eBooks de Diccionarios de religiones, página 2 de 6

El diálogo interreligioso no es una moda; constituye uno de los retos cruciales que la Iglesia del siglo XXI tiene ante sí. Ante la realidad y aceptación del pluralismo religioso, la teología se interroga sobre el significado que las religiones distintas al cristianismo tienen en el plan de Dios. De este interrogante y de las distintas formas de situarse ante las otras religiones naceran las diversas formas de una teologia de las religiones. Estas paginas no pretenden ofrecer una respuesta a la cuestion ni quieren ser una reflexion para expertos, sino simplemente esbozar un panorama de la situacion actual, con sus luces y sombras, tratando de mostrar los pasos que se han ido dando desde la Iglesia y la teologia cristiana

Segundo volumen elaborado por nueve especialistas en Sagrada Escritura. Cada uno de los personajes estudiado es una palabra humana en la que se expresa la Palabra de Dios, que es la más humana de tod

Desde hace tiempo asistimos a un debate cada vez más vigoroso sobre la laicidad, con la amarga insatisfacción de no encontrar respuestas adecuadas. Es urgente, pues, repensar el conjunto y renovar la practica de dicha laicidad, tanto por parte de la sociedad civil como del Estado. Una urgencia que viene impuesta escribe Angelo Scola por la rapida transicion que estamos viviendo desde la modernidad a la posmodernidad, cuyas expresiones mas llamativas son la globalizacion, la sociedad de la Red, los descubrimientos biotecnologicos y el proceso de fusion, no exento de dramatismo, de civilizaciones y culturas. Las cuestiones relativas a la esfera afectiva, a la vida, a la interculturalidad, a la interreligiosidad, han cambiado los terminos de las discusiones sobre la laicidad. Sin anular el peso de la problematica clasica, concentradas fundamentalmente sobre las relaciones Iglesia-Estado, hoy los temas que confluyen en el ambito de la laicidad son mas numerosos y articulados. Hasta tal punto que se hace necesario no solo pensar de nuevo esta delicada categoria, sino tambien intentar darle nuevas formas. Las propuestas que se recogen en este libro afrontan por tanto muchos temas arduos y complejos con la intencion de alcanzar el camino hacia una convivencia pacifica en la que contarse para reconocerse se convierte en la primera regla de una verdadera democracia.

¿Es Dios un extraño en nuestra casa? ¿Podemos abrigar todavía la esperanza, aunque sea crucificada, de una presencia del Señor que impregne todos los lugares humanos de nuestra casa, todas las encrucijadas de nuestra humanidad?Hacerle un espacio mayor a Dios en nuestra vida es un imperativo del exilio en el que vivimos. Como el pueblo de la Biblia en su exilio babilonico, tampoco nosotros tenemos templo, ni ley, ni sacerdocio en esta sociedad en donde se ha intentado extirpar la redencion curativa de nuestro Dios. Solo tenemos un pan roto que se comparte, un vino nuevo que nos comunica la Vida abundante, la verdadera.En este sentido, hemos de movilizar mas los resortes de una fe que ha de vivir en el exilio. Y necesitamos recurrir a una exploracion interior mas cuidadosa y atenta de los movimientos del corazon. Si la experiencia espiritual de la fe no alcanza a tocar los repliegues del alma, algo esta fallando en nuestra evangelizacion.

Este es un libro esencialmente pedagógico, que intenta explorar los fundamentos del civismo y las virtudes que lo hacen posible. Hablamos con frecuencia de civismo y vemos a diario actitudes y comportamientos civicos e incivicos. Pero rara vez nos detenemos a pensar en que consiste, como se transmite, cuales son los principios sobre los que se fundamenta y que virtudes implica. El civismo es ese tipo de relacion marcada por el respeto al otro y la participacion en la ciudad como espacio etico bajo la ley. Y si siempre ha sido necesario, mas lo es hoy, cuando nuestra sociedad se hace mas y mas pluricultural.Implica unos principios, como son la dignidad intrinseca de cada persona, su integridad fisica y moral, la libertad, la igualdad ante la justicia y el respeto a los demas. Y exige la practica de unas virtudes, de unos habitos buenos de comportamiento: la sociabilidad, la benevolencia universal, la urbanidad, la cortesia, la amabilidad, la tolerancia y la hospitalidad.Todo ello no es ni innato ni facil. Es todo un "arte" y un "talante" que se aprende en la escuela de la vida y del ejercicio diarios, si queremos una convivencia humana digna de tal nombre.

