eBooks de Historia de la filosofía, página 9 de 1059

Este libro reúne quizás los textos más íntimos de Simone Weil. El amor y la desgracia se entrelazan con las dos fuerzas que, según Weil, organizan todos nuestros comportamientos: la gravedad y la gracia. Escritos entre 1941 y 1942, estos textos fragmentarios extraidos de sus cuadernos tratan sobre los temas fundamentales del espiritu humano: la fe, el trabajo, el sufrimiento, la verdad, la contradiccion y la injusticia.

Merleau-Ponty escribió en su obra madura e inconclusa Lo visible y lo invisible que nadie había superado a Proust en la instauración de las relaciones entre lo visible y lo invisible, "en la descripcion de una idea que no es lo contrario de lo sensible, sino su doblez y profundidad". Se referia a la capacidad de la literatura proustiana de dar cuerpo a las verdades que emergen en el encuentro con el mundo, de captar un sentido que nunca hasta el momento habia sido objetivado y hacerlo accesible a todos. ¿Como seria posible? ¿Acaso "la verdad" puede manifestarse por medio de una construccion literaria? Mas aun: ¿Existe una verdad que solo podria ser develada de modo literario? En La prosa del mundo Merleau-Ponty intento ofrecer una teoria de la verdad en la cual comenzo a desarrollar esta certeza. Aparece tambien en Signos, pero existe un texto aun inedito, resumen de los cursos impartidos en College de France entre 1953-1954, donde se pone particularmente de manifiesto la provocativa tesis de que "la literatura tiene por funcion conquistar una verdad". Martin Buceta se pone tras la estela de ese pensamiento abierto, inconcluso, postumo del maestro frances para elaborar un lucido analisis de su filosofia del lenguaje e indagar sobre los lazos posibles entre literatura y fenomenologia, y entre ambas con la expresion de la verdad. En el capitulo final ofrece un analisis fenomenologico de las "ideas sensibles" que trasparecen en A la busca del tiempo perdido, a traves de pasajes seleccionados.

Las sorpresas están omnipresentes en nuestras vidas. Son una especie de mini sobresaltos, micro tomas de conciencia que nos sacan del orden, de la rutina, de la costumbre o del aburrimiento. Nos convierten en personas sin pretensiones, abiertas, que asumen el riesgo de no saber, de perderse, de ser privadas de nuestras seguridades, de colapsar en nuestro centro mas intimo. La sorpresa, pequeña o grande, nos enfrenta a lo incomprensible e impone la ausencia de sentido, aunque signifique arrebato, vertigo, desesperacion.Pero lo realmente sorprendente es que la sorpresa es una cuestion que apenas ha requerido la atencion de la Filosofia. Demasiado ordinaria, demasiado anecdotica: minima. ¿Acaso la pone a prueba? ¿La baja de su pedestal? Natalie Depraz presenta una hipotesis: la sorpresa, lejos de estar reservada al sujeto (sorprendido) o limitada al objeto (sorprendente), radica en una dinamica. No es solo un instante sino un proceso, inscripto en el tiempo, su hilo conductor. Esta dinamica, apoyada en sus estructuras vivenciales, la atencion y la emocion, le confiere un contenido filosofico especifico, que la autora despeja con gran maestria y lucidez. El sujeto "cardial" es un nuevo centro para pensar la unidad de la experiencia del sujeto.La sorpresa, la atencion y la emocion forman parte de nuestra cotidianeidad de tal manera que las damos por sentadas, no cuestionamos su importancia. Pero este libro pretende hacer tomar conciencia de que la sorpresa constituye una cuestion fundamental. La sorpresa nos hace salir de nosotros mismos, obligandonos a enfrentar la alteridad. La del otro, por supuesto, pero tambien la de ese otro mas intimo al que, a menudo, solo conocemos muy poco... Alteridad que es precisamente la de nuestro propio ser temporal en parte ya transcurrido, pero sobre todo, el que en todo momento esta por llegar: el futuro.

