Sólo los grandes maestros como Bioy Casares dominan con maestría el arte de contar historias sencillas, propias de la pequeña odisea cotidiana del ser humano, que, no obstante, sin que el lector perciba exactamente cuando ni como, lo precipitan en una atSólo los grandes maestros como Bioy Casares dominan con maestría el arte de contar historias sencillas, propias de la pequeña odisea cotidiana del ser humano, que, no obstante, sin que el lector perciba exactamente cuando ni como, lo precipitan en una atmosfera de inaprensible extrañeza o enajenacion, a veces inquietante, como en Un encuentro en Rauch, a veces atroz, como en Margarita o El poder de la farmacopea, y a veces delirante, como en A proposito de un olor o en Bajo el agua. En estos casos, como en Una muñeca rusa, es lo grotesco lo que vuelca insidiosamente la realidad ; y, en otros aun, como en Caton, la amarga ironia de las contradicciones entre el arte y la politica es la que nos compromete en una reflexion turbadora. De la risa incontenible al desasosiego, Bioy Casares nos conduce hacia ese asombroso lugar fronterizo entre lo real y lo fantastico en el que la ficcion, todopoderosa, nos envuelve completamente.

La literatura popular es siempre y en sus orígenes un producto oral; es también una literatura tradicional y anónima. Existe en el Ecuador una abundante masa de relatos populares que esta Antología recoge en sus diversas manifestaciones y nos permiten reconocer una riquísima tradición que -pese a muchos afanes civilizadores- se ha conservado en la voz de su pueblo. Los cuentos cuestionan su propio código cultural a través de una extensa gama de temas que refieren a nociones como el mestizaje, la justicia de los débiles, la legitimidad de los poderosos, lo sagrado, lo profano, etc. Los relatos míticos -sagrados e incuestionables- nos narran el origen del agua, el fuego, los montes, los ríos..., del hombre mismo, su nacimiento y su muerte, y se convierten en una guía segura como un mosaico armado con lógica impecable. Se ofrece, también, en esta Antología diversidad de leyendas en su mayor parte urbanas que narran acontecimientos pintorescos, gestas históricas y personajes exóticos y, finalmente, casos que revelan las creencias y supersticiones del imaginario popular.

Ils sont trois visages et trois têtes de gondole de la littérature française : Michel Houellebecq, Sylvain Tesson, ou encore Yann Moix. Des parcours différents, mais un point commun, ignoré de leurs

Un beau livre inédit avec plus de 120 photos(sur et en dehors des courts. Des anecdotes, des déclarations du joueur,de ses adversaires, de son staff...

Sor Juana Inés de la Cruz tuvo una vida agitada y polémica desde sus primeros años en la sociedad novohispana. Sus actitudes, no exentas de “glamour” para el lector contemporáneo, oscilaron entre el

Juan de la Cruz representa, en el ámbito de la literatura española, una de las figuras más interesantes. Su talla literaria se ha impuesto no sólo por el propio valor de su obra poética sino además por el interes que comenzo a suscitar ya desde el siglo XVII y que se mantiene hasta elpresente sin mostrar signos de disminucion. La presente edicion reune las Poesias agrupadas en el manuscrito de Sanlucar de Barrameda, acerca de las cuales no subsiste ninguna duda de su autenticidad. (De la edicion de Paola Elia)

Entretiens avec cette figure illustre du cinéma, tenus six ans avant sa mort et publiés á l'occasion du centenaire de sa naissance.

Julio Calvo Pérez; Salvador Company Gimeno Por primera vez se hace una traducción al catalán de una obra escrita en lengua quechua. Se trata de la más importante de esta literatura: el drama 'Ollant

El 30 de noviembre de 1680 entran los nuevos virreyes en la Ciudad de México, pasando por debajo del arco triunfal que Sor Juana Inés de la Cruz, desde su claustro, había ideado para la ocasión. El presente texto, producido poco despues de esa fiesta, no solo ilumina las alegorias visuales del arco, sino que se inscribe en la tradicion humanistica de "educacion de principes". Ante las limitaciones sociopoliticas de su epoca, Sor Juana se manifiesta como una escritora de enorme ingenio y como una lectora extraordinariamente culta, intimamente familiarizada con las tradiciones biblica y grecolatina. El Neptuno alegorico avanza el proyecto intelectual de esta escritora enigmatica al iluminar el hecho de que el verdadero arco triunfal es el que nuestra "Decima Musa" erige en honor al conocimiento.El 30 de noviembre de 1680 entran los nuevos virreyes en la Ciudad de México, pasando por debajo del arco triunfal que Sor Juana Inés de la Cruz, desde su claustro, había ideado para la ocasión. El presente texto, producido poco despues de esa fiesta, no solo ilumina las alegorias visuales del arco, sino que se inscribe en la tradicion humanistica de "educacion de principes". Ante las limitaciones sociopoliticas de su epoca, Sor Juana se manifiesta como una escritora de enorme ingenio y como una lectora extraordinariamente culta, intimamente familiarizada con las tradiciones biblica y grecolatina. El Neptuno alegorico avanza el proyecto intelectual de esta escritora enigmatica al iluminar el hecho de que el verdadero arco triunfal es el que nuestra "Decima Musa" erige en honor al conocimiento.