Libros de Historia y filosofía de la educación, página 15 de 189

La memòria històrica és el dret dels ciutadans a conèixer la pròpia història i de manera específica la contemporània, així les persones aprenen a pensar sobre el passat i adquirim consciència del temps històric. Identifiquem memòria històrica amb memòria democràtica o recuperació dels processos de lluita a favor dels valors de la democràcia i de la pau. El llibre proposa activitats orientades a descobrir que tots formem part del temps històric i que el nostre temps personal s'insereix en el temps collectiu, del qual es nodreix la memòria històrica. Marc conceptual: Què és la memòria històrica?. Memòria històrica i fonts orals. Història, memòria i nació. Memòria històrica i Guerra Civil Metodologia de treball: Idees per treballar Metodologia per etapes: 6-8 anys: jo i els altres. Necessitem els altres: família, poble i barri. 9-11 anys: jo amb el altres. Comunitat, poble i barri. 12-14 anys: qui som? El meu país en el món. 15 a 18 anys. Cap a on anem? Un món sense fronteres, entre tots construïm un món més just Activitats: Activitats per infants de 6 a 8 anys. Activitats per infants de 9 a 11 anys. Activitats per infants de 12 a 14 anys. Activitats per infants de 15 a 18 anys Glossari Bibliografia, bibliografia web i arxius Taula d'equivalències entre el sistema educatiu reglat i les etapes educatives d'Escoltes Catalans.

Este estudio da a conocer los nombres, contratos, sueldos, destinos y traslados de todos los maestros de la enseñanza pública de la provincia de Badajoz a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX. Se trata de una epoca clave en la Instruccion Primaria merced a la implantacion de la Ley Moyano de 1857. Pese a su regulacion, las condiciones laborales de estos primeros maestros no fueron simpre las mas optimas. Los autores señalan algunas de esas carencias, irregularidades o desigualdades entre zonas, niveles educativos e incluso entre generos. El estudio se estructura en partidos judiciales y, dentro de estos, se analiza cada localidad. Por tanto, no estamos solo ante una obra de lectura, sino tambien de consulta. El investigador tendra a su alcance todo el material de los archivos oficiales consultados, lo que le resultara muy util para emprender investigaciones locales monograficas.

La Institución Libre de Enseñanza representó un esfuerzo ejemplar y fecundo realizado en el final del siglo XIX y primer tercio del XX para la renovación pedagógica y cultural de España. Su importancia fue silenciada durante años hasta que Cacho Viu, Tuñon de Lara, Gomez Molleda y otros la fueron rescatando del olvido a partir de los años sesenta del pasado siglo. Ese injusto olvido hizo decir a Lain Entralgo que España tiene una deuda con la Institucion de caracter etico, estetico, pedagogico e intelectual. Para contribuir modestamente a saldar esa deuda con la Institucion y con los malagueños que la hicieron posible, los autores Enrique Gonzalez Matas y Jose Martin Pinto han querido destacar la personalidad y la relacion intelectual y espiritual que mantuvieron con el institucionismo Francisco Giner de los Rios, Alberto Jimenez Fraud, Jose Moreno Villa, Emilio Prados, Domingo de Orueta y sus hijos Domingo y Ricardo, asi como Francisco Gimenez Reyna, Jose Maria Hinojosa, Victoria Kent y Fernando de los Rios Urruti.

TRANSDUCTORES. Pedagogías colectivas y políticas espaciales es un proyecto cultural que pretende investigar y activar iniciativas en las que se articulen de manera flexible las prácticas artísticas, la intervención política y la educación, a partir de la acción de colectivos interdisciplinares.

Es un libro de Filosofía de la Educación. Dentro del saber pedagógico, la misión de esta disciplina es reflexionar sobre los conceptos y la realidad educativa que ellos representan. Esta reflexión se realiza desde la perspectiva teleologica; esto es, desde la consideracion del fin de la educacion. Los distintos capitulos de este libro, con diferente tematica y contenido, mantienen un hilo conductor comun: la necesaria atencion a la subjetividad en la actuacion educativa. Los temas tratados son de apreciable diversidad. Sin embargo, todos ellos mantienen esa referencia comun a la subjetividad. Esta referencia se halla mas o menos explicita en cada capitulo, pero opera en todos ellos como tronco en el que se engarzan los diferentes asuntos tratados. Es una propuesta metodologica alternativa a la que ofrece el objetivismo de las llamadas ciencias de la educacion.

Newman era no sólo un líder religioso de gran calado espiritual, sino también un teólogo de nota, cuyo pensamiento ocupa hoy un lugar destacado en la teología de la Iglesia. Era también un humanista con un ideal educativo que mantiene en nuestras circunstancias culturales un alto grado de actualidad. Estos aspectos de su obra y de sus escritos no son capítulos aislados de su actividad. Quienes visitan las habitaciones de Newman en el Oratorio de Birmingham pueden ver la toca académica que usaba en Oxford, como Fellow de Oriol Collage, colgada junto a las vestimentas e insignias cardenalicias, como para significar al visitante que, entre los oficios representados por ambas vestes. Newman nunca apreció oposición, sino continuidad y armonía. Lo espiritual y lo académico, lo religioso y lo intelectual, aparecen en su vida y en su mente unidos sin mezcla, y distinguidos sin división. Los Discursos sobre la educación universitaria que se recogen en este volumen, defienden un tipo de Universidad dedicada a la transmisión de un saber y de una ciencia libres, sistemáticos, formativos y desinteresados.

