eBooks de Filosofía del lenguaje. Metalingüística

Este libro aborda los aspectos fundamentales que definen nuestra condición humana: la exclusiva capacidad para el lenguaje, la naturaleza y los límites de la mente humana y las posibilidades del bien comun en la sociedad y la politica. Utilizando un lenguaje preciso y exento de tecnicismos, Chomsky examina en profundidad cincuenta años de desarrollo cientifico en el estudio del lenguaje, esbozando como su propia obra ha tenido repercusiones en la concepcion de los origenes de este, la estrecha relacion entre lenguaje y pensamiento y su eventual base biologica, pasando del ambito del lenguaje y de la mente al de la sociedad y la politica.

El pensamiento no es sino la respuesta a algo que le preexiste (una historia, una herencia, un hábito): pensar es recordar. La memoria, a este respecto, no consiste en extraer con un acto neutro saberes ya hechos del pasado, sino el modo en el cual damos activamente formas al sentido, lo inscribimos en el presente y asignamos significados a lo que nos ocurre. Asi de profundo es el logos parte de esta premisa para interrogar aquello que constituye el pensamiento a la luz del ejercicio filosofico, en atencion a la fragilidad que atraviesa el vinculo entre saber y logos, y a la oscuridad de este ultimo. Sobre esta consideracion, Andrea Potesta enfoca la practica de la filosofia como practica testimonial, en la cual el esfuerzo narrativo se sostiene en la necesidad infinita y creativa de construir un relato, un testimonio, que hereda a su vez el vertigo de los limites del lenguaje, la infinitud del logos y la confrontacion abismada entre el yo y el tu, a saber, entre la distancia insoslayable en que el yo se enfrenta a lo distinto. Con una escritura que auna el fragmento y el dialogo, este libro nos situa entre la proyeccion narrativa, sostenida y memoriosa, en la cual se proyecta el yo, y una narratologia que evidencia los atajos discursivos y el caracter residual del enunciante: su sosten en reenvios ficcionales y suplementos que no han de fijarse.

Las tribulaciones del joven Törless, de Robert Musil, es una novela introspectiva y perturbadora que examina la formación de la identidad, el despertar sexual y la psicología de la crueldad en el con

¿Puede la IAayudarnosaentendermejorelmundo?«Uno de lostextosfilosóficamentemásambiciosos que heleídoenmuchotiempo. Laviejatensión entrelenguaje,pensamiento ymundo,abordada coninspiración yestilo».Die

El mundo digital no deja de maravillarnos. Comunidades virtuales, contenidos virales que se replican por todo el mundo, nuevas oportunidades de negocio, entornos de realidad aumentada o virtual y ni que decir de lo deslumbrante de los mas recientes desarrollos de la inteligencia artificial Nos hemos acostumbrado a pensar que todo es posible o que lo sera y, con seguridad, mas pronto de lo que imaginamos. Pero hay un lado B en todo esto y Jean-Paul Lafrance nos lo hace notar en este libro. Desde la huella energetica que deja el consumo indiscriminado de internet a pesar de que todos pensamos que lo digital no contamina hasta la voracidad de las grandes compañias tecnologicas o la desmedida inversion en inteligencia artificial que no se detiene a ponderar los riesgos que esta nueva tecnologia entraña, hay muchos aspectos del mundo digital que tendemos a pasar por alto. Tras esbozar una filosofia de lo virtual, el autor nos llama a considerar el fondo del asunto: ¿es necesario todo esto? ¿garantiza nuestra felicidad? Las preguntas quedan ahi, para quien quiera arriesgarse a pensar criticamente.

Autoconciencia e intersubjetividad. Estudios contemporáneos sobre Fichte es un libro con dos objetivos: por un lado, busca atraer a los lectores interesados en el sistema filosófico temprano de Johann Gottlieb Fichte, quien incorpora por primera vez la intersubjetividad en una teoria de la subjetividad y, por otro lado, aspira a establecer un dialogo teorico entre el sistema fichteano y las teorias contemporaneas de la subjetividad. Con una seleccion de articulos sobresalientes de los circulos academicos alemanes, esta antologia tematiza dos de los conceptos fundamentales de la obra de Fichte: la autoconciencia y la intersubjetividad. El estudio de ambos conceptos, cuyo lugar en el idealismo aleman postkantiano es indiscutible, es relevante no solo porque Fichte intenta responder a las preguntas sobre las condiciones trascendentales del conocimiento y su papel en la constitucion de la alteridad, sino porque la actualidad de su pensamiento es una oportunidad de establecer un dialogo valioso con las teorias modernas.