Estas páginas se proponen ofrecer algunas razones en apoyo de las afirmaciones de Rahner -"El cristiano de mañana será místico o no será cristiano"- y Malraux -"El problema capital del final de siglo sera el problema religioso"-. En ellas se trata de justificar la hipotesis o, tal vez mejor, de expresar la doble conviccion de que el cultivo de la dimension mistica es condicion indispensable para la supervivencia de las religiones, y en especial del cristianismo, en las actuales circunstancias socio-culturales; y de que una religion, en concreto un cristianismo, que desarrolla su dimension mistica esta en condiciones de contribuir, en colaboracion con el resto de las espiritualidades de nuestros dias, a la construccion de un humanismo digno del hombre.El libro empieza describiendo, mediante algunas alusiones, la actual situacion religiosa, con el fin de mostrar que, a pesar de determinadas apariencias, la mistica no tiene nada de anacronica ni de "impertinente" para nuestro tiempo. Se aborda despues la inevitable tarea de eliminar en lo posible la "infinita confusion" que encierra la palabra "mistica", ofreciendo los resultados de una elemental fenomenologia del hecho mistico. En el tercer capitulo se situa el elemento mistico en el conjunto del fenomeno religioso. Para terminar abordando la cuestion de la relacion entre mistica y realizacion del ser humano, humanismo y mistica. El capitulo quinto constituye un corolario en el que se trata de mostrar como una figura extraordinariamente significativa y caracteristica de nuestro tiempo ha vivido su condicion de mistico en perfecta consonancia con el espiritu del siglo XX y ha conseguido, gracias a la experiencia espiritual que describen sus "Confesiones", encontrar un camino de respuesta a una de las cuestiones fundamentales de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, el "misterio" del sentido ultimo de la vida.

Escribir un libro sobre Dios es bien difícil; hablarle precisa de condiciones especiales para quien lo hace. Este volumen recoge cincuenta cartas a Dios escritas desde posturas existenciales diversas. En el se hace acopio del latido profundo de una mayoria de personas catolicas, pero tambien de otras agnosticas, alguna atea, dos musulmanes y un budista. Es un libro que recoge las preguntas, dudas, convicciones y esperanzas que vive el ser humano del siglo XXI ante la realidad siempre misteriosa de Dios. Un libro de carne y hueso, lejos de la especulacion teologica o filosofica; lo que se escribe en primera persona se halla sometido a la prueba de la verdad de la realidad que cada cual es, por mas que la quiera esconder o disimular. Un libro realizado sin concesiones a la galeria, un cara a cara con Aquel que nos salva, con Aquel ante quien dejamos de creer, ante Aquel que nos sobrepasa o al que sencillamente no llegamos.

El campo de las relaciones político-sociales existentes entre el hecho político y el hecho religioso ha estado marcado, a lo largo de la historia, por un tono de manifiesta o latente problematicidad. Incluso en aquellas situaciones en las que el buen entendimiento podria parecer que prevalecia sobre el enfrentamiento conflictivo. Lo que no debe sorprendernos, ya que las diversas situaciones vividas en los diferentes momentos historicos pueden ser leidas, analizadas e interpretadas razonablemente desde la perspectiva del encuentro de intereses mas o menos contrapuestos, buscados y defendidos desde posicionamientos y motivaciones diferentes. En todo caso, se trataria de realidades no meramente individuales, sino sociales o colectivas.El problema que se aborda en este estudio va mas alla del ambito de las relaciones entre el hecho politico y la religiosidad y fe de los creyentes individuales. Un problema que entra en el campo de las connotaciones sociales, nacidas de la pertenencia de esos creyentes a grupos y colectivos dotados de una mayor o menor fuerza social y tambien politica. La relacion entre el hecho politico y la religiosidad humana adquiere asi unas caracteristicas sociales y politicas propias, que pueden formularse en terminos de relaciones entre la politica y la religion, entre el hecho politico y el hecho religioso.La intencion de situar este tema en la concrecion de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, en el ambito del Estado español, no debe inducirnos a pensar que esta problematica es de hoy, propia de la Iglesia catolica y exclusiva del Estado español. Al contrario, es un problema recurrente a lo largo de la historia y de las diversas maneras de institucionalizar la vida de la comunidad religiosa y de entenderse a si misma la comunidad politica. Tampoco es exclusivo de la fe cristiana y de la Iglesia catolica. Por eso no estara de mas recordar que no es este un problema especificamente nuestro, sino que existe, tambien en nuestros dias, en multiples lugares del mundo, y que, de alguna manera, adquiere dimensiones universales Cabria hablar, por ello, en terminos mas generales, de las relaciones y de la problematica suscitada por la convivencia de los Estados o comunidades politicas con las comunidades o grupos religiosos, institucionalizados de diversas maneras en esos Estados. Dada su complejidad, hay que hablar de lo que se entiende que ha de ser la justa ordenacion de las relaciones politico-sociales entre los Estados y las religiones.

