Novedades del último mes en libros de Psicoanálisis

El cuento "Fiel Juan" comienza así: Al enfermar, el viejo rey pensó: "Parece que estoy en el lecho de la muerte". En el momento final, el rey llama a su fiel vasallo y le pide a Juan que se haga cargo de su hijo. En muchas ocasiones, al inicio de los cuentos antiguos se habla de la muerte del viejo rey. La muerte del rey indica el derrumbamiento de las normas de ese mundo. Para los hombres primitivos, la muerte del rey y su sucesión al trono eran problemas, ya que el rey era un ser cercano a Dios --a veces era como un dios que habitaba un cuerpo--, un jefe del mundo entero, no solo político, sino moral y religioso. Para ellos la muerte natural del rey indicaba que su alma se iba y no regresaba, y eso provocaba un peligro importante para los miembros de la tribu. Por eso, ellos pensaron en un método para matarlo antes de que su fuerza decayera y pudiera transmitirla a un sucesor adecuado. De esta manera, tuvo lugar el ritual del asesinato del rey para dar paso a la sucesión al trono. Por supuesto, a lo largo de la historia va desapareciendo este ritual y se establece así un régimen hereditario de la autoridad real, pero la sucesión al trono traerá dificultades distintas. A pesar de estar claro quién sucede en el trono, al apoyarse en el régimen hereditario, el problema se centra en las facultades del sucesor y en sus posibilidades de realizar la función que encarnaba el régimen anterior. Y sobre todo, en el caso del heredero joven y débil, se vuelve muy importante la existencia de un servidor fiel. En el lecho de la muerte, el viejo rey le pide a Juan ver por su hijo y le dice: "No puedo cerrar los ojos si no me prometes que vas a enseñarle todo lo que tiene que saber sin importar el tipo de información de que se trate, y que serás como un padre". Juan tranquilizándole, contesta y jura: "Voy a servirle fielmente aun a costa de mi vida". Frecuentemente encontramos escenas como esta, no sólo en los cuentos antiguos sino también en la vida real. Aunque no se trate de un rey, es común que un padre que se va de este mundo dejando a un hijo joven, encargue la tutoría de éste. Hay muchos cuentos donde el servidor fiel, quien hereda la

La serpiente y el león conforma la segunda parte del ciclo de conferencias que Bárbara Hannah impartió acerca del "Simbolismo de los animales" en el Club de Psicologìa C.G. Jung, en Zurich entre 1954 y 1958, destinado a la indagación del papel determinante que la figura del animal cumple en el proceso psíquico. El primer volumen, tambien publicado por Fata Morgana, aborda a los animales mas cercanos a la psique del ser humano que son el gato, el perro y el caballo. Los seminarios recogidos en este libro nos acercan al mundo instinual de la serpiente y el león, animales alejados de la conciencia, cuya existencia atestigua la presencia de "un primitivo en todos nosotros" y al mismo tiempo de aquellas caracteristicas espirituales que los seres humanos podemos desarrollar. El animal como símbolo de nuestros instintos es "algo intensamente misterioso" y la comprensión de su significado y la integración de su energía intrínseca en nuestra psique nos permite incorporar las emociones que se encuentran en nuestros instintos, semejante a la adquisición del oro que habita en lo profundo de la materia. Con un "sabroso lenguaje y su asombroso talento para dar vida a las figuras del inconsciente", Barbara Hannah aborda este riquísimo y complejo material de una manera asequible, acercándonos en todos sus descubrimientos y apreciaciones al pensamiento de C.G. Jung, con el cual constata su propia forma de pensar, ciñéndose de esta forma a los paradigmas conceptuales del que fuera su maestro y analista.

Este libro habla del trabajo de individuación realizado por la autora, Rose-Emily Rothenberg, a partir de la aparición espontánea de cicatrices queloides sobre su piel. Al nacer Rose-Emily, muere su madre; ella crece al lado de su padre, de sus dos hermanas mayores y de la segunda esposa de su padre, con quién no tuvo una relación positiva. La presencia débil del padre, junto con la vergüenza que su madrastra experimentaba ante la presencia de las cicatrices y sus muestras de desagrado hacia las queloides, lograron generar en Rose-Emily una muy baja autoestima y una total desvaloración de sí misma

La autora es Bárbara Hannah, inglesa radicada en Suiza, alumna y colaboradora de Carl G. Jung. Aborda el tema del método de la imaginación activa a través de diferentes casos. Con cada caso, ella nos muestra cómo es que debe llevarse a cabo la Imaginación Activa y cuáles pueden ser sus efectos. Es un libro apasionante que incluye el caso de Ana Marjula, un texto que a su vez había sido publicado de manera privada y que Bárbara Hannah rescata pues constituye un ejemplo excepcional del trabajo arduo de una mujer en el desarrollo de su personalidad a través de la Imaginación Activa.

En este segundo volumen Jacques de la Rocheterie nos presenta los motivos de la naturaleza que simbolizan varios aspectos de nuestra naturaleza interior e íntima. Prestar atención a estos motivos resulta importante porque representan el ambito en el cual se desarrollan nuestro ego y nuestros complejos (personalidades parciales).El autor nos habla de la naturaleza onirica para poderla comprender mejor. Ademas, profundiza sus observaciones al apoyarse en paralelos extraidos de la biologia, las ciencias humanas, la historia de los simbolos -mitologia, folclore, mistica, religiones, etcetera-, medios indispensables para toda interpretacion de sueños.