"La metáfora es la gran revolución humana, al menos al mismo nivel que la invención de la rueda", escribió el poeta Yehuda Amijai, y los ocho ensayos que conforman este libro dan cuenta de que la audaz comparacion no anda lejos de lo cierto. Su ambicion mas atrevida es que lectores y lectoras le tomen el peso a la capacidad humana de hablar de una cosa como si fuera otra; a la variedad, profundidad, potencia y hermosura de un fenomeno linguistico, sin olvidar sus peligros y limitaciones. A proposito de la metafora, en estas paginas se presta atencion a cuestiones filosoficas tan medulares como el conocimiento, la comprension, la verdad y la filosofia misma en la conviccion de que, muchas veces, un modo fecundo de aproximarse a los temas centrales de una disciplina humanistica es fijar la mirada en un motivo aparentemente periferico. El autor quiere y no quiere presentar un texto academico, aunque lo segundo le importe mas que lo primero. Pretender escribir de forma seria y rigurosa, sin caer en los vicios de un academicismo que hoy sofoca las universidades, representa un reto facilmente destinado a un fracaso evidente o a logros exiguos. Aqui, sin embargo, se opta por correr ese riesgo antes que darse por satisfecho con una escritura tristemente disciplinar.

¿Cómo salimos del silencio? Este y otros interrogantes fluyen como una constante en esta minuciosa investigación, que ofrece un enfoque panorámico sobre el estudio de las lenguas. En palabras de Carlos Fuentes, el extraordinario encanto de esta obra es que aborda, con singular erudicion, cosas que creiamos saber sobre las lenguas y descubre lo que no sabiamos sobre lo que creiamos saber. En el paseo linguistico por el que nos lleva de la mano se exploran diversos aspectos de la historia de las lenguas, desde sus posibles origenes hasta el presente, incluidas la aparicion de unas cuantas "megalenguas" y la extincion de miles de idiomas y dialectos.

El autor parte de los antecedentes griegos y medievales de la teoría de los signos, y dedica especial atención a la semiótica y filosofía del lenguaje en Santo Tomás y Raimundo Lulio, estudia diversos autores de la escolastica del Siglo de Oro español y el Mexico colonial, caracteriza la semiotica moderna en Locke, Leibniz, Pierce y Morris y finalmente completa su experiencia con la vision analitica del lenguaje y la linea estructuralista.

Este libro reúne cinco ensayos sobre filosofía del lenguaje en los que el autor logra la difícil coincidencia entre reflexión y exposición. Claridad y rigor, frutos del cuidado y la paciencia, son las notas distintivas de estos trabajos en los cuales Rossi establece un dialogo con las ideas de Husserl, Wittgenstein, Russell y Strawson, entre otros.

"La Teoría Crítica de la Raza no iba a llegar a España, nos decían hace poco… y sin embargo ya la tenemos aquí. Desde los debates televisivos hablando de racismo estructural hasta el ministro de Cult

A lo largo de estos escritos publicados póstumamente, Werner Hamacherexamina las problemáticas ontoteológicas que subyacen en la justicia, laley, el derecho y el juicio, para ahondar en su comportamiento anarquico yatelico, que esta en la base de las organizaciones juridicas occidentales.De Platon, Aristoteles, pasando por Kant, Milton, Locke, Mendelssohn,Hamann, Marx, Arendt, e incluso acotando registros mas bien ajenos alcanon como Legendre y Celan, el punto de partida de estas reflexiones esel axioma Justicia es lengua. Esto quiere decir: si la lengua es en lamedida de que remite a otro distinto de aquella, como puro remitir se alejade determinaciones ontologicas, pero, al mismo tiempo, la lengua escondicion de posibilidad del otro al que remite. La justicia, asi entendida,seria previa al ser y mas alla del ser, e incluso un fuera del ser que enultimo termino lo guarda en tanto mismidad. Bajo las implicaciones de estaafirmacion, Justicia linguistica es una de las contribuciones mas relevantespara pensar que lo que se juega en las proscripciones y prescripciones dela vida normada es lo affundamental.

Robert Musil (1880 - 1942) fue un novelista y ensayista austrohúngaro, conocido por su obra maestra "El hombre sin atributos". Nació el 6 de noviembre de 1880 en Klagenfurt, Austria, durante la época de la monarquia austrohungara. Musil, influido por las corrientes filosoficas y culturales de su tiempo, se destaco por su aguda observacion de la sociedad y su profundo analisis psicologico. Su obra mas famosa, "El hombre sin atributos", es una novela monumental que examina la decadencia de la sociedad europea en la vispera de la Primera Guerra Mundial. Musil abordo temas como la alienacion, la busqueda de sentido y la crisis de los valores tradicionales, convirtiendose en un precursor del existencialismo.

