Libros de Historia moderna universal, página 15 de 72

Baruch de Spinoza (1632-1677), célebre filósofo holandés de origen sefardí portugués, solía mencionar a sus simpatizantes que ante los hechos humanos no había que reír, llorar o detestarlos, sino comprenderlos. Las paginas de este libro constituyen un esfuerzo serio y sincero por persistir en esta linea y comprender el fenomeno de la esclavitud, de la que se lucraron cristianos y musulmanes y que fue alentada o consentida por los gobiernos mas destacados de Europa y el islam entre los siglos XV y XIX.

Herbert S. Klein actualiza en esta nueva versión en español, junto con Ben Vinson III, su bien conocida, apretada y cabal historia de la esclavitud africana en el Nuevo Mundo. El libro define el carácter específico que este régimen laboral adquiere por comparación con sus antecedentes, detalla las situaciones sociales y regionales que despliega desde su introducción hasta su feliz abolición en el siglo XIX, y reconstruye el volumen, las condiciones de transporte y las fuentes africanas de trata negrera.

Análisis del comercio en el mundo ibérico bajo un enfoque económico, social, político y cultural que reconstruye el conjunto de relaciones en el que se insertan tanto los actores sociales como las in

Relato histórico apasionante sobre la vida en la corte de Luis XVI hasta la Revolución Francesa. • Basado en los diarios de una cortesana rebelde, Lucie de la Tour du Pin, que relata el día a día de la corte con gran perspicacia y detalle.

Que la violencia ha sido, y por desgracia sigue siendo, algo inherente a las sociedades humanas independientemente de sus coordenadas espaciales o temporales, es algo que está fuera de toda discusión. No es por ello de extrañar que, desde antiguo, fueran muchos los pensadores que atribuyeron precisamente la transformación del hombre en animal político, más que a otra cosa, a la necesidad de encontrar un modo de protegerse de esa violencia que parece implícita en la especie humana. Este planteamiento puede generar, y de hecho genera, muchas cuestiones. Algunas de ellas, que nos parecen perfectamente susceptibles de configurar el marco general y primer punto de partida desde el que abordar las páginas que siguen, podrían ser: ¿ han sido todas las sociedades humanas igual de violentas? ¿Lo fueron de la misma manera durante toda su historia o, por el contrario, han existido determinados momentos, realidades estatales o coyunturas particularmente violentos? Y, al hilo de lo anterior, ¿qué mecanismos de consenso se han propuesto en cada tiempo y lugar con el objeto de intentar sortear una conflictividad que, por lo demás, aparece siempre y a la postre, como algo tan difícil de evitar? Este libro nace con la clara pretensión de responder, en la medida de lo posible, a estas y a otras muchas preguntas que se plantean, de modo más concreto, en el ámbito de estudio de la Historia Moderna. Una disciplina en la que aún quedan numerosas parcelas por conocer en profundidad relativas a la cuestión que nos ocupa. La época barroca o, lo que es lo mismo, la que tiene sus orígenes en las décadas finales del siglo XVI para extenderse hasta ya entrado el siglo XVIII, fue un momento de calamidades, guerras, rebeliones y luchas con trasfondo espiritual como ha habido pocos en la historia europea. En este difícil contexto, la vida se veía frecuentemente amenazada por el dolor y la muerte.

Hasta hoy, la historia nos ha contado que, en tiempos de la Inquisición, cuando las fuerzas de la ortodoxia católica estaban en su mayor auge y extensión, y sus métodos eran más brutales, era muy poco probable encontrarse con actitudes religiosas tolerantes en España, Portugal y las colonias del Nuevo Mundo. Eran tiempos recios. Sin embargo, este extraordinario e innovador libro descubre exactamente eso. Sobre la base de un enorme cuerpo de evidencias historicasincluidos los propios registros de la inquisicionel profesor Stuart Schwartz estudia la idea misma de tolerancia religiosa y su evolucion en el mundo hispanopeninsular y americanodesde 1500 hasta 1820. Centrandose en las actitudes y creencias de la gente comun, en lugar de las propias de las elites intelectuales, el autor demuestra como no pocos segmentos de la poblacion creyeron en la libertad de conciencia y rechazaron la autoridad exclusiva de la Iglesia en estos asuntos. Explora cuales eran los diferentes origenes de esas actitudes tolerantes, los retos que el Nuevo Mundo presento a la ortodoxia religiosa, las complejas relaciones entre la cultura popular y la letrada, y otros muchos temas relacionados. Finalmente, el volumen concluye con un analisis de las ideas relativistas que se estaban afirmando en Europa en esa epoca. Premiado y alabado por la critica mundial, el trabajo del profesor Schwartz nos obliga a redescubrir una parte importante de nuestra historia, y a reescribir la historia de las ideas y de la religion desde la perspectiva de las vivencias de los individuos, para encontrarnos con una realidad historica, la nuestra, mas compleja y plural que lo que se venia manteniendo hasta ahora. Ganador del Cundill International Prize in History (Cundill Foundation at McGill University, 2008). Ganador del American Academy of Religion Book Award for Excellence in the category of Historical Study of Religion (American Academy of Religion, 2009). Ganador del John E. Fagg Prize (American Historical Association, 2009). Ganador del Leo Gershoy Award (American Historical Association, 2009). Ganador del George L. Mosse Prize (American Historical Association, 2009). Ganador del Bolton-Johnson Prize (Conference on Latin American History, 2009).

La historia de Magallanes y su viaje a los confines del mundo en el año 1520 hasta encontrar la Patagonia y el estrecho que une el océano Atlántico con el Pacífico, a fin de llegar a la especiería en