de los alegoristas, los comparatistas, los simbolistas, los funcionalistas y los estructuralistas. Vernant revolucionó con su mirada la visión de la civilización griega y demostró que el hombre griego construyó, a partir del mito, diferentes formas lógicas que dieron lugar al nacimiento de la razón occidental. «[…] una auténtica e inolvidable lección para cualquiera que hoy se enfrente al estudio y la interpretación del enigmático mensaje de los mitos. Un libro que sigue siendo aún hoy, después de tantos años, uno de los más atractivos para quien quiere acercarse a los rasgos esenciales de la sociedad y la mitología griegas.»