«Con el inglés ya no basta». El conocimiento de varias lenguas extranjeras cumple un papel cada vez más importante en nuestra sociedad, particularmente en el ámbito laboral. Así, la Unión Europea, de

La pregunta por los componentes básicos de la sociedad, aquello que la constituye en última instancia, es una cuestión clásica y, a la vez, constante en las ciencias sociales y humanas. Este tema central se aborda en el libro desde diferentes perspectivas historicas y teoricas. La interrogacion acerca del rol del lenguaje en la conformacion de esas dimensiones fundamentales es tambien un eje central que trasvasa y estructura todos los capitulos. En este sentido, se confrontan perspectivas clasicas y contemporaneas desde un punto de vista contemporaneo tratando de reconstruir de manera exhaustiva las formas y los modos en los cuales las practicas del lenguaje dan lugar a aquello propio del espacio social, distinto respecto a las manifestaciones del mundo natural e inorganico. En esa reconstruccion se empiezan a delinear los primeros rasgos de una ontologia social bosquejada ahora de un modo diferente al cual se presentaban anteriormente las ontologias tradicionales. Esta nueva teoria adopta, mas bien, las caracteristicas de un enfoque centrado en la historicidad y la contingencia, y define de un modo radical a las formaciones del espacio social.

Según Aristóteles, el hombre es un animal que habla. Pero también es un ser dialogante. Dialogar es hablar con otros con la voluntad de entendernos. En el diálogo llegamos a ser nosotros mismos y solo asi podemos relacionarnos con otros hombres. No obstante, muchas veces no se consigue el entendimiento y se debe recurrir a la mediacion. Este libro ayuda a fomentar el dialogo, concebido como una forma util de tratar y resolver nuestros problemas cotidianos. Es tambien un metodo para practicarlo y desarrollar tecnicas de mediacion y de procesos participativos para una resolucion pacifica de conflictos y de llegar a un acuerdo mutuo a traves de: Expresiones y sus correspondientes comentarios sobre diversas formas de entender el significado de hablar. Abordar la comunicacion, la diferencia entre hablar, conversar y dialogar. Aportacion de factores que favorecen al dialogo y la comunicacion. Propuestas practicas de como llevarlo a cabo.

Las tesis de este texto son un resumen –avalado por la experiencia y conocimientos de la autora– de la Historia de la Filosofía, desde la filosofía antigua, hasta el Renacimiento y la Modernidad. Inc

Descartes concibe la redacción de Meditaciones metafísicas desde el mismo momento en que decide presentar al público su conocida obra El discurso del método, al final de la cual propone a los lectores que le comuniquen sus impresiones en torno a la teoria del conocimiento que alli expone. Asi es que en 1641, cuatro años despues de la publicacion de El discurso del metodo, da a conocer su nueva obra, la que abre con una serie de respuestas a las replicas de los lectores que considera dignos de su atencion. En general la tematica expuesta en esta obra se desarrolla en torno a las cosas que pueden ponerse en duda: la naturaleza de la mente humana, la existencia de Dios, la esencia de las cosas materiales (y por ende el cuerpo), la validez de los conceptos de verdadero y falso. Al tiempo que elabora una discusion sobre cada uno de estos motivos, se sirve tambien de todos ellos para demostrar que la razon es la unica garantia para acceder al conocimiento verdadero.

Este libro expresa y refleja un largo ejercicio de reescritura y de relectura de escritos que fui construyendo con el paso del tiempo. Más que un aparente diccionario de ciertos términos rígidos, conforma un glosario que extiendo en varias direcciones posibles. Las palabras que contiene habitaron y habitan mis acciones, mis gestos, mi escritura y mi lectura a lo largo de los años; recomponen una suerte de lenguaje vital al que he intentado ir y del que procure volver como en un vaiven fragil pero permanente de sentidos nunca definitivos, casi siempre indeterminados atravesados por tonalidades educativas, literarias y filosoficas. Se trata, sin duda, de un ejercicio retrospectivo y por eso esta organizado de la Z a la A que quisiera considerar como escrituras o reescrituras hacia atras. Sin embargo, ese atras no supone un regreso a algun lugar mitico personal, ni el afan de retroceder para identificar y exponer cierto hallazgo particular. Diria, mas bien, que se trata de reescribir en tiempo presente una escritura irregular y cambiante de, al menos, veinte años de travesias.

Aparecen en este volumen textos publicados en libros o revistas académicas entre 1992 y 2018. Todos pueden considerarse, con razonable amplitud de criterios, dentro de o –preferirán otros– incursos e