La libertad fue quizás el más sentido anhelo de la población en estado de esclavitud. Esta investigación se centra en el estudio de la manumisión durante el proceso de Independencia de Colombia. El proposito es aproximarse a este tema, visto no desde una sola optica sino como un proceso complejo de hondas implicaciones legales, politicas, economicas, fiscales y humanas. Sondear los azarosos caminos de la libertad de los esclavos conlleva tambien a develar interesantes facetas de la vida social y cotidiana de la comunidad negra y aporta nuevas luces sobre la busqueda de estos individuos por insertarse en una sociedad signada por profundas dinamicas en razon al conflicto politico y militar que caracterizo al periodo de Independencia.

La expresión "ciudad latinoamericana" remite hoy con exclusividad a las grandes metrópolis que crecen sin control, escenarios amenazantes de violencia e inseguridad. Este libro reconstruye, en cambio, una historia fulgurante en la que la "ciudad latinoamericana" imanto el pensamiento y la accion, como punto de cruce entre los lenguajes de las ciencias sociales en su momento mas experimental, los proyectos planificadores y la imaginacion politica. De 1940 a 1980 esa figura dio lugar a una "internacional latinoamericana" de increible potencia, conformada por intelectuales, expertos, instituciones y Estados para quienes estudiar el territorio urbano era el paso indispensable para la transformacion regional. A partir de una investigacion tan inspirada como ambiciosa, que lo llevo de los archivos europeos y norteamericanos a un recorrido por esa "ciudad latinoamericana" movil, que se desplaza de La Habana a Santiago de Chile, de Lima a Buenos Aires y Rio de Janeiro, de Puerto Rico a San Pablo, de Brasilia a Mexico, de Caracas a Bogota, Adrian Gorelik traza el ciclo historico de esa figura, que tiene dos momentos. El primero, hasta fines de los sesenta, esta atravesado por el entusiasmo modernizador, con la creencia de que las ciudades son la puerta a ideas y estilos de vida que van a liberar a America Latina de las cadenas del tradicionalismo y el subdesarrollo. Pero a medida que el optimismo reformista cae, el segundo momento mira las ciudades con otra optica: bajo la clave de la dependencia, empieza a identificarlas con la reproduccion de un orden injusto que solo la revolucion venida de aquel polo antagonico, el campo podra cambiar. Ambos momentos estan marcados por la presencia dominante de los Estados Unidos y la incidencia de sus figuras, ideas e instituciones, en un contexto en el que la Guerra Fria redefine el campo academico-intelectual y el politico.Colocando a la ciudad en el centro de la dinamica intelectual, Adrian Gorelik produce una nueva mirada sobre el periodo en el que con mayor fervor llego a formularse la idea de Latinoamerica como proyecto, sea en version desarrollista o revolucionaria. Y, en la senda de grandes clasicos como Richard Morse, Jose Luis Romero o Angel Rama, a quienes dedica los ultimos capitulos, lo hace desde un prisma original, que funda un campo de exploracion y da nueva inteligibilidad a una epoca.

La violencia en el continente americano desde el río Bravo a las Malvinas. ¿Una semilla latente? nos acerca a diferentes manifestaciones literarias alrededor de la violencia que surgen de la produccion latinoamericana actual. Este volumen, en el que participan siete especialistas de diferentes paises, invita a reflexionar sobre uno de los temas mas recurrentes que atraviesa el continente de norte a sur.Despues de un acercamiento teorico a la poetica de la violencia, toman la palabra expertos dramaturgos, academicos, narradores y activistas para analizar la forma en la que esta parece dominar la tematica de diversos generos literarios. Los trabajos aqui reunidos ofrecen una mirada plural y enriquecedora al fenomeno de la violencia, muestra del creciente interes por contribuir con diferentes puntos de vista a un debate candente que se extiende mas alla del ambito academico, ya que los textos literarios que aqui se analizan exploran desde lo testimonial hasta lo documental, pasando por diferentes ejemplos de lo que se podria considerar como literatura social.

