Libros de Psicoanálisis, página 4 de 144

El presente volumen ofrece algunas de las más importantes contribuciones científicas realizadas por el doctor Winnicott en su ámbito de estudio. De hecho, la consideración de su obra va creciendo día a dia, y cada vez se reconoce mas su valor no solo entre los psicoanalistas, sino tambien entre los psicologos, los educadores, los trabajadores sociales y, en fin, todos los hombres y mujeres que trabajan en el campo de la medicina: mas especificamente, en cualquier contexto profesional cuya labor tenga que ver con la salud de la poblacion infantil. Buena parte de la trascendencia de estos escritos radica en el enfoque ambivalente con que el autor observa sus temas de investigacion: para el, la pediatria da forma al psicoanalisis, pero el psicoanalisis tambien ilumina el terreno de la pediatria. Sus textos, asi, no tienen que ver tanto con la renovacion de los conceptos basicos de la tecnica psicoanalitica como con la formulacion y comprobacion de ideas que tienen su origen en el trabajo clinico diario, en el fondo la base sobre la que se fundo la experiencia medica de Winnicott a lo largo de toda su vida profesional.

La producción intelectual de Jung durante este periodo de iniciación profesional está contenida en los tres volúmenes que abren esta edición de su obra completa. En el primero de ellos, Estudios Pisiquiatricos, que pueden leerse, además de sus tesis doctoral de medicina, acerca de la psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos (1902), algunos escritos que la complementan y una serie de informes perriciales alrededor de la problemática del síndrome de Ganser.

La proliferación, desde hace más de un siglo, de estudios psicológicos en torno del desarrollo humano y de la educación, organizados sobre la base de las dos disciplinas correspondientes, psicología del desarrollo y psicologia de la educacion, da fe de la importancia teorica y practica del analisis de estos dos fenomenos. Sin embargo, la progresiva consolidacion de ambas como disciplinas cientificas condujo a una delimitacion de sus fronteras y a un proceso de autonomia que haria mas dificil el dialogo entre ellas. Salvo algunas excepciones notables, como puede ser la aportacion de Vigotsky, dos campos tan estrechamente vinculados entre si han sido abordados por estudios que se han dado mutuamente la espalda, sin centrarse en las relaciones entre desarrollo y educacion. Este es, precisamente, el objetivo central del presente libro que, partiendo del concepto de cambio psicologico, intenta develar dichas relaciones tomando en consideracion los postulados teoricos de los autores mas influyentes de la psicologia contemporanea.Teniendo en cuenta ademas que las practicas educativas son un puente entre desarrollo y cultura, que el desarrollo humano es un proceso intimamente vinculado a un contexto social y cultural, desarrollo, cultura y educacion forman un triangulo cuyas relaciones han de ser desentrañadas para arrojar algo de luz a estos tres fenomenos centrales en la vida humana.

El lector encontrará en este libro todas esas cosas de la vida que le preocupan, ilustradas con chistes, anecdotas, ejemplos del cine y la prensa, y lo que Freud llamaba la psicopatología de la vida

Otto Rank (Viena, 1884 - Nueva York 1939), colega de Sigmund Freud y figura destacada del Psicoanálisis, publicó en 1914 este escrito pionero -disponible ahora por primera vez en castellano-, donde analiza la figura del Doppelganger en la encrucijada entre el mito, el psicoanalisis, la filosofia y la literatura.

«La publicación de este libro marca un hito en la historia del psicoanálisis y de la psicología en general», dijo The Times Literary Supplement en el momento de la aparición de la trilogía El apego y

Caracterizados por un profundo trastorno de su autoestima, con sensación de vacío interior, falta de iniciativa y diversos desajustes en las esferas sexual y social, estos pacientes permanecen fijados a configuraciones de su self arcaicas, que no se integran al resto de su personalidad y empobrecen sus funciones adultas. Aborda su psicopatologia y la fase de desarrollo a la que esta relacionado, demostrando que la reactivacion de necesidades infantiles a traves de la "transferencia idealizadora" -caracteristica de estos cuadros y definitoria de su diagnostico- permite a los pacientes trocar su grandiosidad arcaica en una sana valoracion de si mismos, y trasmutar las figuras externas omnipotentes reverenciadas desde su niñez en un conjunto de valores e ideales internos.

