Libros de Literatura clásica, página 44 de 2303

Las sagas que acostumbramos a llamar nórdicas o de la antigua Escandinavia son, más precisamente, islandesas. Puede decirse que todas ellas fueron compuestas por islandeses y en manuscritos islandeses se conservan. Las sagas, escritas siempre en prosa, son narraciones, historias que se cuentan, y no puede haberlas sin un protagonista, ya sea este individual o colectivo. Son historias de reyes, vikingos, santos, desventurados proscritos...Luis Lerate recupera en este volumen un conjunto de relatos tradicionales de los llamados "breves de islandeses" (islendingattir), sagas cortas escritas en Islandia en el siglo XIII o principios del XIV. Van acompañadas de una imprescindible introduccion en la que Luis Lerate explica al lector lo que representan las sagas y el contexto en el que se desarrollaron.Las sagas estan ambientadas en la que se ha llamado "epoca de las sagas", que se inicia tras la colonizacion de la isla, entre 874 y 930, y llega hasta la segunda mitad del siglo XI. La accion de las mismas se desarrolla algunas veces de principio a fin en la propia Islandia, pero mas frecuentemente se situa, al menos en parte, en Noruega. El rey noruego interviene casi siempre con un papel destacado en estas narraciones. Aparecen aqui, sobre todo, Olaf hijo de Tryggvi (995-1000), Olaf el Santo (1015-1028), Magnus el Bueno (1035-1047) y, mas que ninguno, Harald el Severo (1046-1066). El protagonista islandes -rico y de buena familia unas veces, pobre diablo otras- suele salir airoso de la peripecia que se relata, e incluso cuando entra en grave conflicto con el rey, es habitual que el caso se resuelva de modo favorable para el islandes, que se ve finalmente rehabilitado con honores y regalos.Las sagas que acostumbramos a llamar nórdicas o de la antigua Escandinavia son, más precisamente, islandesas. Puede decirse que todas ellas fueron compuestas por islandeses y en manuscritos islandeses se conservan. Las sagas, escritas siempre en prosa, son narraciones, historias que se cuentan, y no puede haberlas sin un protagonista, ya sea este individual o colectivo. Son historias de reyes, vikingos, santos, desventurados proscritos...Luis Lerate recupera en este volumen un conjunto de relatos tradicionales de los llamados "breves de islandeses" (islendingattir), sagas cortas escritas en Islandia en el siglo XIII o principios del XIV. Van acompañadas de una imprescindible introduccion en la que Luis Lerate explica al lector lo que representan las sagas y el contexto en el que se desarrollaron.Las sagas estan ambientadas en la que se ha llamado "epoca de las sagas", que se inicia tras la colonizacion de la isla, entre 874 y 930, y llega hasta la segunda mitad del siglo XI. La accion de las mismas se desarrolla algunas veces de principio a fin en la propia Islandia, pero mas frecuentemente se situa, al menos en parte, en Noruega. El rey noruego interviene casi siempre con un papel destacado en estas narraciones. Aparecen aqui, sobre todo, Olaf hijo de Tryggvi (995-1000), Olaf el Santo (1015-1028), Magnus el Bueno (1035-1047) y, mas que ninguno, Harald el Severo (1046-1066). El protagonista islandes -rico y de buena familia unas veces, pobre diablo otras- suele salir airoso de la peripecia que se relata, e incluso cuando entra en grave conflicto con el rey, es habitual que el caso se resuelva de modo favorable para el islandes, que se ve finalmente rehabilitado con honores y regalos.

Reedición completamente revisada y actualizada de la original de 1996. La Introducción incluye los avances en la investigación sobre Sor Juana; la segunda parte, la edición del"Primero sueño", con la grafia y variantes de las ediciones antiguas cotejadas con la de Mendez Plancarte, profusamente anotada. La obra se cierra con un comento.

Huyendo de la peste de 1348, diez jóvenes florentinos -siete hombres y tres mujeres- deciden refugiarse en la villa de uno de ellos situada en el campo. A lo largo de su ausencia de catorce días, para pasar el rato durante las calurosas horas de sobremesa deciden contarse diariamente -salvo sabado y domingo- cuentos por turno. De ello resulta una coleccion de cien relatos deliciosa y que reune los mas diversos aspectos de la vida humana, muchas veces con humor, otras con espanto o con un delicado guiño lascivo, mas siempre de una forma que no deja indiferente. El" Decameron" es una de las grandes obras de la literatura universal.