El libro presenta once trabajos sobre un debate historiográfico, el estudio de cómo se construyeron y asimilaron las diferencias humanas y culturales. Aunque concede una atención especial a América hasta el siglo XIX, integra otros espacios relacionados con la España colonial como Filipinas o Marruecos. La percepcion del otro, comenzando por quien designa y es designado como otro, no es un tema nuevo en la historiografia, pero sigue vigente por su capacidad de integrar las visiones de dominadores y dominados, por su metodologia interdisciplinar (representada en el libro por la colaboracion de historiadores, historiadores del arte o antropologos) y por la naturaleza universal de algunas de sus conclusiones, las cuales permiten relacionarlo con el presente.En resumen, una propuesta amplia e integradora que interroga al pasado sobre un tema definitorio del ser humano y que, por eso, nunca deja de ser actual. Quizas, si comprendemos los fenomenos de identidad y alteridad como construcciones culturales, podamos favorecer la formacion de sociedades mas respetuosas y pacificas

Sensibilidades conservadoras tiene como foco de estudio el conservadurismo en tanto conjunto de discursos estéticos y culturales, no solo políticos, que vehicularon y respondieron al pensamiento y a las reformas liberales que predominaron en España y Latinoamerica durante el siglo XIX. Los capitulos de este volumen se adentran en la prensa, la literatura, los sermones, las memorias, los discursos y otro tipo de materiales para entender como la ideologia conservadora expreso sus sensibilidades, practicas y valores ante los procesos de modernizacion. El volumen quiere mostrar, ademas, la intensidad y la vigencia de dicha sensibilidad conservadora en la produccion cultural decimononica.El concepto de sensibilidades conservadoras permite examinar como se expresaban los valores conservadores en la produccion cultural, en lugar de simplemente argumentar que habia ciertas formas y generos privilegiados por el conservadurismo. Ademas, considerando que la distincion entre liberales y conservadores no era diafana en el siglo XIX, la nocion mantiene el enfoque en las expresiones esteticas, en lugar de en los escritores individuales y sus declaradas afiliaciones politicas.La diversidad de fuentes consultadas y los diferentes acercamientos teoricos y metodologicos presentes en este volumen asi como la inmensidad del area geografica cubierta, son reflejo de la gran variedad de practicas y posicionamientos ideologicos a los que los autores se han enfrentado al explorar las sensibilidades conservadoras decimononicas.

Florencio Conde. Escenas de la vida colombiana, novela publicada en 1875, ejemplifica el papel que desempeñó la diversidad étnica en la tradición novelística de las neo-repúblicas hispanoamericanas. Segundo Conde, un esclavo nacido a finales del siglo XVIII, y Florencio, su hijo mestizo, ilustran como la consolidacion de identidades nacionales pasaba por la construccion de cuadros idealizados del mestizaje. El talento individual y la confianza en una democracia liberal e ilustrada trazan los contornos de estos personajes, que constituyen una misma formula de cara a los estertores de la sociedad esclavista y del racismo. Ademas, la novela deja entrever que el patriarcado es un sistema opresivo que limita aun mas a los individuos que la raza. Los que tienen derecho a participar en el proyecto de nacion son, por el merito de su esfuerzo individual, los hombres mestizos, mientras que las mujeres, sean blancas o mestizas (ni hablar de las negras), permanecen relegadas al ambito de lo privado, sin plena ciudadania.

El Municipio de Olavarría, en la provincia de Buenos Aires, fue una sociedad abierta y móvil que se expresó en los circuitos sociales, económicos, culturales y políticos. Sus preocupaciones se manifestaron en el intercambio entre la prensa, las instituciones y la opinion publica, lo cual dinamizo la sociabilidad y la vida politica. Contribuyeron a ese dinamismo las movilizaciones y fiestas organizadas por las sociedades de socorros mutuos, que potenciaron la esfera publica y propiciaron una integracion de la elite y los sectores populares.En este libro, Maria del Carmen Angueira aborda la historia de Olavarria, haciendo foco en la poblacion y su participacion en la politica y cultura de la region, para asi destacar la habil capacidad de cambio social y politico por los derechos ciudadanos y democraticos que estaba presente en esta comunidad.

Análisis genealógico de la heteronormatividad para comprender el surgimiento, desarrollo e implantación de la heterosexualidad obligatoria como un sistema mundo que ha colonizado y violentado otras posibilidades de amar y vivir juntos.

Henry Rowe Schoolcrafts Personal Memoirs of a Residence of Thirty Years with the Indian Tribes on the American Frontiers is a captivating account of the authors experiences living among various Native American tribes during the early 19th century. Schoolcrafts detailed descriptions of tribal customs, folklore, and interactions provide valuable ethnographic insights into a world that was rapidly changing due to westward expansion. His writing style is both engaging and informative, making this book a valuable resource for those interested in Native American history and culture. Schoolcrafts firsthand observations offer a unique perspective on the impact of colonization on indigenous peoples and their way of life. Henry Rowe Schoolcraft, a renowned ethnologist and geologist, was motivated to write this book by his passion for documenting and preserving the traditions of Native American tribes. His dedication to studying and understanding the culture of the indigenous peoples he encountered shines through in his meticulous accounts in this memoir. Schoolcrafts work serves as an important historical record of a vanishing way of life. I highly recommend Personal Memoirs of a Residence of Thirty Years with the Indian Tribes on the American Frontiers to readers interested in Native American history, anthropology, and the impact of European colonization on indigenous societies. Schoolcrafts firsthand narratives offer a fascinating glimpse into a world that is often romanticized or misunderstood in mainstream literature.

