Gómez Suárez de Figueroa, el mestizo genial que la historia habría de registrar con el nombre del Inca Garcilaso de la Vega, nació en el Cuzco y vivió al amparo de una de las primeras casas señoriales que los españoles alli construyeron. Constituye el simbolo primario del mestizaje y la colonizacion que se iniciaba entonces en el Nuevo Mundo y el cabo de los siglos ha llegado a ser una de las figuras mas admirables y discutidas que han producido la historiografia y las letras americanas. Aparte de un caracter marcadamente autobiografico, encontramos en los "Comentarios reales" un firme proposito de poner de manifiesto el importante legado cultural que el imperio del Tahuansintuyo acumulo. Relata ademas la conquista, colonizacion y guerras civiles que funcionarios y conquistadores llevaron a cabo en aquel incipiente virreinato peruano. Esta edicion ofrece una seleccion de textos de la primera parte de los "Comentarios reales" y de la segunda, hoy conocida como "Historia general del Peru".Gómez Suárez de Figueroa, el mestizo genial que la historia habría de registrar con el nombre del Inca Garcilaso de la Vega, nació en el Cuzco y vivió al amparo de una de las primeras casas señoriales que los españoles alli construyeron. Constituye el simbolo primario del mestizaje y la colonizacion que se iniciaba entonces...

El 30 de noviembre de 1680 entran los nuevos virreyes en la Ciudad de México, pasando por debajo del arco triunfal que Sor Juana Inés de la Cruz, desde su claustro, había ideado para la ocasión. El presente texto, producido poco despues de esa fiesta, no solo ilumina las alegorias visuales del arco, sino que se inscribe en la tradicion humanistica de "educacion de principes". Ante las limitaciones sociopoliticas de su epoca, Sor Juana se manifiesta como una escritora de enorme ingenio y como una lectora extraordinariamente culta, intimamente familiarizada con las tradiciones biblica y grecolatina. El Neptuno alegorico avanza el proyecto intelectual de esta escritora enigmatica al iluminar el hecho de que el verdadero arco triunfal es el que nuestra "Decima Musa" erige en honor al conocimiento.El 30 de noviembre de 1680 entran los nuevos virreyes en la Ciudad de México, pasando por debajo del arco triunfal que Sor Juana Inés de la Cruz, desde su claustro, había ideado para la ocasión. El presente texto, producido poco despues de esa fiesta, no solo ilumina las alegorias visuales del arco, sino que se inscribe en la tradicion humanistica de "educacion de principes". Ante las limitaciones sociopoliticas de su epoca, Sor Juana se manifiesta como una escritora de enorme ingenio y como una lectora extraordinariamente culta, intimamente familiarizada con las tradiciones biblica y grecolatina. El Neptuno alegorico avanza el proyecto intelectual de esta escritora enigmatica al iluminar el hecho de que el verdadero arco triunfal es el que nuestra "Decima Musa" erige en honor al conocimiento.

Los" Milagros de Nuestra Señora" fueron escritos hacia mediados del siglo XIII. Esta obra se inscribe en una extensa corriente de literatura de milagros marianos que circulaba por toda Europa, tanto en latin como en lenguas romances. Para componer la obra Berceo se inspira en una coleccion de milagros escritos en latin, pero, al hacerlo, su personalidad queda al descubierto en la cuidada reelaboracion de las fuentes y en la atencion que presta al publico al que la obra esta dirigida.

El Manuscrito de Huarochirí es un relato de las regiones de Huarochirí y Yauyos, de la sierra de Lima, en el Perú. Originalmente en lengua quechua, con algunas influencias de otras lenguas nativas y algunos terminos castellanos, y compuesto a comienzos del siglo xvii por autores indios conversos, proximos al extirpador de idolatrias, el padre Francisco de Avila o Davila, es el relato indigena mas completo que se conserva del mundo andino, por lo que puede ser considerado (asi lo hacia el escritor Jose Maria de Arguedas, que lo tradujo al castellano, en version bilingue) como el Libro sagrado de los Andes (peruanos), como lo era el Popol Vuh en la Mesoamerica maya. El Manuscrito trata de figuras ancestrales, muy anteriores a los Incas, de varios milenios de antiguedad y figuras fundadoras de clanes y pueblos, con su cultura, sus creencias, costumbres, territorios y guerras de expansion, hasta el momento de su composicion alrededor de 1608 o un poco antes, ya en la Colonia hispano-peruana.

Torquato Tasso, autor de la Jerusalén liberada, poema que fuera por siglos modelo de versificación para varias literaturas europeas, es también autor de Aminta, un drama de intenso carácter lírico y altamente expresivo, mas por los sentimientos de los personajes que por sus propios actos dentro del drama. Aminta es un joven pastor perdidamente enamorado de Silvia, una pastorcilla; le declara su amor, que ella, como hija de Diana, rechaza por su aficion a la caza y por querer evitar todo lo relacionado con el amor. Aqui gravitan lo ductil del mundo fisico y el aura de fabula. Las multiples correspondencias simbolicas abrazan tanto el tema como la forma para advertir de la muerte del mito pastoril arcadico.

