Análisis de los problemas que plantea la relación de la actividad científica con otras actividades humanas, y por otro, de los problemas epistemológicos, ontológicos y metafísicos que surgen en las d

Este libro analiza tres conceptos filosóficos en lenguas andinas y amazónicas: conocimiento, comprensión y sabiduría. Es el producto de investigaciones interculturales e interdisciplinarias que abordan las distintas maneras como lo andino, lo amazonico y lo occidental se ven unos a otros y a si mismos. Su proposito es aprender de esas diferencias para conocernos mejor mutuamente, pero tambien a nosotros mismos. No es, pues, unicamente un libro de academicos investigando lo andino y lo amazonico, es tambien un libro que incluye la perspectiva andina y amazonica desde su propia mirada.

Este libro es una edición ampliada de una obra inicialmente publicada en 1981, y que ha conocido ya diversas ediciones y traducciones. Los cambios en la disciplina y en otras ciencias han sido importantes durante las ultimas tres decadas, y puede interpretarse bien dentro del esquema que se propone en esta obra. La geografia radical, humanista, o postmoderna coinciden todas ellas en un rechazo de postulados esenciales del positivismo. Esas corrientes han permitido descubir dimensiones nuevas muy valiosas, pero en algunos aspectos han llegado, tal vez, a su agotamiento. Muchos indicios muestran en las ciencias sociales una nueva valoracion de los postulados positivistas, que sehacen necearios para dar mayor rigor a las explicaciones y por la necesidad de buscar nuevos marcos de analisis para integrar e interpretar la multitud de datos que hoy estan disponibles. La necesidad de nuevos marcos de analisis se hace grande por los importantes cambios que se han producido en el mundo y en la ciencia. Las nuevas tecnologias de la informacion y la comunicacion, Internet, la Web 2.0, la comunicacion instantanea a traves de telefonos moviles, la realidad aumentada y otros mas han significado transformaciones de gran transcendencia.El desarrollo de la ciencia y de la tecnica plantean nuevos retos a los geografos y a todos los cientificos sociales, y se necesita reflexionar sobre llos y adoptar estrategias para enfrentarnos a los mismos.

Existe una conocida historia sobre un pez adulto que nada junto a dos peces más jóvenes y les pregunta: «¿Cómo está el agua?». Los peces pequeños se quedan perplejos. «¿Qué es el agua?», preguntan.Mu

Hipócrates y Sócrates fueron contemporáneos en Atenas, pero ignoramos si alguna vez coincidieron. En todo caso, habrían podido encontrar temas de debate, porque la medicina trata los males del cuerpo y la filosofia, los del alma. Ambas disciplinas deben enfrentarse constantemente a cuestiones sobre la vida y la muerte que van mas alla del ambito estricto de la ciencia: ¿que es la vida? ¿Como afrontar la muerte? Los cuidados que podamos aplicar, ¿estan siempre permitidos y son moralmente justificables?Partiendo de la premisa de que el dialogo directo entre medicina y filosofia no solo es deseable, sino necesario, Serge Daneault y Jean Grondin, a traves de una conversacion totalmente actual y accesible, nos convencen de la pertinencia de explorar temas intemporales para revitalizarlos y contribuir de este modo a nuestra comprension de la condicion humana.

AN INTRIGUING AND BEAUTIFUL ILLUSTRATED EDITION OF YORICK WILKS INSIDERS GUIDE TO AIThe benefits and potential nightmares of artificial intelligence have long inspired science-fiction writers, but in a world where most of us carry a portable device that knows infinitely more than we do, these are increasingly real concerns.Artificial Intelligence is the essential companion to this unsettling science. It surveys the history, philosophies, and current state of AI, and asks key questions such as how should robots think, and can machines really learn? With subjects ranging from the World Wide Web to artificial companions, the book considers such ethical issues as automated warfare, internet surveillance, and fake news, speculating on just how far robots will infiltrate our future.This illustrated edition combines compelling photographs with circuit-board infographics to lift the curtain on the hidden world of AI.

