Libros de Psicoanálisis, página 3 de 144

La mentalización -la capacidad para entender a los demás y entenderse a uno mismo infiriendo los estados mentales que subyacen a la conducta manifiesta- se desarrolla en el contexto de las relaciones de apego. Es crucial para la autorregulacion y para las relaciones intimas constructivas, ambas deterioradas en los trastornos de la personalidad a causa de la tendencia a perder la mentalizacion en momentos de ansiedad y estres en el apego. La perdida de la mentalizacion aboca a problemas interpersonales y sociales, inestabilidad emocional, impulsividad, conductas autodestructivas y violencia.Esta guia practica del tratamiento basado en la mentalizacion (MBT) para trastornos de la personalidad, desarrolla el modelo de la mentalizacion para los trastornos limite y antisocial de la personalidad y como llevarlo a cabo en la practica terapeutica. Los autores examinan el marco y la practica basica de la mentalizacion, los grupos de mentalizacion y la mentalizacion de los sistemas. Este libro guia a los profesionales de la salud mental a traves de los objetivos y la estructura del tratamiento y el modo de introducir a los pacientes al modelo de la mentalizacion -de manera que su trastorno de la personalidad cobre sentido para ellos-, por que se recomiendan ciertas intervenciones y se desaconsejan otras y el proceso de tratamiento a traves de la terapia individual y grupal para alentar una mentalizacion mas estable.Tambien contiene consejos para gestionar los problemas comorbidos de salud, tales como la depresion y los TCA, que pueden complicar el tratamiento. El texto proporciona asi mismo apoyo para afrontar los problemas de mentalizacion tanto en la familia como en contextos sociales, ademas de entrenamiento y orientacion para las familias y cuidadores, que pueden verse desatendidos durante el tratamiento de las personas con trastornos de la personalidad.Este libro es, en suma, una valiosa guia que servira a todos los profesionales de la salud mental para abordar con eficacia este tipo de trastornos.

La práctica psicoanalítica revela el trabajo constante de una fuerza de muerte: la que consiste en matar al niño maravilloso que de generación en generación atestigua los sueños y los deseos de los p

Jung y los post-junguianos ofrece una panorámica del despliegue de la psicología analítica y su relación con el psicoanálisis. El autor establece una diferencia entre junguianos y post-junguianos y define tres escuelas dentro de la psicologia analitica: clasica, evolutiva y arquetipal, señalando sus acuerdos y polemicas. Se trata de un libro ya clasico en la comunidad junguiana internacional que permitira al lector en español calibrar la evolucion de la psicologia de Carl Gustav Jung a manos de sus seguidores.

el mundo moderno está atravesando un período de profundos cambios ya sea en el ámbito cultural, político, ecológico o espiritual. y la decadencia y disolución del viejo orden del mundo, junto al tumultuoso e incierto nacimiento de otro nuevo, se hacen ca

«"He soñado que es de noche y estoy en mi cama. (Mi cama tenía los pies hacia la ventana, frente a la ventana había una hilera de viejos nogales. Sé que era invierno cuando soñé, y de noche.) De repente, la ventana se abre sola y veo con gran terror que sobre el nogal grande frente a la ventana están sentados unos cuantos lobos blancos. Eran seis o siete. Los lobos eran totalmente blancos y parecían más bien como unos zorros o perros ovejeros, pues tenían grandes rabos como zorros y sus orejas tiesas como de perros al acecho. Presa de gran angustia, evidentemente de ser devorado por los lobos, rompo a gritar y despierto"».

En 1925, mientras trabajaba en transcribir e ilustrar lo que será su Libro Rojo, C. G. Jung imparte un seminario en lengua inglesa en el que por primera vez da a conocer en público las fantasías y los sueños que constituian el material de dicha obra. Jung habla de su propia ecuacion personal, de la formacion de su punto de vista psicologico y de su inclinacion subjetiva, esto es, de su propio tipo psicologico. A partir de la experiencia de lo que llama su confrontacion con lo inconsciente, narra la genesis de sus primeras concepciones sobre lo inconsciente y la libido y las vicisitudes de su relacion con Freud.Aparte de estos elementos autobiograficos, las sesiones del seminario ofrecen una introduccion a los fundamentos de la psicologia analitica, como los tipos psicologicos o los arquetipos de lo inconsciente colectivo, que Jung presenta a traves de la interpretacion de casos clinicos y de obras de arte contemporaneo. Finalmente, las nociones de anima y animus son tratadas con los participantes en el seminario mediante la discusion de distintas novelas, como Ella de Rider Haggard. Todo esto hace de estas notas un documento historico imprescindible para el conocimiento de la psicologia junguiana y la personalidad de su creador.

Después de Freud, Jacques Lacan (1901-1981) es hoy el psicoanalista más influyente en la cultura contemporánea. Su enseñanza no se limita a la práctica clínica, sino que incide de manera exponencial en la mayoria de las ciencias humanas y sociales. Este es un libro de introduccion y consulta de una disciplina, el psicoanalisis, que, aunque muy vasta, no forma un sistema cerrado ni una cosmovision. Esta planteado por sus editores como una obra colectiva, a la que han sido convocados 49 especialistas, de cinco idiomas diferentes, que recorren una muy amplia, aunque nunca exhaustiva, gama de conceptos y temas fundamentales. Su objetivo es tanto el lector curioso como el academico o el iniciado en su teoria y en su practica. No pretende sustituir el tesoro y la belleza de la lectura de la obra de Lacan, un verdadero modelo de la hospitalidad del saber, sino y antes que nada ser una efectiva invitacion a ella.