¿En qué condiciones podemos asegurar que "sabemos" que una afirmación es cierta frente a simplemente "creer" que una afirmación es cierta? ¿Podemos afirmar alguna vez que "sabemos" algo con absoluta certeza? Esta es la cuestion basica que aborda Sobre la certeza de Ludwig Wittgenstein.Escrito durante los ultimos 18 meses de su vida e inspirado por su interes en la defensa del sentido comun de G. E. Moore, Sobre la certeza reune las reflexiones de Ludwig Wittgenstein acerca del conocimiento y la certeza, incluyendo lo que es conocer una proposicion con seguridad.Esta es una edicion bilingue y es la primera traduccion latinoamericana de un libro de uno de los filosofos mas importantes del siglo xx.

Esta obra reúne, por primera vez, Cinco meditaciones sobre la belleza y Cinco meditaciones sobre la muerte, es decir, sobre la vida, dos libros canónicos en el pensamiento del autor francés.El primer volumen constituye un breve pero intenso dialogo entre la estetica occidental, fundamentalmente la renacentista, y la estetica oriental, en especial la china, que nos adentra en el misterio de la belleza como luz y como espiritu. Es la belleza lo que, en estos tiempos de miserias, de violencia y de catastrofes naturales, se situa como oposicion al mal, en el otro extremo de una realidad a la que debemos hacer frente.Por su parte, en el segundo volumen el autor indaga en la dualidad que integran la muerte y la vida para mostrarnos un doble reino de la vida y de la muerte; en el, la primera, elevada a su mas alta dimension, supera y engloba a la segunda. Asi, François Cheng no pretende en esta obra darnos un mensaje sobre la vida despues de la muerte ni elaborar un discurso dogmatico, sino ofrecer su testimonio de una vision de la vida abierta. Una vision en movimiento ascendente que invierte nuestra percepcion de la existencia humana y nos invita a observar como la muerte transforma cada vida en un destino singular y la hace participe de una gran aventura por venir.

Resistir la cicuta es un manifiesto que emerge en defensa de una disciplina cada vez más cuestionada, en una época donde todo debe ser rentable y utilitario. La cicuta, el veneno que dio fin a la vida de Socrates, se ha vuelto mas sutil y menos teatral, aunque no menos mortifera: la logica productivista amenaza con acabar con la filosofia. Con una pluma aguda y combativa, Mateo Belgrano demuestra que la filosofia, lejos de ser un lujo o un regodeo intelectual, es una herramienta necesaria para transformar el mundo, fortalecer las sociedades democraticas y vivir mas libremente. Desde la antigua Grecia hasta la era de la inteligencia artificial, este libro nos sumerge en debates filosoficos y politicos sobre el rol de la reflexion critica en las sociedades del siglo XXI.

Probablemente no hay violencia que, por más vista o presenciada, por más que «solo puede ser buscada en el reino de los medios y no en el de los fines», no represente una dificultad a la hora de preg

Hay una opcion radical de pensamiento entre el ser y la conciencia, entre la trascendencia y la inmanencia. El autor, mas que exponer el realismo metafisico, nos ofrece una refexion sobre el inicio mismo de esa posibilidad. No hablamos nosotros del ser en general, ni mucho menos del Ser absoluto, sino del ser de unas cosas que no tienen en si mismas la razon por la que existen y que, sin embargo, son: este es el problema.Tras una sintesis de la metafisica del acto de ser, con textos de Tomas de Aquino, Gilson, Fabro, etc., y unas refexiones sobre la validez de la prueba metafisica de la existencia de Dios, el autor expone la segunda actitud: la opcion de inmanencia. Al analizar la estructura de esa opcion, y el paso de la opcion a la certeza, senala dos componentes: libertad y fundamento. En la opcion por el ser hay mas fundamento que libertad. En la de inmanencia, mas libertad que fundamento.