Este texto escrito hace catorce años sigue siendo un importante estímulo para la reflexión acerca del pensamiento polarizado en el que el bien y el mal, Dios y el diablo, el espíritu y el cuerpo, o el autoctono y el extranjero siguen formando un par irreconciliable y sin ninguna posibilidad de dialogo.aIdeas politicas, religiosas e incluso filiaciones deportivas son un vivo ejemplo de esta forma de codificar la realidad, de la misma forma que en la consulta del psicoterapeuta predominan los trastornos de personalidad en la que mecanismos como la escision y la polarizacion estan muy presentes.En la antiguedad tardia dioses como Dioniso, Pan y Hecate o entidades como los demones manifestaban la naturaleza ambigua y contradictoria del ser humano, convirtiendola en una fuente de dialogo interno, iniciacion y creatividad.El autor de este libro ha ampliado de forma considerable la version original del texto con la inclusion de nuevos contenidos.

Ramón Echevarría organiza esta reflexión a partir de las vidas y escritos de sus tres protagonistas: Sigmund Freud, Otto Rank y Anaïs Nin. Primero, contrastando las ideas de Freud y Rank sobre las re

«El psicoanálisis debe mantenerse fuera de la política». Esta línea de conducta, atribuida apresuradamente a Freud, ha permitido todos los cambios, incluidos los más recientes, que hacen que el psico

Coetani de Sigmund Freud (1856-1939), a qui va tractar amb assiduïtat, Stefan Zweig li va dedicar aquesta saborosa biografia l’any 1931. És un retrat molt viu de la personalitat de Freud i de la seva

Este libro proporciona un relato de la obra de Lacan, desde los primeros escritos sobre la psicosis paranoide hasta sus ultimos trabajos sobre lo real y el goce excedente. Beistegui muestra que para aproximarse a la vasta obra lacaniana es necesaria una genealogia que saque a la luz el proceso que atraveso su concepto central: el deseo. Siguiendo el metodo filosofico de Foucault, Beistegui se pregunta cuales son las transformaciones teoricas y practicas, los discursos, las instituciones y las relaciones de poder que han configurado nuestra subjetividad y nuestro deseo.Beistegui establece las conexiones de Lacan con las filosofias de Kant, Marx, Nietzsche y Foucault, asi como con la tradicion linguistica y el psicoanalisis freudiano, mostrando el modo en que reconfigura, reintegra y trasciende estas influencias, dibujando una figura compleja que, no obstante, queda perfectamente integrada en el marco del pensamiento contemporaneo.El libro se aleja de una lectura meramente cronologica o expositiva, proponiendo una vision critica y reflexiva de la evolucion conceptual de la produccion clinica y teorica lacanianas. El deseo no solo se muestra como centro de gravedad de la economia politica liberal, la psiquiatria, la psicopatologia o el derecho que cimentan la actual nocion de identidad, sino tambien, y sobre todo, de nuestra comprension y experimentacion de la realidad y de nosotros mismos.