Una exploración pionera de las diferencias entre los hemisferios derecho e izquierdo del cerebro y sus efectos en la sociedad, la historia y la cultura. ¿Por qué está dividido el cerebro? La diferencia entre los hemisferios derecho e izquierdo ha sido objeto de perplejidad durante siglos. Basandose en un amplio conjunto de investigaciones sobre el cerebro, el prestigioso psiquiatra, escritor y pensador Iain McGilchrist revela que la diferencia entre los dos hemisferios es profunda: dos formas completas y coherentes, pero incompatibles, de experimentar el mundo. El hemisferio izquierdo, orientado al detalle, prefiere los mecanismos a los seres vivos y tiende al interes propio, mientras que el hemisferio derecho tiene mayor amplitud, flexibilidad y generosidad.McGilchrist propone un viaje a traves de la historia de la cultura occidental, ilustrando la tension entre estos dos mundos tal y como se revela en el pensamiento y las creencias de pensadores y artistas desde la antiguedad hasta la modernidad, desde Esquilo hasta Magritte. Sin duda la mejor exposicion del estado actual de la neurociencia funcional del cerebroTIMES LITERARY SUPPLEMENTMcGilchrist argumenta que nuestra sociedad esta sufriendo las consecuencias de un hemisferio izquierdo excesivamente dominante que ha perdido el contacto con su regulador natural, el derecho THE GUARDIANEl autor describe movimientos intelectuales y figuras famosas como si fueran batallas y soldados en una guerra de 2.500 años entre los dos hemisferios cerebrales THE ECONOMIST

En los últimos años, debido a la gran influencia de las redes sociales y empujados por la crisis del COVID-19, los movimientos negacionistas, las pseudociencias y diversas actitudes anticientíficas han cobrado una visibilidad insolita.Para contrarrestar las criticas que provienen desde estos sectores, Antonio Dieguez se propone una defensa de la ciencia alejada de los topicos habituales, que se han consolidado en una imagen poco acorde con el modo en que hoy se practica la investigacion y que suele provenir de ideas filosoficas que, aunque hayan sido utiles en el pasado, conviene revisar.Partiendo de la idea de que no existe un metodo cientifico como tal, Dieguez traza un recorrido que pone en valor tanto el objeto como el alcance de la ciencia e insiste en la importancia del naturalismo metodologico, en el papel de la busqueda de la verdad, en la inevitable incertidumbre de muchos contextos y en la dificultad de cualquier caracterizacion que quiera dar cuenta de los aspectos fundamentales de la investigacion cientifica actual.

La gravedad de la crisis ecológica actual no se debe al riesgo que esta supone para la supervivencia de nuestra especie. Al contrario, hemos reducido nuestra relación con la Tierra al mero afán por sobrevivir, convirtiendola en un objeto utilitario. El ser humano pierde, de esta manera, los lazos que lo unen a la Tierra como hogar. A traves de una novedosa filosofia de la naturaleza, Luis Saez se aventura en esta Tierra habitable y tambien autocreadora, definiendo los contornos de una ecologia gestante y de un cosmopolitismo telurico.El capitalismo salvaje, la racionalizacion procedimental y el espiritu de calculo son poderes que se han independizado de la voluntad humana, actuando como un destino fatal que nos desarraiga de esta Tierra. Estos poderes, unidos, conforman uno solo: el poder gestionario y gestotecnico, dirigido a construir artificialmente lo no construible, esa profundidad telurica que estamos perdiendo. El destino que nos desarraiga de la Tierra genera un creciente malestar colectivo y anonimo: una Infirmitas, la enfermedad de la falta de firmeza.En las epocas mas audaces de la humanidad ha sido el espiritu tragico el que se ha enfrentado al destino y al dolor que provoca, oponiendoles la resistencia de la dignidad. Ante un mundo en el que los heroes parecen haber muerto este libro nos interna en esa digna fortaleza que un dia desperto el espiritu tragico, con la intencion de reactivarlo.