Las actuales sociedades globales y diversas se ven reflejadas en las escuelas de formas muy distintas. Una de ellas, la más visible, es la presencia de alumnado extranjero en las aulas. La realidad cultural que este alumnado introduce nos hace plantearnos la necesidad de deliberar de forma compartida, en el ámbito de los contenidos escolares, hacia un proyecto educativo democrático amplio. Dicha deliberación se realiza en el marco de la multiculturalidad y la interculturalidad. Ubicaremos el curriculum intercultural en una realidad escolar marcada por el discurso y las prácticas occidentales sobre la diversidad cultural. Desvelaremos las implicaciones multiculturales que nos permiten aproximarnos a un significado abierto de lo que se puede entender por cultura en las sociedades posmodernas. Y por último indagaremos cómo vive el alumnado extranjero la realidad de su integración en la escuela y la sociedad, siendo éstas unos contextos culturales nuevos y homogéneos. Todo ello además partiendo del estudio de sus propias vivencias, experiencias y percepciones.

El presente libro es una contribución colectiva del profesorado de universidades de España, México, Ecuador, Cuba, Argentina, Brasil y Marruecos. Un texto que se nutre de unas miradas poliédricas sobre unas realidades que varían según los contextos que las acogen.

El cronista, minucioso contador de lo acaecido, apoyado en una prosa que discurre por la mirada sensible del arquitecto y la velada metáfora del poeta, deja constancia y nos recuerda con Maurice Blanchot"que todo lo que nos proponemos, todo lo que hemos adquirido, todo lo que somos, todo lo que se alce sobre la tierra y el cielo, retorna a lo insignificante".

Expone las ideas educativas de Francisco Giner de los Ríos y la Institución Libre de Enseñanza que tuvieron gran difusión en nuestro país en las últimas décadas del siglo XIX y durante todo el primer

San Agustín fue un gran educador, tanto en su tarea de maestro de retórica como en su tarea de sacerdote y de obispo. En algunos de sus escritos se centró en el tema de la educación, sin embargo, no se encuentra explicitamente un concepto de educacion en su pensamiento. Por ello, el objetivo principal de esta investigacion ha sido identificar el concepto de educacion que subyace en las obras de San Agustin, mediante el analisis del uso que hace este autor de ciertos terminos latinos que denotan la educacion. La concepcion pedagogica agustiniana se sostiene, segun la autora, sobre un solido fundamento antropologico-teologico, que no excluye ninguna dimension de la persona humana (fisica, afectiva, moral, social, intelectual, religiosa) adelantandose varios siglos a algunos planteamientos pedagogicos actuales, y que tiene en el amor su clave de interpretacion.

La moral es pública y cultural. No hay moral privada. Toda cultura, en un momento determinado de su historia,posee unos "marcos normativos", esto es, una serie de principios, leyes, costumbres, hábitos, valores... queorganizan los comportamientos de sus ciudadanos en sus vidas cotidianas. La educacion, en este caso, tiene lafuncion de transmitir la moral a las nuevas generaciones. Sin embargo, los autores de este libro creen que la eticano es la moral. A diferencia de esta, la etica es la respuesta a la demanda del rostro del otro, una respuestaque se situa en los margenes de la moral, en los limites del bien y el mal.La moral es publica y cultural. No hay moral privada. Toda cultura, en un momento determinado de su historia, posee unos marcos normativos, esto es, una serie de principios, leyes, costumbres, habitos, valores... que organizan los comportamientos de sus ciudadanos en sus vidas cotidianas. La educacion, en este caso, tiene la funcion de transmitir la moral a las nuevas generaciones. Sin embargo, los autores de este libro creen que la etica no es la moral. A diferencia de esta, la etica es la respuesta a la demanda del rostro del otro, una respuesta que se situa en los margenes de la moral, en los limites del bien y el mal.La moral es publica y cultural. No hay moral privada. Toda cultura, en un momento determinado de su historia,posee unos marcos normativos, esto es, una serie de principios, leyes, costumbres, habitos, valores... queorganizan los comportamientos de sus ciudadanos en sus vidas cotidianas. La educacion, en este caso, tiene lafuncion de transmitir la moral a las nuevas generaciones. Sin embargo, los autores de este libro creen que la eticano es la moral. A diferencia de esta, la etica es la respuesta a la demanda del rostro del otro, una respuestaque se situa en los margenes de la moral, en los limites del bien y el mal.

Este libro recoge ocho reflexiones sobre el estado de la universidad en todo el mundo, los problemas que la afectan como institución educativa y los retos que debe afrontar en una sociedad cambiante, en la que la llegada de las tecnologias de la informacion y de la comunicacion (TIC) han tenido una gran incidencia. En estas paginas, rectoras y directivas de universidades de distintos paises (Canada, Marruecos, el Reino Unido, España, Israel, Portugal, Mexico) intentan analizar los problemas actuales de la universidad y proponer nuevas estrategias, haciendo referencia al diseño de los planes de estudio, las problematicas locales y globales, las reformas que se han ido efectuando durante los ultimos años y la viabilidad de los modelos educativos en una sociedad cada vez mas globalizada. Volver del reves la universidad: acciones para el futuro proximo pretende ofrecer respuestas claras a muchos de los interrogantes que hoy se plantean en relacion con la universidad y trata de aportar pautas que contribuyan al diseño de una agenda para la accion que permita mejorar la tarea de la educacion universitaria en un futuro inminente.