Carl Gustav Jung introdujo la idea de la "sincronicidad", que básicamente dice que hay veces que cosas muy distintas suceden juntas de una manera que no parece ser pura coincidencia. Es como si el universo tuviera sus propios planes, mostrandonos que hay mas entre el cielo y la tierra de lo que podemos entender con la simple logica.Jung tuvo experiencias en su vida, y tambien en la de sus pacientes, donde cosas que no deberian estar relacionadas de ninguna manera, resultaban tener un vinculo especial. Como la historia de esa paciente que no paraba de soñar con un escarabajo dorado, y justo cuando estaba hablando de ello en terapia, un escarabajo de verdad aparecio de la nada. Esto cambio como veia las cosas, y es un buen ejemplo de como Jung pensaba que el universo nos manda señales.Ademas de la sincronicidad, Jung exploro conceptos profundos como los arquetipos, que son como moldes basicos de personajes o situaciones que todos compartimos en nuestro inconsciente colectivo; es decir, ideas y sentimientos que todos los seres humanos tenemos en comun, sin importar de donde venimos. Tambien hablo mucho sobre la Sombra, esa parte de nosotros que preferimos no ver o reconocer, pero que es fundamental enfrentar para nuestro crecimiento personal.Y ahora, Neville Jung nos trae todo esto en un lenguaje facil de entender, haciendo que las ideas de Jung no solo sean accesibles, sino tambien relevantes para nuestra epoca. Este libro no solo habla sobre esos conceptos complejos de una manera que podemos captar, sino que tambien nos invita a mirar dentro de nosotros mismos y a reflexionar sobre nuestra conexion con el mundo que nos rodea. Arbelaez nos ofrece una ventana al trabajo de Jung, enfocandose en como estos temas siguen siendo importantes hoy en dia, especialmente en lo que respecta al autoconocimiento y la exploracion del inconsciente. Es una oportunidad para acercarnos a temas profundos de la psicologia de Jung, como el analisis de los sueños, el significado de los arquetipos, y como podemos trabajar con nuestra propia sombra para entender mejor quienes somos.

¿Es el psicoanálisis heteronormativo? O, mejor, ¿es el psicoanálisis inevitablemente heteronormativo? ¿Es posible una articulación del complejo de Edipo con el complejo de castración que no sea heteronormativa? ¿Puede el psicoanalisis escapar a la heteronormatividad? "Edipo gay. Heteronormatividad y psicoanalisis" obstinadamente busca desarticular el sesgo heteronormativo en las teorizaciones del psicoanalisis, para acoger verdaderamente la diversidad de la vida erotica. Jorge N. Reitter se apoya en Michel Foucault y los "Lesbian & Gay Studies", en la teoria queer y en conceptualizaciones feministas para explayarse sobre la dimension politica de la sexualidad -aspecto muchas veces descuidado por el psicoanalisis- y los dispositivos que la regulan permanentemente, como mecanismos normalizadores y productores de subjetividad. Sin embargo, el autor si bien dialoga con estos discursos y recoge las criticas al psicoanalisis, abre su escucha a lo que esos discursos tienen para decir cuando hablan en primera persona: no renuncia al psicoanalisis. En este sentido, este libro esta escrito desde el psicoanalisis y en beneficio del mismo, analizando conceptos para aliviarlos de su lastre heteronormativo, que en palabras del autor lo "aleja de su espiritu mas propio". Si bien la mayoria de los planteamientos expuestos en este libro son extrapolables a otras formas de diversidad sexual, el libro se centra, como el titulo lo señala, en la cuestion gay. Esta edicion cuenta ademas con un prologo del escritor, activista LGTBIQ+ e investigador chileno Juan Pablo Sutherland.

"La vía femenina de lo sagrado reúne ensayos, muchos de ellos inéditos en castellano, de los libros The Way of Woman, The Way of Discrimination y The Way of Story de Helen M. Luke. Cada ensayo es una puerta para profundizar en el conocimiento de la propia psique, del mundo y de las relaciones interpersonales, a partir del analisis de textos sagrados como la Biblia o el I Ching desde una perspectiva terapeutica, o por medio de analogias simbolicas con obras literarias clasicas o con el tarot. Algunos titulos son El secreto y lo abierto, El misterio interior, La alegria del Loco y Lo femenino perenne.Helen M. Luke (1904-1995) fue una escritora y terapeuta junguiana que dedico su vida al estudio de las historias sagradas, tanto de la literatura clasica como de la religion y la mitologia. Ha sabido explicar con nitidez y sentimiento como aplicar estos conocimientos a la vida cotidiana, especialmente a la de las mujeres.Luke conocio personalmente a Carl G. Jung tras leer uno de sus libros y decidir estudiar psicologia analitica. Trabajo con Robert Johnson, celebre escritor y terapeuta, y en la decada de 1960 fundo Apple Farm Community en una zona rural en Michigan, Estados Unidos. Este campo estaba rodeado de arboles donde poder retirarse cerca de la naturaleza, para meditar, en silencio, en un ambito de estudio e intercambio con otras personas de mentalidad afin; o en sus palabras, un lugar donde uno se encuentra con individuos que respiran aire libre y encuentran su propio camino. Alli creo grupos de estudio que dieron lugar a muchos de los ensayos aqui publicados, y aun casi cuatro decadas despues de la muerte de Luke, la comunidad de Apple Farm sigue funcionando como centro de retiros junguianos."