El volumen se abre en el momento en el que, despues de un breve descanso tras la cena que se había desarrollado en los libros anteriores, los eruditos invitados se recuestan de nuevo para beber y charlar. El libro XI incluye un detallado catalogo de los diversos tipos de vasos griegos, donde la descripcion de cada recipiente va acompañada de sus menciones literarias y las discusiones surgidas al respecto. El libro XII se centra en la voluptuosidad, el placer y la virtud, y en el se relatan toda clase de historias y anecdotas curiosas sobre los grandes amantes del placer en el mundo Antiguo. Finalmente, el libro XIII, recoge informacion sobre las mujeres, el amor y las heteras en la Antiguedad, constituyendo nuestra principal fuente literaria de informacion sobre estas ultimas.

El sultan Schariar, loco de celos por la traicion de la mujer que amaba, todas las noches desposa a una nueva doncella, quien es muerta al amanecer. Ha llegado su turno a Sherezada, chica apasionada por las historias, quien ha encontrado la formula para sobrevivir a la maldicion del sultan: su fertil imaginacion que le permite narrar las aventuras mas fantasticas. Este libro esta compuesto por las historias que Sherezada conto al sultan durante mas de mil noches. ""Simbad el marino"", ""Ali Baba y los cuarenta ladrones"", ""Aladino y la lampara maravillosa"", ""Historia prodigiosa de la Ciudad de Bronce"", ""Historia del mandadero y de las tres doncellas"", entre otras mas, te mostraran las virtudes de la paciencia y la poderosa arma que puede ser un relato fantastico.

La "Segunda parte del Lazarillo de Tormes" (Amberes, 1555) ha vivido secularmente bajo sospecha. La tardía continuación escrita con el mismo título por Juan de Luna en el siglo siguiente optó por seguir el modelo "realista" de satira religiosa y social de la "Primera parte", y decidio, en funcion de esa eleccion estetica inicial, leer la autentica "Segunda parte" de 1555 desde una perspectiva critica sesgada, rechazando su planteamiento imaginario, basado en la combinacion del "relato de transformaciones" derivado de Ovidio, Apuleyo y Luciano (Lazaro transformado en atun) y del "relato alegorico" (el mundo islamico del agua frente al mundo cristiano del vino). Por otra parte el texto mismo, desatendido en su tratamiento filologico, se ha transmitido con evidente deterioro tanto en su fijacion como en la atribucion de su autoria. Esta edicion, para abordar el problema global de la "Segunda parte" de la historia de Lazaro de Tormes, se replantea algunas cuestiones de tipo filologico y critico, que demuestran la erronea y constante transmision editorial.

Tánger 1955, una ciudad internacional que va perdiendo poco a poco sus privilegios. Los nacionalistas marroquíes exigen el final del protectorado que las potencias mundiales han mantenido en el país durante años. La historia refleja la vida en la ciudad durantes esos años convulsos.

Edición crítica de dos tragedias del poeta griego Eurípides: "El cíclope", único drama satírico de la antigüedad helénica que ha llegado hasta nosotros, y "Las fenicias", tragedia datada en torno al

Edición crítica de tres obras del poeta griego Hesíodo: "Teogonía", en la que se relata la genealogía de los dioses de la mitología griega, "Trabajos y días" y "Escudo".

Obra hasta ahora inédita concluida en 1629, en plena madurez de su autor, representa un período de transición entre su producción erudita y de preceptiva, teñida siempre de un profundo sentido de fe cristiana, y el conjunto de obras caracteristicas de la ultima etapa de su vida, reflejo de su preocupacion por la reforma de las costumbres.

«Los viajes de Gulliver», publicada originalmente en 1726, es una amarga crítica contra la sociedad y la condición humana, a la vez que una parodia del subgénero literario de los «relatos de viajes»,

En los protagonistas del Libro del Peregrino (firmado por el salmantino Hernando Díaz a primeros de 1516, sobre el original italiano de Jacopo Caviceo de 1508) se subliman tanto los tópicos de los géneros sentimental y bizantino como los elementos ironicos de unos universos de ficcion que, por el afianzado desarrollo que han ido adquiriendo a lo largo del siglo XV y por el decisivo influjo de La Celestina, empiezan a mi rarse a si mismos en el espejo de un contrafactum autoparodico.La obra no ha sido reeditada desde mediados del siglo XVI (ca. 1548), de manera que la presente edicion suministra un valioso texto que, sin duda, aporta asimismo una nueva perspectiva generica e intertextual al estudio de las narraciones de la epoca.

