Historia medieval universal, página 17 de 87

Este volumen explora la violencia y la marginalidad en la Edad Media y la Edad Moderna, utilizando un enfoque cualitativo para abordar diversos aspectos de la historia social y cultural: de la violencia contra las mujeres al bandolerismo, de la ambigua representacion de las minorias en el arte a la persecucion de conversos y sodomitas o el impacto de las confesiones en el proceso inquisitorial.

Este libro es un estudio de la información aportada por el manuscrito original del Apeo y Repartimiento de la villa de Cútar, elaborado en el reinado de Felipe II (15711577). Su lectura permite entender como continua la vida en esta localidad tras la llegada de los colonos castellanos, los cuales recogen los bienes de los moriscos deportados. En sus paginas se estudia todo lo relacionado con su asentamiento respecto a la concesion de viviendas y tierras y su adaptacion al nuevo medio fisico al que acaban de llegar. Se comprueba que mantienen un modelo agrario con escasos cambios respecto a la explotacion de recursos, en el que se perpetua basicamente el cultivo del viñedo, asociado a olivos, almendros, algarrobos, higueras y a diferentes arboles frutales. Y areas reservadas para sembrar cereales.Otr o apartado, de gran importancia por sus aportaciones, es el constituido por el analisis del origen etimologico de los antroponimos y toponimos de Cutar. Revelan la huella dejada por los andalusies o por pobladores anteriores a ellos y algunos se han mantenido hasta la actualidad. Tambien se descubren, gracias a su registro en los folios de este manuscrito, nuevas denominaciones de lugares.

La escatología y los discursos sobre el fin de los tiempos constituyen un tema importante en la literatura medieval. En la Península Ibérica, el estudio del Beato de Liébana ha suscitado debates sobre la existencia de temores apocalipticos vinculados a la proximidad del año 800 o del año 1000, o tras la conquista musulmana. Este libro pretende integrar mejor la situacion iberica en un panorama mas amplio, y poner de relieve el caracter erudito y la diversidad de una produccion textual e iconografica con multiples funciones, que aborda el fin de los tiempos desde una perspectiva desprovista de toda urgencia apocaliptica.

En numerosas ocasiones, al hacer referencia a la Orden del Temple, los historiadores cometen el error de pasar de puntillas esos 196 años que estuvieron en activo los templarios, tanto en Europa como en Tierra Santa, pasando de la fundacion de la nueva milicia y la estancia de la decada en Jerusalen, a la muerte en la hoguera en la ciudad de Paris, frente a la Catedral de NotreDame, del ultimo gran maestre, Jacques Bernard de Molay. Y es en este lapsus, en donde consciente o inconscientemente, se equivocan, porque ignoran ese impresionante legado que el circulo interno de la Orden, a quienes podriamos llamar los magos, a pesar de los inconvenientes, llegaron a transmitir a las futuras generaciones.

El nacimiento de las democracias medievales en los Países Bajos se asentó sobre sólidas bases. Convertidas en auténticos emporios del comercio internacional, las ciudades belgas acogieron un gran número de mercaderes. La nueva población burguesa que habitó estas ciudades no redujo sus aspiraciones a reclamar privilegios económicos (mercados, ferias) o exenciones tributarias, sino que se preocupó por conseguir, y obtuvo en el s. XIII, el derecho de administración, legislación y jurisdicción autónomas, así como el poder erigir murallas, reclutar soldados y firmar alianzas. Por este motivo, algunas ciudades de la futura Bélgica, como Brujas, centro neurálgico del comercio europeo, Gante e Yprés, con importantes industrias textiles, Lieja, Bruselas y Lovaina, con industrias de diverso tipo, se convirtieron en auténticos Estados dentro del Estado. De este modo, paralelamente al desarrollo de las cortes principescas, donde tenía cabida la poesía del trovador, se cimentaba con firmeza una brillante civilización urbana, burguesa, que se complacía en la fundación de escuelas, creación de obras didácticas y construcción de edificios religiosos y civiles.

Guy Schoeller.Couverture: Guy Schoeller.

De la ruina a la afirmaciónEn este libro son estudiadas la actividad social, religiosa y cultural del siglo VIII desde distintos. Los libros proféticos de Amós y Oseas son abordados con rigor en sus aspectos textuales y literarios. Finalmente gran parte de los temas mas actuales tienen cabida al analizar el contenido de los libros profeticos de Amos y Oseas. Estos profetas siguen siendo paradigma para quienes hoy han de marcar el camino de la humanidad y e la sociedad cristiana.

Héroe a la vez histórico y legendario, nacido de un modesto linaje a mediados del siglo XII, GUILLERMO EL MARISCAL (1145?-1219) fue ascendido en rango y honores a lo largo de los tres cuartos de siglo durante los cuales la aristocracia anglonormanda estuvo vinculada a Inglaterra. Esta prodigiosa monografia de GEORGES DUBY logra una brillante y rigurosa reconstruccion del mundo de la caballeria, del ritual medieval de la guerra y del sistema de valores de una sociedad que rindio especial culto a la lealtad y al heroismo de sus hombres de armas.

La Generalitat Valenciana de la época foral no fue un 'unicum' en la historia europea. Instituciones más o menos parecidas funcionaron entre los siglos XIV y XVIII en otros lugares del continente, especialmente en el seno de aquellas monarquias que, en lugar de seguir la via del absolutismo, se vieron obligadas a mantener los organismos representativos que hacian de contrapeso a su poder -cortes, parlamentos o estados generales-. Hubo asambleas representativas hasta en paises donde triunfo la centralizacion extrema alrededor del monarca, como Francia o Castilla, pero su peso fue menguando a lo largo del tiempo, mientras que en la Corona de Aragon, tanto en sus estados ibericos como en los italianos; en los territorios vasallos de los duques de Borgoña, incluidos los Paises Bajos; en regiones de Francia que habian formado parte durante mucho tiempo del Imperio germanico, como la Provenza; en la misma Inglaterra; en ciertas regiones de Italia; en Navarra, o en la Confederacion Helvetica, la tradicion "pactista" -que no hemos de confundir con "democratica", pero que permitia una mayor implicacion de la sociedad, o al menos de sus grupos privilegiados, en la gran politica- duro mucho mas. En muchas de estas regiones, aquellos grupos consiguieron dar un paso mas en el control de los impuestos que ellos mismos habian votado: generaron diputaciones permanentes que gestionaban su recaudacion e incluso los gastos a los que se tenian que destinar. Algunas de estas "diputaciones" acabaron tambien por adquirir nuevas competencias y cierta carga simbolica que las convertirian, de alguna manera, en la "voz" de sus estados.