La vida de Juan de Valdés transcurrió en época de fecundo contacto con el humanismo italiano. Nacido en Cuenca a fines del siglo XV, vivió en Escalona y Alcalá de Henares (donde publicó el Diálogo de doctrina cristiana, el unico libro impreso en vida) antes de pasar a Italia; en Napoles vivio sus ultimos años rodeado de personajes de la sociedad napolitana como Victoria Colonna, viuda del marques de Pescara, el cardenal Ercole Gonzaga o Julia Gonzaga, condesa de Fondi, de quienes fue consejero y amigo, y para quienes escribio breves tratados de caracter teologico de raiz erasmista. El Dialogo de la lengua es la unica obra de Juan de Valdes que no presenta caracter religioso, si bien se alinea en la corriente renacentista dignificadora de las lenguas "vulgares". Tampoco es un texto gramatical en sentido estricto, a pesar de estar unanimemente considerado como un precedente de los tratados gramaticales del Siglo de Oro por la novedad y planteamiento de sus ideas linguisticas. Es, eso si, valioso testimonio de la lengua castellana y testigo documentado de la situacion linguistica peninsular en la primera mitad del siglo XVI. Tras haber permanecido olvidado durante dos siglos, fue publicado por primera vez en 1737 por Gregorio Mayans en su obra Origenes de la lengua española con e titulo Dialogo de las lenguas sin asignarle autoria, que quedo definitivamente fijada a lo largo de los siglos XIX y XX; desde entonces, ha sido referencia insoslayable para investigadores de la lengua y de la literatura hispanicas por su elevado valor filologico. El prologo que Rafael Lapesa escribio en su edicion parcial de 1940 sigue siendo considerado esencial. Ahora, en e centenario de su nacimiento, se ha rescatado de su archivo personal un ejemplar con abundantes anotaciones manuscritas, presumiblemente utilizada por el propio Rafael Lapesa como base de trabajo para una edicion comple

Se trata de una tradución al español de una obra del año 1165, una de las primeras escrita en francés antiguo y no en latín. Erec et Énide narra la iniciación a la vida adulta de una pareja de jóvenes, una trama repleta de combates caballerescos y de amor cortes. El relato, de una belleza excepcional, fue obra de Chretien de Troyes, autor asimismo de otras cinco narraciones que hicieron epoca y de al menos dos poemas liricos.

Sor Juana Inés de la Cruz tuvo una vida agitada y polémica desde sus primeros años en la sociedad novohispana. Sus actitudes, no exentas de “glamour” para el lector contemporáneo, oscilaron entre el

Edición de la obra de teatroEl burlador de Sevilla, de Tirso de Molina, de lectura obligatoria para la asignatura de Literatura castellana de modalidad del bachillerato (promoción 2008-2010).Don Juan Tenorio es un noble sevillano de inicios del siglo XVII. Su caracter arrogante le lleva al atropello y al agravio de honores femeninos, de amistades, de los usos sociales de la epoca y hasta de la propia llamada del mas alla.El burlador de Sevilla, obra fundamental en el teatro barroco, nos acerca, desde un tono de comedia, a elementos complejos de la condicion humana en relacion con el arte de la seduccion, el sentimiento amoroso y la vanidad.Esta edicion contiene ademas una amplia guia de lectura, con un analisis del contexto de la obra y del autor, asi como un analisis del teatro del barroco. Incluye tambien una amplia bibliografia y una variada propuesta de ejercicios a cargo de Francesc Reina.Francesc Reinaes licenciado en Filologia hispanica por la Universidad de Barcelona. Desde 1990 es profesor de secundaria. Ha colaborado en algunas revistas de didactica y de linguistica.

Juan de la Cruz representa, en el ámbito de la literatura española, una de las figuras más interesantes. Su talla literaria se ha impuesto no sólo por el propio valor de su obra poética sino además por el interes que comenzo a suscitar ya desde el siglo XVII y que se mantiene hasta elpresente sin mostrar signos de disminucion. La presente edicion reune las Poesias agrupadas en el manuscrito de Sanlucar de Barrameda, acerca de las cuales no subsiste ninguna duda de su autenticidad. (De la edicion de Paola Elia)

Cuando Francisco Bramón publica la novela pastoril Los Sirgueros de la Virgen sin original pecado (México, 1620) ya la Nueva España contaba con otro precedente ilustre en el género: Siglo de Oro en las selvas de Erifile (1608) de Bernardo de Balbuena.Ahora bien, la intencionalidad de una y otra obra es muy diferente, ya que no seria desacertado si dijeramos que la novela de Bramon es la unica novela pastoril divinizada de las letras novohispanas; al menos no se conoce ninguna otra hasta la fecha. En el caso de Bramon los pastores que recorren los jardines mexicanos son devotos defensores de la inmaculada concepcion de Maria y sobre esa tematica, de total actualidad en aquellos años, gira toda la novela, que transcurre en los dias previos a la celebracion de la festividad inmaculista.Edicion, por primera vez integra, de esta novela pastoril, una de las primeras en su genero de la Nueva España, original de 1620, y que tiene por tematica la defensa del dogma inmaculista. La edicion se completa con un amplio estudio introductorio.