Con esta deliciosa novela, Vicente Espinel reelaboró en profundidad la poética del género picaresco. Frente a las biografías lineales de Lázaro de Tormes o Guzmán de Alfarache, el juego exploratorio

La Repetición de amores (c.1497) es la pieza maestra de la corriente realista de la ficción sentimental; vinculada al ambiente universitario salmantino y a los opúsculos de corte paródico, marca el proceso que propicia la aparicion de La Celestina. Su autor, Lucena, recupera la dimension pedagogica de los tratados de erotologia y contrahace el modelo de las"repeticiones"academicas mediante la simple yuxtaposicion de fragmentos de tratados de diversa naturaleza de los que se apropia sin indicacion alguna: con estos mimbres, Lucena teje una de las mas duras diatribas contra las mujeres y demuestra el poder destructivo del amor contra los hombres.

Cándido, sobrino bastardo de un barón, joven de credulidad extrema y simplicidad sentimental, recorre el planeta tras ser expulsado del improbable edén de Thunder-ten-tronckh por amar a la bella Cunegunda. En su viaje conocera la tortura, la esclavitud, el vacio horror de los desastres naturales, la muerte masiva, la violacion, la guerra, la mentira y, en fin, la vida en lo mejor de todo lo suyo. Educado por el filosofo Pangloss, un obstinado charlatan optimista que le enseño que vivimos en el mejor de los mundos posibles, Candido se pregunta: Si este es el mejor de los mundos posibles, ¿como seran los otros?. Y prosigue su aparatoso y fantastico viaje por un mundo que parece haber sido creado solo para hacernos rabiar.A traves de una divertidisima narracion a camara rapida, cuyo negrisimo humor y su sentido de lo absurdo tanto influyeron en Vonnegut, Celine o Pynchon, Voltaire dispara en Candido contra el orden establecido, el fanatismo religioso y la codicia con una furia alegre y tierna, sublevada, venenosa y sutil. La filosofica aventura de "Candido" en este clasico que cambio la comedia para siempre nos recuerda las palabras de su autor: Buscamos la felicidad, pero sin saber donde, como los borrachos buscan su casa, sabiendo confusamente que tienen una. Quiza sea verdad que, despues de todo, lo mejor que podriamos hacer es rodearnos de aquellos a quienes amamos y ocuparnos de cultivar nuestro huerto.

De la biografía de Pedro de Salazar nos han quedado muy pocos datos y muchos son absolutamente infundados u ofrecen, al menos, un considerable margen de duda. Más allá de las contingencias biográficas, Pedro de Salazar fue diseñando a traves de sus escritos una imagen de si mismo que lo convierte en un fiel servidor de Carlos V y Felipe II, que brindo su apoyo propagandistico a los monarcas con una pluma ensalzadora de las glorias militares del Imperio. La historiografia de Salazar es un premeditado y bien calculado programa literario con el proposito firme de ganarse el favor real. Y es en este programa historiografico donde hay que situar su inedita coleccion de novelas, que, por mas que se trate de una obra de ficcion, parte de muchos de los presupuestos ideologicos que sustentan sus escritos cronisticos. La presente edicion incorpora la gran novedad de proporcionar el texto de cuatro novelas (XI-XIV) nunca atribuidas al autor, pero que, mediante un analisis detallado de varios de sus elementos, bien extrinsecos o de transmision, y tambien intrinsecos o estilisticos y tematicos, pueden identificarse sin mucho margen de duda como obra suya. Los textos eran conocidos, pero tenidos por anonimos.

El Cantar del Mío Cid no es solo la primera gran obra de la literatura española, sino una obra maestra de la literatura universal.

Es esta la primera traducción al español de la totalidad de fragmentos de la Comedia Nueva, a excepción de los atribuidos a Menandro, a algunos de los cuales ya se han dedicado dos volúmenes en esta coleccion. Asimismo, recogemos la totalidad de los autores aunque no se conserven fragmentos o titulos que puedan traducirse. Se incluye una amplia introduccion que situa la Nea en su contexto historico y social. Describe, ademas, sus motivos, argumentos, personajes, formas y funciones, ordena cronologicamente a todos los poetas comicos y aporta un resumen de lo mas reseñable de cada uno de ellos.

Don Quijote de la Mancha traducido al rumano