Una aproximación a la "paradoja y misterio de la Iglesia" y una contribución a los cristianos de hoy, y de ahí también a nuestro mundo, para que se dejen atraer de nuevo por la fecundidad incansable de una "iglesia que es madre" y a su vez puedan fascinarse por la renovada oferta de una "Iglesia que es fraternidad".

Historia de la evangelista carismática norteamericana Kuhlman, Kathryn (1907-1976) (pulsar en autor). En sus páginas presenta 23 casos de curación sobrenatural, certificados por médicos y hospitales bien conocidos.El en prologo se dirige al posible lector con estas palabras:"Si usted va a leer este libro esperando que le convenza de algo que no quiere creer, mejor sera que no lo lea. ¡No vale la pena! Pues no tengo ni la esperanza ni el proposito de convencer a un esceptico simplemente con milagros.Si intenta leer este libro con un espiritu critico, irreverente e incredulo, favor de darlo a otro lector. Porque el contenido de estas paginas, es muy sagrado para quienes les sucedieron estas cosas. Sus experiencias son demasiado preciosas para compartirlas con aquellos que han de leerlas solamente para mofarse y burlarse. Estas experiencias estan guardadas en el corazon de los protagonistas de tales hechos con admiracion, accion de gracias y profunda gratitud. Estas experiencias siguen siendo tan reales y maravillosas a estas personas, como en el momento que sucedieron".

Estructurado en ocho partes y 53 lecciones, el tomo sexto del CURSO DE FORMACIÓN TEOLÓGICA EVANGÉLICA constituye en si mismo uno de los textos de Eclesiología más completos y pedagógicos disponibles. Partiendo de un completisimo estudio obre la naturaleza y fundacion de la Iglesia, entra de lleno en un analisis profundo de sus ministerios, autoridad y estructura de gobierno para terminar con una vision de sus ordenanzas y su mision en el mundo. Es, pues, un texto ideal para la asignatura de Eclesiologia en institutos biblicos y seminarios de Teologia.

Un libro franco que trata de las relaciones íntimas entre esposo y esposa. Dice el autor, "Escribo con la ayuda de mis esposa Bevery ... Ambos hemos aconsejado, juntos, a bastantes parejas de casados y hemos llegado al convencimiento de que una gran mayoria no llega al goce sexual que Dios puso como una de las bendiciones del matrimonio..." Un libro recomendado para novios que van a contraer matrimonio y matrimonios noveles.

La Iglesia católica en América Latina se ve amenazada seriamente, en su hegemonía por la proliferación de sectas y movimientos religiosos. A pesar de su fragmentación, lo que parece predominar es un modelo de religiosidad de Pentecostes que impregna al conjunto de los actores religiosos. Lo anterior es interpretado por el autor como una religion genuinamente latinoamericana que encamina a la region hacia una modernidad propia.

La escatología es una de las ramas teológicas más controversiales, debido al enfrentamiento entre los que defienden una interpretación literal y los partidarios de un enfoque simbólico.Por ello el CURSO DE FORMACION TEOLOGICA EVANGELICA ofrece dos textos distintos que presentan, respectivamente, las argumentaciones teologicas de ambas posturas.En el presente volumen, denominado ESCATOLOGIA II y escrito por Francisco Lacueva, defiende de forma abierta su posicion premilenial y dispensacionalista. defendida tambien por J.N. Darby, C. I. Scofield, L.S. Chafer y otros.Analiza los textos profeticos mediante una hermeneutica correcta y dentro del contexto general de los numerosos pasajes que apuntan hacia la consumacion, mostrando que el Reino mesianico tendra cumplimiento final en la Tierra.

El tema del hombre es siempre de singular relevancia. El hombre es, ante todo, un proyecto existencial con un destino eterno. A diferencia del resto de seres ¡vos, el hombre razona y se pregunta: ¿Quien soy? ¿De donde vengo? ¿A donde me dirijo?. Solo la Palabra de Dios tiene las respuestas correctas a estas inquietantes preguntas.Por ello, la antropologia cristiana es un elemento esencial dentro de los estudios teologicos. El presente texto analiza al hombre en sus aspectos orales y espirituales en cuatro fases: su creacion, su estado original, su caida y su regeneracion

El primer volumen de este curso se ocupa de presentar la Teología como Ciencia, analizando las distintas fuentes que nos dan acceso al conocimiento de Dios. Este segundo volumen se centra en lo que se conoce como Teologia propia, es decir, lo que es Dios en Si y lo que es Dios en relacion a su Obra.Profundizar en ello es de primerisima importancia para la fe evangelica, ya que nuestros conceptos sobre la naturaleza de Dios y sus atributos influyen decisivamente en las ideas sobre las que asentamos nuestra estructura teologica y eclesial.