Edición de James Strachey

Mi experiencia como médico, al igual que mi propia vida , escribe C. G. Jung, me han puesto incesantemente ante la pregunta sobre el amor, y nunca fui capaz de dar una respuesta válida. La presente antologia de textos extraidos de la rica obra junguian

Esta obra constituye un alegato para que se respete, y hasta para que se acoja el trabajo subjetivo en acción en el delirio. Antes que fragmentar el estudio del delirio en diversas formas independientes, y en vez de privilegiar un momento en el desarrollo de aquel, este libro invita a su comprension global, considerando que el tener en cuenta todas sus fases evolutivas es una condicion imprescindible para despejar su logica.

«Las religiones, con todo lo que son y afirman», escribía C. G. Jung, «se hallan tan próximas al alma humana que a quien menos lícito le sería desatenderlas es justamente a la psicología». Jung se oc

Si el chiste nos hace reír, establece en nosotros la predisposición más desfavorable a la crítica. Su peculiar y exclusiva técnica consiste en su procedimiento para asegurar el empleo de recursos dispensadores de placer, superando inhibiciones internas al sortear el veto de la crítica en su intento por cancelar ese placer. Mediante numerosas y jugosas ejemplificaciones de diferentes clases de chistes, Freud elabora interesantes desarrollos teóricos sobre la psicogénesis del chiste y lo inconsciente, su vínculo con el trabajo del sueño la condensación, la figuración por lo contrario y el empleo del contrasentido, entre otras técnicas comunes a ambos, lo cómico y el humor, y también sobre el chiste como proceso social.

Algunas concordancias entre la vida anímica de los salvajes y la de los neuróticos. En Tótem y tabú (1913), Freud trata de aplicar el método del psicoanálisis a un estudio antropológico en el que p

Un estudio profundo y brillante sobre la dimensión oculta del alma: la sombra. De lo que se trata es de hacer aflorar y cortejar y conquistar la sombra personal. Ya lo dijo C.G. Jung: “no se llega a

Aunque a lo largo de toda la obra de C. G. Jung merodean las referencias a la psicoterapia, con mayor freciencia y densidad en sus escritos clínicos, psicoanalíticos y psiquiátricos, los textos aquí recopilados se centran especificamente en el contexto, las condiciones y la dinamica de la psicoterapia tal como el la entiende. Historicamente, C. G. Jung es uno de los pioneros de la psicoterapia, nacida como ciencia en el ultimo cuarto del siglo XIX. Esta practica medica es una respuesta a los callejones sin salida en que se fue encontrando progresivamente la psiquiatria en su primer siglo de existencia. Considerada cientificamente surge para tratar las dolencias animicas. Estas dolencias, sean neurosis o psicosis funcionales, suponen un desequilibrio entre la consciencia y lo inconsciente de quien las padece. El objetivo de la psicoterapia es facilitar al paciente el dialogo entre su consciencia y su inconsciente de tal modo que pueda encarar el conflicto moral que padece con solidez y paciencia filosofica para soportar el dolor, lo que supone atender al desarrollo y maduracion de la personalidad individual. Se trata de un asunto no medico, sino fundamentalmente moral. Jung es el primer psicoterapeuta moderno que defiende la especificidad del alma frente al cuerpo y el espiritu, evitando que esta psique quedara s...

No puede entenderse la teoría junguiana si no se comprende el lugar de la alquimia en la misma, porque la alquimia constituyó su orientación hermenéutica fundamental durante los últimos treinta años del desarrollo de su concepcion. El nucleo de la obra que se reune en este volumen esta constituido por dos trabajos: Simbolos oniricos del proceso de individuacion y Las ideas de redencion en la alquimia. El primer ensayo se circunscribe inicialmente al material clinico, empirico, y desde alli se remite a la alquimia; el segundo se concentra primero en las fuentes alquimicas escritas e iconograficas y procede despues a su abordaje psicologico. La obra cuenta igualmente con una primera parte, la que introduce al lector tanto en los problemas religiosos de la alquimia como en los psicologicos que suscita; y con un epilogo que constituye una breve pero enjundiosa reflexion sobre la situacion psiquico-espiritual del hombre contemporaneo.

Jacques Lacan (1901-1981), conocido como el “Freud francés”, es la figura clave del psicoanálisis posmoderno. Ha sido injuriado por algunos críticos y venerado por otros, quienes le consideran el teó

Este libro se enmarca en el ámbito de la perspectiva interpersonal en psicoanálisis, que defiende que no existen mentes aisladas sino sólo subjetividades en diálogo e interacciones entre ellas. De este modo, los fenomenos psicologicos pueden entenderse (y las perturbaciones curarse) solo si se tienen presentes los contextos intersubjetivos, las relaciones entre las personas. Desde esta optica, una de las mas actuales y mas seguidas del pensamiento psicoanalitico contemporaneo, los autores reconsideran los argumentos fundamentales del psicoanalisis clasico, como los procesos inconscientes, el origen traumatico de la psicopatologia o el rol de la fantasia o los sueños diurnos.En la segunda parte del libro se incluyen varios casos clinicos con detallados comentarios que ilustran el enfoque del trabajo psicoterapeutico.