En 1913 C.G. Jung inició una auto experimentación única que llamó la "confrontación con su alma": un involucramiento con sus fantasías en estado de vigilia, cuyo registro llevó a cabo en una serie de cuadernos a los cuales se refirio como Los libros negros. Estos escritos intimos arrojan luz sobre la posterior elaboracion de la cosmologia personal de Jung y sus intentos de incorporar los insights de su auto investigacion a su vida y sus relaciones personales. El libro rojo hizo uso del material recopilado entre 1913 y 1916, pero Jung continuo llevando adelante sus cuadernos de manera activa por varias decadas mas.Presentados en una magnifica coleccion de siete volumenes en la caja contenedora, que incluye un revelador ensayo del destacado especialista Sonu Shamdasani (iluminado con una seleccion de vibrantes obras figurativas de Jung) y tanto la version facsimilar como la traduccion de cada cuaderno, Los libros negros ofrecen un portal unico hacia la mente de Jung y los origenes de la psicologia analitica.

La pérdida es el último volumen de la trilogía fundacional de la teoría del apego del psiquiatra y psicoanalista John Bowlby, en la que analiza los efectos inmediatos y a largo plazo de las experiencias tempranas en la salud mental de los niños y en su adultez.En La perdida, Bowlby examina las formas en que los niños responden a la perdida temporal o permanente de la figura materna, y la ansiedad, el dolor y el duelo que la acompañan. Asimismo, analiza tambien como los adultos responden a la perdida del conyuge o de un hijo segun las diferentes culturas.Las teorias de Bowlby difieren en muchos aspectos de las avanzadas por Freud y aquellas elaboradas por sus seguidores, y han influido en la materia hasta llegar a modificar el marco de referencia que ahora se ofrece para comprender el desarrollo de la personalidad y la psicopatologia.

La diosa Perséfone, hija de Deméter, quedó incomprensiblemente muda después de ser raptada por Hades, dios del inframundo. Cuando vuelve a la superficie de la tierra, nunca habla de su impactante experiencia. Este silencio explica, arquetipicamente, la negacion y el desconocimiento del Hades y sus misterios, al que siempre se han atribuido cualidades terrorificas, pero que, como toda caverna, esconde un gran tesoro: el que se oculta en la profundidad, el hogar del alma. Silvia Tarrago, psicoanalista junguiana de larga y reconocida trayectoria, nos lleva de la mano en este viaje hacia el arquetipo de la kore, el descenso a los infiernos personales y las multiples criaturas que los habitan, para traernos de vuelta hacia un lugar mas consciente, completo y libre.

Esta edición en rústica de las Obras Completas de Sigmund Freud, en nueve tomos, pone a disposición de los lectores y estudiosos hispanohablantes la traducción de una obra fundacional. Entre los rasgos destacados de esta edicion ya clasica se cuenta la traduccion directa del aleman de Luis Lopez-Ballesteros, que merecio el elogio del propio Freud. A este exhaustivo trabajo se suman la revision de los textos de Jacobo Numhauser y su ordenamiento cronologico segun el criterio de la edicion de James Strachey y Ana Freud, el aparato critico, que contribuye a esclarecer conceptos y referencias, y una seleccion iconografica del autor, ademas de ilustraciones afines a su obra.

...El sujeto no quiere Saber nada del problema con respecto al Saber del objeto, que no hay "razones" para que haya objetos que faltan, pero que éstos faltan.