Libros de Cuentos populares, página 20 de 75

Igual que la mitología griega se valía de sus epopeyas para abarcar globalmente todo lo concerniente al ser humano, los cuentos africanos engloban la sabiduría que las personas necesitan para ir asumiendo sus propios valores.Estas historias, lejos de todo dogma, pensadas para la transmision oral, ofrecen una panoplia de situaciones y modos de entender el mundo para que el oyente vaya configurando su propia conducta.La huida de mama Uro muestra los avatares de unos animalitos que buscan en la sabiduria su manera de sobrevivir. En medio, el amor al conocimiento, la amistad, los dramas de algunas colectividades en fin, el libro de la vida abierto a una lectura gozosa, ejemplar y, al mismo tiempo, libre.

NO QUIERO SER COMO LA SOMBRA es un libro del autor editado por MARIA JULIA DE LA RUA RODRIGUEZ. NO QUIERO SER COMO LA SOMBRA tiene un código de ISBN 978-84-123805-3-8 y consta de 349 Páginas.

Cuentos de animales, es un conjunto de relatos de carácter pedagógico, debidos a Blas Infante, que vieron la luz por vez primera en 1921. Existen otras dos ediciones posteriores agotadas, motivo por el que el Area de Cultura e Identidad de la diputacion de Sevilla, fiel a su compromiso de recuperar y mantener viva la memoria de nuestra tierra, patrocina esta nueva edicion.

Nació en La Coruña -Marinada en sus novelas- el 16 de septiembre de 1851, en el seno de una familia aristocrática y liberal, y murió en Madrid en 1921. De su padre heredó el título de condesa de Pardo Bazan, pero no lo uso hasta 1908, cuando recibio el titulo de manos de Alfonso XIII en reconocimiento a su labor literaria.Lectora empedernida e incansable viajera, conocio en Paris a Emile Zola, representante del Naturalismo, cuyos principios traslado a la España decimononica, asi como a Daudet y a los hermanos Goncourt. Tenia su propia tertulia y se mantuvo siempre en contacto con la intelectualidad del momento: Rosalia de Castro, Zorrilla, Blasco Ibañez, Unamuno, Menendez Pelayo, Castelar, Canovas, Francisco Giner de los Rios, entre otros, integraron su circulo de amistades.En 1916 es nombrada catedratica de la Universidad de Madrid. Fue tambien presidenta de la seccion literaria del Ateneo madrileño y Consejera de Instruccion Publica. Pese a sus deseos, y probablemente a causa de su condicion femenina, no llego a ser elegida miembro de la Real Academia Española.Fue una escritora extraordinariamente prolifica y versatil: decenas de novelas, mas de 600 cuentos y numerosos ensayos asi lo atestiguan. Junto con Galdos y Clarin, la Pardo Bazan representa la cuspide de la narrativa decimononica española.

Antiguamente los mitos ofrecían explicaciones del mundo y de la vida, del nacimiento de las ciudades y de la genealogía de los grupos sociales dominantes. Exponían el ideario religioso, meditaban sobre la existencia humana, transmitian una moralidad determinada y suponian una fuente inagotable de inspiracion para la literatura. Los mitos formaron la base de alegorias e ingeniosos emblemas, legitimaron escenas eroticas, sirvieron para alabar a los monarcas. Las numerosas variantes que fueron adoptando muestran que los mitos han ido cambiando su contenido y funcion. Ulises es, en algunos casos, un bribon; en otros, un vagabundo. Tartaro (variante de Polifemo) actua con malicia, pero otras se comporta bondadosamente.La mitologia ha ejercido gran influencia en nuestra literatura, segun se podra comprobar en esta antologia, la cual recoge textos de Juan de Mena, Cervantes, Lope de Vega, Gongora, Quevedo, Feijoo, Fernan Caballero, Trueba, Blasco Ibañez y Perez de Ayala, entre otros grandes escritores. El volumen se completa con un variado conjunto de actividades cuyo objetivo consiste, basicamente, en facilitar a los alumnos la comprension de los textos, reflexionar sobre la conducta humana y fomentar una educacion en valores.

En el año 1327, el papa Juan XXII condenó a aquellos que «se alían con la muerte y pactancon el infierno, fabricando imágenes, anillos o espejos con los que mágicamente ligar a losdemonios, a los que

Edición de Jesús Maire Bobes.Antología de cuentos de la Edad Media y el Siglo de Oro español más representativos, en los que se tratan temas tan variados como el amor o la sabiduría, la picaresca o las tecnicas amatorias, que se pueden considerar reflejo directo de los problemas y preocupaciones de la sociedad de entonces. Se incluye un cuaderno guia del profesorado.

''Hace ya algunos años, una tarde, entre las páginas de mi lectura favorita, asomó la cabeza, sigiloso como un gato y astuto como una mona, un hombre vestido a la usanza árabe y, como por encanto, empezaron a aparecer personajes que iban tejiendo mil y una historias. Las guarde como tesoros y aqui os las ofrezco en este Estuche dorado para que podais deleitaros y deleitar a los que os escuchen, pues los cuentos estan hechos para ser contados.'' Silvia.