Todos los temas que caen dentro del ámbito de la Teología Bíblica son prácticos, porque el mensaje de la Revelación -desde la noción de Dios hasta el estudio de "las últimas cosas"- es "doctrina de vida" y destinada a suministrar una "nueva vida" por la accion del Espiritu, y a vivificar toda la "praxis" de una persona ya regenerada. Pero hay dos materias especialmente practicas: la Etica Cristiana que, por definicion, se refiere a la conducta del creyente, y las Doctrinas de la Gracia, de las que vamos a tratar en el presente volumen.Las doctrinas de la gracia son, pues, doblemente practicas: 1) por formar parte del mensaje de salvacion; 2) por afectar en su cercania mas proxima a la experiencia personal de cada uno de nosotros. No se trata aqui de penetrar en el conocimiento del Dios trascendente, que puede parecer lejano a nuestros quehaceres y problemas de cada dia. Se trata del dialogo salvifico que Dios, libremente y por pura gracia, ha comenzado con nosotros, a traves de Jesucristo, y de la respuesta personal que en nosotros se origina en virtud de esa gracia y por el poder del Espiritu vivificante. Se trata, en una palabra, de la aplicacion que Dios hace a cada uno de los que se salvan, del poder reconciliador de la obra de Cristo, mediante la energia del Espriritu.Por tanto, si toda la Teologia es enseñada para ser vivida, con mayor razon hemos de estar dispuestos a vivir las enseñanzas de este volumen, todas ellas destinadas a descubrirnos, desde la Palabra de Dios, el origen, la naturaleza y el glorioso destino de esa "gracia" que es la vida espiritual: Cristo viviendo en nosotros por la comunicacion y el poder de su Espiritu.

Es hora de que, entrando en el Siglo XXI, nuestro pueblo cristiano llegue a su mayoría de edad espiritual y entienda que la sistematización teológica de nuestras creencias no es una opción, sino más bien, una necesidad, como lo es la columna vertebral para el ser humano. Sin ella, la fe carece de estructura, se tambalea, y la Iglesia, empujada por cualquier viento de doctrina, se arrastra dando tumbos. El proposito de este libro es iniciar a los pastores y futuros - pastores en los metodos de estudio teologicos, sin entrar en detalles concretos, pero sin olvidar ningun aspecto. En definitiva, colocando las bases necesarias para que el estudiante pueda, en el futuro, profundizar facilmente y por si mismo.

El libro del Éxodo ha adquirido un gran protagonismo en relecturas posteriores de la Biblia. Los motivos son varios pero entre ellos hay que destacar la idea de un Dios que no identificaba su persona con los poderes politicos y que servia a los intereses igualitarios del pueblo. Un Dios preocupado por todos los oprimidos y maltratados de la sociedad a los que acompañaba en sus movimientos liberadores conduciendolos hacia una nueva tierraNo resulta dificil comprender, desde esta optica, el interes que el libro aporta a la teologia feminista que toma el texto como fundamento de sus ideas. Si en los primeros movimientos antiesclavistas muchas personas blandian la Biblia para defender sus tesis lo mismo han hecho las mujeres a la hora de sus reivindicaciones igualitarias con el libro del Exodo. En sus paginas han encontrado la fuerza y la esperanza de adquirir un dia la paridad que la sociedad les ha negado. Cuentan para sus ilusiones con muchos ejemplos, entre ellos, la imagen de dos modestas parteras que se atreven a desobedecer al soberano mas importante de su momento iniciando el proceso liberador del pueblo elegido.

En este libro, el autor recorre el itinerario de la lectio divina para, siguiendo los distintos pasos -disposición previa, travesía, silencio, acompañamiento, respuesta, mesa y posada, consolación, adoracion y mision-, quedar sumergido en la conciencia de saberse habitado. Desde ese momento, su atencion se despierta, mas que por el deseo de conocer exteriormente los sentidos de la revelacion divina, ante la certeza consoladora de la voz del Maestro interior. "Habitados por la Palabra" no es un libro especulativo; ofrece un servicio: mostrar la llamada "escala del Paraiso" de manera amorosa, contemplativa, dejandose llevar por las mociones espirituales, que acontecen en el ejercicio diario del encuentro con las Sagradas Escrituras. Cada capitulo concluye con unas "Cuestiones" que ayudaran al lector en su camino interior.