Entre los siglos XV y XVIII Europa fue escenario de una serie de novedades, cambios o transformaciones en los saberes acerca de la naturaleza, en los procedimientos y métodos empleados para describirla y explicar sus procesos, y en la manera de organizar las actividades o practicas relacionadas con estos saberes. El presente libro ofrece un conjunto de trabajos basados en los resultados de investigaciones del autor realizadas a lo largo de varias decadas y en una amplisima bibliografia, dedicado todo ello a la actividad desarrollada en el ambito de las disciplinas matematicas o fisico-matematicas y sus aplicaciones, asi como en filosofia natural, en la sociedad española de los siglos xvi-xviii. Todo ello, desde una perspectiva comparada y dejando de lado esteriles apriorismos o construcciones ideologicas acerca de la ciencia española.

La tesis básica de este libro es ésta: el conocimiento humano no es una reproducción mental de la realidad, sino de los aspectos de la realidad que nos son accesibles (fenómenos). Esto supone una revision total, a la luz tambien de la fisica moderna, de nuestra imagen del universo, del espacio-tiempo, de la materia-energia, asi como la aceptacion humilde de las limitadas facultades intelectuales del ser humano.

Os cães ficam mais felizes se podem farejar livremente. Os golfinhos são capazes de localizar seres humanos, identificando não só a pessoa, mas também seus ossos e órgãos internos, como o pulmão. Os

En El punto ciego, el astrofísico Adam Frank, el físico teórico Marcelo Gleiser y el filósofo Evan Thompson abogan por una visión revolucionaria del mundo científico, una en la que la ciencia incluya la experiencia vivida por la humanidad como parte ineludible de nuestra busqueda de la verdad objetiva.Desde la Ilustracion, se ha recurrido a la ciencia para saber quienes somos, de donde venimos y adonde vamos, pero nos hemos quedado atascados pensando que podemos conocer el universo desde fuera de nuestra posicion en el. Cuando intentamos comprender la realidad solo a traves de cosas fisicas externas, imaginadas desde esta posicion exterior, perdemos de vista la necesidad de la experiencia. Este es el punto ciego que, segun los autores, se esconde tras nuestros enigmas cientificos sobre el tiempo y el origen del universo, la fisica cuantica, la vida, la inteligencia artificial, la mente, la conciencia y la Tierra como sistema planetario. Los autores proponen una vision alternativa: el conocimiento cientifico como narrativa autocorrectiva hecha a partir del mundo y de nuestra experiencia de el.

Cuando indagamos con referencia al origen, evolución y fin de la vida; no podemos detenernos a pensar en uno mismo como un ente individual. Convivimos en un sistema; y la vida misma es el mecanismo de propagar la informacion mediante la descendencia. La inmortalidad es la huella que se dejara en el universo; Albert Einstein permanece vivo porque sus descubrimientos, pensamientos y enseñanzas siguen impactando en el presente.Llegara el momento en que abandone la vida terrenal; pero no es uno de mis temores y tampoco sera mi problema; deseo tener un impacto positivo; y de esta manera mi descendencia, hijos, nietos, bisnietos sean capaces de vivir sin mi presencia fisica; pero acompañados de lo espiritual, sentimental y de todos los valores humanos que he pretendido sembrar en ellos en cada minuto de su existencia.F. C. C. Diciembre 04 - 2023

Una presentación compacta de los puntos esenciales del pensamiento de Michael Polany«Podemos saber más de lo que podemos decir». El polímata y erudito Michael Polanyi se sirvió de sus experiencias y

David Farrier nos invita a pensar cómo seremos recordados en los mitos, historias y lenguajes de las generaciones futuras. Porque el mañana de nuestro planeta estará colonizado por nuestra actual actividad humana, a traves de la transformacion de los ecosistemas, la explotacion de los recursos naturales y la generacion de desechos de larga duracion.Huellas combina literatura y ciencia, historia y ecologia, viajes y filosofia para darle la vuelta a muchas de nuestras preconcepciones, trazar analogias con otros momentos decisivos del pasado y mostrarnos como, frente al determinismo pesimista, existen aun alternativas e incognitas en un maravilloso dialogo entre pasado, presente y futuro. De la mano de su propia experiencia vital e investigadora, acompañamos a Farrier desde el Baltico a la Gran Barrera de Coral, desde Shanghai a Tasmania, para descubrir un mundo que cambia aceleradamente, y cuyas consecuencias no solo alteraran nuestra forma de pensar sobre el futuro, sino tambien cambiaran nuestra forma de ver el mundo hoy.