Pensamientos y rivarolianas ofrece por primera vez en español una amplia muestra de la obra de Antoine de Rivarol, uno de los pensadores más singulares del siglo XVIII, cuyos aforismos han sido emparentados, por su humor y agudeza, con los de Lichtenberg. Clasico "secreto" de las letras francesas, protagonista apasionado y controvertido, por la caustica defensa de sus ideas, de la Revolucion francesa, fue modelo de algunos grandes escritores, como Honore de Balzac, que utilizo muchas de sus frases y ocurrencias en Las ilusiones perdidas y Esplendor y miseria de las cortesanas, o como Ernest Junger, que lo tradujo al aleman y fue uno de sus mejores criticos."Rivarol entretiene mas que una novela y enseña mejor que un voluminoso tomo de ensayos", escribio otro de sus seguidores, Remy de Gourmont. Y Sainte-Beuve dijo: "Quienes lo estudien de cerca solo hablaran de el con estima". Como posible respuesta, el propio Rivarol, que recorrio media Europa, ya exiliado, cargando tanto con el escepticismo que abrillantaba su conversacion y su genio como con su fama de seductor, nos dejo estas palabras: "La grandeza de un hombre es como su reputacion: vive y respira en los labios de otro".

La presente edición, Vikram y el vampiro (1870), es una traducción libre del sánscrito de los once mejores relatos de Baital-Pachisi (Veinticinco cuentos de un Baital), una leyenda antigua y genuinamente hindu, precursora de Las mil y una noches, que narra la historia de un murcielago, vampiro o espiritu maligno que habitaba y animaba cuerpos muertos. La historia gira principalmente en torno a un gran rey llamado Vikram (un personaje historico, el Rey Arturo de Oriente), que para cumplir la promesa hecha a un yogui o mago debe capturar y llevar ante el al baital (vampiro) que vive colgado de un arbol. Las dificultades que tienen que superar el rey Vikram y su hijo para llevar a cabo su objetivo tejen una serie de relatos de aventuras, magia y amor, independientes pero unidos como perlas recorridas por un hilo comun, que aun hoy siguen formando parte del repertorio de cuentacuentos vagabundos, bardos y rapsodas de Persia y Asia central, apuntaba Burton.

La creación de relatos ha acompañado al hombre desde tiempos remotos, porque el hombre primitivo convertía en historias, de forma que le resultaran comprensibles, multitud de asuntos con los que pretendia explicar su interpretacion de la naturaleza y de sus cambios y fenomenos, sus creencias y costumbres, sus nociones sobre el origen del mundo y las fuerzas que lo gobernaban, su relacion con los animales, su concepto de la vida y del mas alla, etc. Pero el relato no es solo la forma mas antigua de conocimiento, sino que, mediante un proceso constante de adaptacion, ha contribuido en epocas posteriores al desarrollo de las gentes en las mas diversas facetas: emocional, moral, intelectual y estetica. Los cuentos tradicionales, vinculados en lo esencial a los antiguos relatos, constituyen la expresion mas genuina de la narracion y el testimonio mas revelador de la continuidad, universalidad y actualidad de los temas mitos y fantasias que han nutrido desde sus raices la mente humana, que a traves de ellos manifiesta su radical unidad. Y esta antologia, en la que se recoge una muestra representativa de los cuentos folcloricos de caracter maravilloso, puede ser una buena muestra de ello.

Hay libros que envejecen con el tiempo, y otros que mantienen lozana su juventud inmarchita. Este es el caso de los "Cuentos de la Alhambra", escritos por Washington Irving, diplomático, historiador y viajero norteamericano que vivió por algún tiempo en la misma Alhambra. La obra, editada por primera vez en 1832, fue de inmediato traducida a muchas lenguas y atrajo a Granada a viajeros de todas las latitudes.

En la historia de la literatura hubo mujeres que fueron la inspiración de grandes poetas. Baudelaire tuvo a Jeanne Duval, Rilke a Lou Andrea Salomé y Pasternak a Olga Ivinskaya. Para Yi Sang, Kumhong fue la fuente de una creacion que marcaria la literatura coreana moderna. Las mujeres le causaron profundas heridas, pero le ayudaron a forjar un mundo literario nada convencional. Yi Sang empezo a escribir en 1930. Aunque gozaba de un buen trabajo como arquitecto, desesperado por una tuberculosis cronica encontro refugio en la escritura a la que dedico el resto de su corta e intensa vida. Su avidez de mundo le llevo a confrontar el orden social con una escritura critica y contestataria que rompio con las convenciones literarias de la epoca aun a costa de su propio hundimiento. Yi Sang se sumerge en la exploracion de la psicologia del ser humano desde un punto de vista burlesco y masoquista. Las relaciones de pareja sin logica en sus conductas, las artimañas del amor, el sometimiento del hombre a la mujer, la infidelidad, los encuentros con las prostitutas, desenmascaran una moral donde parece que los sueños no existen en la realidad inmediata. Flores de fuego escudriña inquisitivamente su mundo interior como hombre y como poeta. La busqueda de si, el descubrimiento de los errores cometidos, los lugares donde vivio y amo se revelan en unas reflexiones que corren sin limites, como cada uno de los dias del autor, donde la vida corta se transforma en arte imperecedero.