Lady Margaret Cavendish fue, para sus contemporáneos, una figura profundamente incómoda. En el siglo XVII, su condición de mujer sin formación, sin conocimiento del latín —la lengua de la filosofía y

Un ensayo sobre la adultez en el siglo XXI¿Qué significa ser adulto en el siglo XXI? La adultez se ha mostrado tradicionalmente de forma seria, prolija y ordenada, pero hoy día los adultos y adultas de treinta y cuarenta años se encuentran frente al cuestionamiento -y al peso- de muchos de los valores que fueron emblematicos para las generaciones que los preceden. ¿Cuantos mandatos se disfrazan de elecciones en tiempos que parecen tener una infinita gama de posibilidades? ¿Cuanto resto queda para pensar en lo que realmente se desea cuando se vive cargando con todas las exigencias del mundo? Florencia Sichel viene pensando y poniendo en cuestion estos temas desde su exitoso newsletter Harta(s), sus libros sobre filosofia y su unipersonal. En este nuevo libro, pone el foco sobre los pilares fundacionales que hicieron a la adultez del siglo XX: el trabajo, la felicidad, los cuidados y el amor. Desde su propia experiencia, y haciendo siempre pie en la filosofia, Sichel despliega con agudeza, humor y profundidad los conflictos y dilemas de su generacion para trazar un panorama que pinta de cuerpo entero a quienes hoy transitan la adultez.

Esther Díaz indaga los distintos pensamientos filosóficos para pensar la vejez como una nueva oportunidad en la vida. ¿Puede haber una filosofía de la vejez? ¿Una manera de pensar que propicie, además, una vejez activa, que se abra paso en una sociedad que muchas veces la ignora o descarta? La pregunta toca el corazon de esa etapa de la vida de inexorable atenuacion pero que, aun asi, puede ofrecernos sus intensidades. En este libro profundo, fresco y fascinante, Esther Diaz indaga los diferentes pensamientos filosoficos para atravesar la "edad de la libertad", como le gusta llamarla. Si para Platon la adultez mayor traia mesura y sabiduria y para Aristoteles todo era decadencia fisica y mental; los estoicos, sin embargo, la estudiaron con alegria. Deleuze, Foucault, Guattari, Sartre, De Beauvoir -entre tantos otros- abordaron la vejez desde el pensamiento y la propia experiencia. Diaz va todavia mas alla para repensar el rol de las viejas y los viejos en la actualidad: el compromiso politico en defensa de sus derechos, el empoderamiento de las mujeres que ya no tienen que satisfacer los estereotipos impuestos, la busqueda de nuevas formas de placer, la importancia de cuidarnos, valorarnos, tener autoestima y disfrutar plenamente la segunda etapa de la vida. Esther Diaz, filosofa y escritora, contagia en esta nueva obra toda su pasion, nos invita a ejercer una profunda critica a las sociedades que tienen fobia a las vejeces y propone que el deseo -aun antes que la esperanza- sea lo ultimo a lo que estemos dispuestos a renunciar.

La mejor manera de recorrer 2500 años de pensamiento en un formato innovador y dinámico. Desde Platón hasta Zygmunt Bauman, este libro presenta a los filósofos y corrientes más influyentes de la historia, explicando sus ideas, influencias y obras principales. Con una estructura tanto cronologica como tematica, combina informacion clave con ilustraciones, historietas, frases celebres, datos curiosos y actividades interactivas, haciendo de la filosofia una experiencia visual y practica.

🏛️ Sabiduría eterna, ideas inmortales: sumérgete en la obra completa del mayor filósofo de todos los tiempos.Esta edición definitiva reúne la totalidad de los escritos atribuidos a Platón, figura cl

Esta obra se propone examinar el proyecto fenomenológico de Jean-Luc Marion a partir de su caracterización como "hermenéutica del amor". Se trata de encontrar en el seno de las posibilidades de la fenomenologia de la donacion una respuesta a las dos principales objeciones que ella ha recibido: la objecion hermeneutica (Greisch, Grondin y otros) y la objecion teologica (Janicaud, Benoist y otros).Siguiendo el modelo de la fenomenologia del joven Heidegger, la fenomenologia marioniana opera como una hermeneutica pues debe descifrar el sentido enigmatico del fenomeno saturado y lo hace apropiandose filosoficamente de una idea teologica: la nocion de amor. La Grundstimmung del amor funciona como poder de fenomenalizacion de la donacion.