Malinalli-Tenepal, Malinche, Malintzin, no sabemos a ciencia cierta ni su nombre, ni su origen, ni su vida. Pero ¿acaso es india doña Marina? Los cronistas insisten en su hermosura, en su inteligencia, en su vivacidad. Imagen perfecta, opuesta a lo feo, a lo barbaro, a lo inculto. Esta india, tan poco india, anuncia el nuevo estatuto del indio al servicio del patron.

Publicada por primera vez en 1919, el pormenorizado diario del viaje que Katherine Routledge y su marido realizaron en 1914 con fines de investigación a la isla de Pascua, Sudamérica y la Patago

La construcción de los estereotipos de la mulata y el negro, la rumbera y el bongocero en la cultura cubana y su asimilación al contexto de la cultura popular mexicana durante la primera mitad del si

Trabajo de investigación y recopilación. Tiene por objeto dar una visión de estas sociedades culturales analizando sus orígenes y extinción. La civilización propiamente dicha apareció en el antiguo P

A la distancia de cinco siglos desde los primeros europeos que llegaron a tierras de México antiguo, pervive el asombro inicial frente a las manifestaciones religiosas de los indígenas prehispánicos y se convierte en estimulo para procurar un mejor conocimiento de aquellas sociedades y de su religion.

El mestizaje desde el punto de vista antropológico

Esta obra se adentra en el proceso de creación de la carrera de Antropología en Colombia. El autor justifica no solo el nacimiento de la antropología como profesión, sino su pertinencia en planes estatales y la participacion de sus egresados en la aplicacion de politicas indigenistas, en la segunda mitad del siglo XX.

La luna y los simbols

Con el título Toltecáyotl, Miguel León-Portilla nos remite a un concepto utilizado por los nahuas para entender el legado cultural proveniente de los toltecas tocando varios temas como: la historiografia prehispanica, el pensamiento mitico, las ideas de numero, tiempo y espacio, sus ideales en la educacion, literatura y organizacion social.

Tras identificar los orígenes, desplazamientos y creaciones de los itzaes, Román Piña Chan logra fundamentar una hipótesis innovadora: no fueron los toltecas los que influyeron en los itzaes, sino éstos quienes determinaron, si bien tardiamente, ciertas concepciones artisticas y aun religiosas entre los habitantes de Tula.

El primer documento antiglobalización de la historia de la HumanidadTuiavii viajó a Europa a principios del siglo XX y allí descubrió un mundo incomprensible, que no tenía nada que ver con la vida sencilla y despreocupada de los isleños de Samoa. Los samoanos no conocian -ni tampoco necesitaban-el dinero (el metal redondo), ni los grandes edificios (canastas de piedra), los cines (locales de pseudovida), ni periodicos (los muchos papeles). Tuiavii nunca entendio por que los Papalagi (que significa los hombres blancos) siempre tienen prisa; o por que nunca disfrutan de lo que hacen y se pasan el dia pensando en lo que haran despues: o por que, con todas las cosas que tienen, todavia quieren tener mas. Años despues de su visita a Europa, Tuiavii, jefe de Tiavea, escribio estos discursos para convencer a su pueblo de que no se dejara llevar por las falsas comodidades del mundo occidental. Un amigo aleman, Eric Scheurmann, recopilo los textos y los publico en Occidente. Desde entonces han sido traducidos a muchos idiomas.Un amigo aleman, Eric Scheurmann, recopilo los textos y los publico en Occidente y desde entonces han sido traducidos a varios idiomas. Tuiavii transmite a traves de estos discursos su sencilla sabiduria, con unas descripciones que tienen la ventaja de contemplar desde fuera nuestra civilizacion. Quiza fuera esta la primera vez que se hablaba de antiglobalizacion. Ademas, la cultura occidental se convierte aqui en objeto de estudio por parte de un pueblo que no ha perdido el contacto con la naturaleza. Se trata pues de un documento inestimable, ademas de una obra enormemente divertida y ricamente ilustrada por el maestro Joost Swarte.