¿Por qué existe algo en vez de nada? Más en concreto, ¿por qué existe el universo? ¿De dónde vino y hacia dónde va, si es que se encamina a algún sitio? ¿Constituye la realidad última o hay un más alla? ¿Se puede preguntar por el significado de toda la realidad, o tenia razon Bertrand cuando dijo que "el universo esta ahi y no hay mas"?Aunque la ciencia con todo su poder no puede lidiar con algunas de las preguntas fundamentales que hemos hecho, el universo contiene ciertas pistas sobre nuestra relacion con el, pistas que son accesibles cientificamente. La inteligibilidad racional del universo, por ejemplo, apunta a la existencia de una Mente responsable tanto del universo como de nuestras mentes.

Cyborga irudia, ideia edo metafora ez ezik, gauza erreal gisa ere erabiltzen du egileak. Zuk, nik, edozein gizakik teknologiarekin duen harremana, erabat barneraturikoa eta ia-ia beharrezkoa, islatzen du. Denok gara cyborgak neurri batean edo bestean eta hori abiapuntu bezala onartu beharko genuke. Baina nola? Hain zuzen ere otzanak ez izaten ahalegintzen. Hori da liburuaren bigarren abiapuntua, oso otzanak gara oro har, eta are gehiago oraindik teknologien aurrean erakusten dugun jarreran. Hortaz, liburuak hiru nozio gakoen inguruan hausnartzen du: gizakia, makina eta otzantasuna. Horiekin esperimentatzen du eta bost laborategi desberdinetan kokatzen ditu kontzeptuok. Horrela, lehendabizikoak fikzioaren lur mugikorra ezkutatzen du. Egon dira eta badaude cyborgari buruzko fikziozko istorio ugari, eta denak dira cyborgaren ideiaren parte neurri batean.

Tiempo, pensamiento y vulnerabilidad presenta los resultados de una investigación en la que se analizan las condiciones bajo las cuales algunas circunstancias que escapan al conocimiento (y, por ende, al control) de los agentes pueden afectar la validez de inferencias cuya correccion se supone que debiera ser evaluable puramente a priori. La discusion involucra un examen detenido de la controversia sobre la compatibilidad del antiindividualismo con la autoridad de la primera persona, dentro de cuyo ambito se ha desarrollado la discusion sobre la transparencia del contenido mental y la accesibilidad de la forma logica de las inferencias. El libro presenta, a su vez, una articulacion con el debate sobre las vicisitudes de la memoria preservativa en una semantica temporalista, mediante el examen de los argumentos presentados por Mark Richard y Paul Boghossian contra el temporalismo y el antiindividualismo, respectivamente. Finalmente, el debate sobre la transparencia del contenido mental es disociado de aquellos dos marcos teoricos (temporalismo versus eternismo, individualismo versus antiindividualismo), en favor de una discusion directa del postulado de transparencia de la forma logica.

La consciencia humana es un dispositivo extraordinario que nos convierte en un ser vivo excepcional. Nos permite saber que existimos, que tenemos un pasado y un futuro y que hemos de morir. Nos faculta para pensar, sentir, intuir y desplazarnos con nuestra imaginacion a lo largo y ancho del tiempo y el espacio. Y posibilita que creamos en cosas que no podemos ver, como dioses y espiritus, o incluso que alberguemos la esperanza de pervivir mas alla de la muerte.Segun la revista Science, el segundo reto mas importante de la ciencia actual es comprender que es la consciencia. Este libro ofrece respuestas y dibuja una apasionante panoramica del estado de la cuestion desde una perspectiva cientifica, filosofica y cultural. ¿Como y donde se origina la consciencia? ¿Es fruto de nuestra evolucion biologica o de la seleccion cultural? ¿Hay algo o alguien que controle nuestra consciencia y por tanto nuestra vida? ¿Elabora la consciencia una vision del mundo diferente para cada ser humano? ¿Puede nuestra consciencia estar conectada con otra consciencia (o con el universo entero)?Jose Enrique Campillo es medico, investigador, catedratico emerito de Fisiologia y autor de varios libros de divulgacion cientifica de exito, como El mono obeso o La cadera de Eva.