La obra de Jean-Luc Marion ofrece una aguda reflexión sobre los límites del pensamiento occidental caracterizado como metafísica. El diagnóstico marioniano toma como punto de partida la idea nietzscheana de la "muerte de Dios" y la critica heideggeriana a la ontoteologia formulada desde el horizonte de la pregunta por el ser. Estos acontecimientos no solo permiten establecer los alcances del nihilismo que caracteriza nuestro tiempo, sino que, al operar como modalidades de la idolatria conceptual, dan cuenta del agotamiento del paradigma metafisico y señalan una nueva via para el pensamiento. El fin de la metafisica, segun Marion, abre una nueva posibilidad para la Filosofia y para la Teologia. Esta nueva posibilidad se identifica con la fenomenologia. Ella ofrece la ocasion de un "nuevo comienzo".Escriben en esta obra: Jean-Luc Marion; Daniel Barreto Gonzalez; Javier Bassas Vila; Carla Canullo; Ricardo Oscar Diez; Hernan G. Inverso; Azul Katz; Jose Daniel Lopez; Fernanda Ocampo; Carlos Enrique Restrepo; Jorge Luis Roggero; Juan Carlos Scannone; Roberto Walton; Raul Zegarra

¿Qué son los sentimientos? ¿Puede la vida afectiva devenir tema de una reflexión fenomenológica? Más aun, ¿es ella accesible para la mirada humana en general? Desde sus comienzos, la filosofía fenomenologica ha dedicado grandes esfuerzos a hacer visible esta oscura y dificilmente apresable esfera de la vida humana. La presente compilacion convoca a algunos de los especialistas mas destacados en fenomenologia a pensar en torno a la esfera emocional y a dialogar con los pensamientos de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Max Scheler, Wilhelm Dilthey, Michel Henry, entre otros. Entre los valiosos aportes se destaca la traduccion a cargo de Antonio Zirion Quijano, reconocido traductor de Husserl (Ideas I y II), de dos textos hasta ahora ineditos en castellano: "La conciencia de los sentimientos", de Moritz Geiger (1911), y la respuesta que Edmund Husserl diera de el: "Conciencia del sentimiento - Conciencia de sentimientos".Los analisis sobre la estructura basica de la conciencia afectiva y su relacion con otros modos de conciencia, pasando por su sitio entre la pasividad y la actividad, cobran un protagonismo especial en la obra. Asimismo, los estudios sobre la valoracion, la voluntad y algunos sentimientos especificos como el dolor, el orgullo y la envidia constituyen una oportunidad para contemplar la descripcion fenomenologica en todo su esplendor.

Las mal llamadas teorías del caos y de la complejidad, elaboradas en las últimas décadas, han aportado numerosos elementos de juicio, elaboraciones algorítmicas y herramientas de trabajo susceptibles de utilizarse productivamente en las ciencias sociales. Algunos principios de la dinamica no lineal, tales como la auto-organizacion, la sensitividad a las condiciones iniciales en escenarios caoticos, las complejidades emergentes de la aplicacion recursiva de reglas simples, la independencia de escala y las clases de universalidad, deberian ser bien conocidos por los investigadores, cualesquiera sean sus orientaciones teoricas. Lo mismo se aplica a los algoritmos complejos, principalmente a los sistemas adaptativos, las metaheuristicas evolutivas, las distribuciones de ley de potencia, las redes SOM, la criticalidad auto-organizada y por supuesto la geometria fractal.En este libro se introducen los principales algoritmos que constituyen ese espacio cientifico, examinandolos desde el punto de vista de las ciencias sociales pero con un espiritu fundamentalmente transdisciplinario. Tambien se practica una clara demarcacion entre las practicas cientificas genuinas y las apropiaciones discursivas y programaticas del campo de la complejidad, tales como la autopoiesis, el paradigma de la complejidad de Edgar Morin, las elucubraciones new age de Fritjof Capra y la investigacion social de segundo orden.

Somos mortales y nuestro tiempo se despliega sólo según la irreversibilidad de su orden. Y, sin embargo, el significado de nuestra existencia no puede interpretarse únicamente sobre la base de esta irreversibilidad biologica. En ella, y no contra ella, nos enfrentamos constantemente a la reversibilidad de nuestras situaciones de existencia, tan imprevistas como decisivas para nosotros. Tomar en serio esta reversibilidad es no conformarse ya con el privilegio que la filosofia reconoce en la tragedia, en tanto que lo tragico presupone lo irreversible. Prestar atencion a la reversibilidad significa defender otro modelo de interpretacion de nuestras vidas: el de la tragicomedia y la ironia.La idea de reversibilidad, sobre la que esta obra se propone reflexionar, ha sido poco considerada por la filosofia. Se podria afirmar que uno de los primeros pensadores en prestarle verdadera atencion fue Maurice Merleau-Ponty, en su libro postumo Le visible et linvisible. Meditando sobre la relacion entre el habla y la percepcion precisa que, lejos de mantener una relacion de "inversion dialectica", "son dos aspectos de la reversibilidad que es la verdad ultima".Reversibilidad: verdad ultima; pero si lo es, ¿de que lo es? ¿Cual es el sentido del horizonte conceptual que despliega? ¿En que orden de problemas encuentra este concepto toda su pertinencia y que nos enseña?

AÑO DEL SEÑOR DE 1244... En la antesala de un pacto que forjará el destino de reinos, el Tratado de Almizrá , un secreto ancestral amenaza con reescribir la historia. Un caballero templario, Diego de Haro, descubre un objeto de poder inimaginable: la Tabla Esmeralda, el verdadero Santo Grial, un evangelio capaz de invocar el libre albedrio de la humanidad. Pero no esta solo en su hallazgo. Mientras reyes y reinas conspiran para usar su poder y forjar una nueva era de paz, un cardenal sin escrupulos y facciones de la propia Orden del Temple tejen una red de traicion para apoderarse de la reliquia, convencidos de que solo la Iglesia debe custodiar un poder capaz de doblegar al mundo. Se desata una carrera contrarreloj donde la lealtad se pone a prueba y la sangre de hermanos es derramada. Diego, junto a la enigmatica monja clarisa Ines, se convierte en el guardian de esta verdad prohibida, siendo arrastrados a una espiral de emboscadas mortales, alianzas inesperadas entre cristianos y sarracenos, y milagros que desafian la vida y la muerte. ¿Podra un simple secreto cambiar el curso de la historia? ¿Que precio tiene la verdadera libertad? Sumergete en Mirra: La Residencia del Grial , una novela donde la historia que conoces es solo el principio de la leyenda.

¿Qué significa vivir una buena vida? En Analectas, Confucio ofrece sabiduría ancestral sobre la virtud, el liderazgo, la familia y el arte de ser humano. Recolectadas por sus discípulos, estas frases y conversaciones concisas son la base de la filosofia de Confucio, la cual hace enfasis en el respeto, el desarrollo personal y el poder de los ejemplos morales. Con mucha claridad y autoridad, Confucio habla desde el corazon y la armonia. Mucho mas que una compilacion de filosofia antigua, las Analectas son una guia para vivir con proposito e integridad en un mundo complejo. Los lectores, ya sean estudiantes del pensamiento oriental o personas que busquen un nuevo camino, disfrutaran de esta obra clasica que los invita a comprender una tradicion que sigue transformando vidas y culturas por todo el planeta.