eBooks de Semiótica

Semiocapitalismo. Del producto a la marca, de la mercancía al signo/mercancía estudia la forma elemental del signo/mercancía que la producción semiótica plasma en la práctica empresarial del marketing. Este proceso dota de valor (valor de consumo) al signo/mercancia, plasmando en el las significaciones imaginarias a favor de las marcas que finalmente generan la plusvalia que alimenta al sistema. Este estudio del semiocapitalismo complementa el analisis de Marx del capitalismo productivista, que parte de la mercancia cuyo valor surge de la fuerza de trabajo.Antonio Caro pasa revista a algunas de las consecuencias que se derivan de la vigencia de esta nueva fase semiocapitalista. Estas transformaciones son la sustitucion de la clase obrera por el colectivo de los trabajadores-consumidores, la impregnacion de las instituciones a cargo de los procesos de socializacion por los procedimientos de la produccion semiotica, reconvirtiendose en mercados (artistico, cultural, dirigido a la captacion de votos) y la instauracion de una macroestructura imaginaria que pone al servicio de los detentadores del capital gran parte del tiempo de ocio de los trabajadores-consumidores.La novedad de las tesis que aqui se exponen y que el autor desarrolla con rigor y un amplio conocimiento de la materia, auguran que su aparicion dara lugar a amplios y productivos debates.

"¡Por terrible que sea, quiero saber la verdad, doctor!", le implora, desesperado, un paciente a su médico. "¿Ser un ser humano es una enfermedad incurable?". Así es el humor de Quino: sin anestesia nos echa en cara las dudas existenciales, la soledad, el miedo a la muerte, los abusos del poder y la lucha cotidiana por mantener la cordura en el caos de la sociedad contemporanea.En estas paginas, Oscar Quezada se embarca en la aventura de explicarnos como es que Quino logra arrancarnos una sonrisa (y a veces una carcajada) con tan lobregos temas. Y, al hacerlo, le da un giro, con una perspectiva novedosa, a la tradicion de quienes, como Umberto Eco, Luis Gasca y Roman Gubern, Daniele Barbieri o Jean Marie Floch, han abordado las historietas desde el arsenal teorico de la semiotica.Explicar como funcionan los mecanismos del humor es cosa seria. Por eso en estas paginas resuenan las teorias de Greimas, Courtes, Fontanille; Zibelberg y Landowski, asi como la filosofia de Nietzsche, Deleuze, Lipovetsky, Lyotard, Ortega y Gasset y Baudrillard. Pero Quezada ejerce el arte semiotico y filosofico de la interpretacion sin perder la gracia y nos enseña que pensar y reir pueden ser dos caras de la misma moneda.

En la orden de trabajo del supervisor que inicia la jornada, en la charla breve con los compañeros durante el tiempo libre, en la circulación de la palabra en el call center, en la negociación del comerciante, en la palabra del profesor, en la escritura del poeta y en el grito del ambulante que llama a su futuro cliente constamos que lenguaje y trabajo son realidades intimamente ligadas, a tal punto que podriamos afirmar que el ser humano es un animal que habla y que trabaja. Si a ello le agregamos que producir y consumir objetos es tambien producir y consumir significaciones, se abre ante nosotros un camino pocas veces transitado, hay que decirlo para poner las herramientas de la semiotica al servicio de la comprension del trabajo. Los ensayos que componen este volumen abordan cuestiones teoricas y metodologicas que discurren entre la semiotica, la filosofia del lenguaje y el analisis materialista del trabajo e invitan al debate a investigadores italianos y latinoamericanos. Esta conexion entre Latinoamerica e Italia proporciona una perspectiva ampliada para reflexionar sobre las transformaciones contemporaneas del trabajo en el seno de la sociedad capitalista globalizada y nos invitan a pensar lo que nos deparara el futuro. Participan del volumen, ademas de los editores, Oscar Quezada Macchiavello, Francesco Galofaro, Augusto Ponzio, Giorgio Borrelli, Gianluca De Fazio, Angelo Nizza Moises K. Rojas, Baal Delupi y Rodrigo Vera.

¿Cómo se construye el sentido de lo cotidiano, de aquello que pasa inadvertido o está desgastado por la rutina? Observar desde la etnosemiótica significa encontrar las conexiones que producen sentido en todo aquello que el mundo nos propone, con las herramientas de la semiotica y la distancia de la etnografia. Trazados de etnosemiotica reune una serie de articulos que invitan al lector a observar experiencias cotidianas, como los espacios y las relaciones del cuidado personal, los baños, la "coreografia" de las personas en el paseo Buozzi, en Monterotondo (Italia), la intersubjetividad y los compromisos que implican los regalos de la lista de novios, la fenomenologia de buscar y ver pornografia en internet, la practica del tarot, e incluso los componentes de una galleta o de una tostada, entre otros. Francesco Marsciani plantea trazados para recorrer, mas que instrucciones para seguir. Cada uno de sus trabajos enseña con preguntas, dudas e incertidumbres, antes que plantear certezas univocas e incuestionables.

Una guía para interpretar nuestra vida mediática.Siempre se entra a la vida del sentido in medias res, en medio de una trama ya empezada, y nos toca emprender el trabajo sostenido de comprender

Este volumen es continuidad de Semiótica y política en el discurso público, que publicamos en 2022. Los autores analizan, como en el anterior, la interacción entre los aspectos lingüísticos y semióti

Semiótica en Chile constituye un ejercicio de reconstrucción de la memoria de quienes han cultivado la semiótica en Chile desde la década de los noventa del siglo XX hasta la segunda década del s

¿De qué manera nuestra comprensión del alma humana se relaciona con las posibilidades del diálogo? ¿Es posible identificar diferentes niveles de interioridad a la hora de dialogar? ¿Qué sucede cuando en un dialogo las personas se encuentran en niveles de interioridad muy dispares? ¿Son estos interrogantes planteos teoricos o acaso su comprension modifica de alguna manera la practica de dialogo cotidiana?Esta propuesta, que Roxana Fantin ha llamado comunicacion nuclear, busca repensar el dialogo desde el centro de la persona, su nucleo: el alma. No entendida esta como un espacio interior reductivo (lo mental, lo religioso, lo mistico, el impulso vital), sino como la dimension espiritual que asume toda la realidad biopsicosocial espiritual.En este estudio, la autora compara y analiza distintos autores contemporaneos que han hablado acerca del dialogo y advierte la falta de una vision integrada del ser humano que de sustento a sus teorias. Por eso, uno de los principales objetivos de Fantin consiste en realizar su aporte desde una antropologia filosofica de base personalista que asuma la esencia espiritual del ser humano como dimension integradora.

Ocho entrevistas a reconocidos investigadores de la escritura se agrupan en el presente libro para abonar a la reflexión sobre la importancia de este proceso en la vida universitaria. Cada texto despliega una superestructura definida a partir de dos momentos discursivos: el de la memoria y el de la reflexion. En el primero, los entrevistados evocan algunas de sus experiencias escritoras en la infancia, la adolescencia y la edad adulta. Esta parte de las entrevistas que opera como una autobiografia escritural presenta sus practicas de escritura en diferentes etapas de escolarizacion (primaria, secundaria y universidad). Tras este viaje discursivo por el pasado, se presenta el segundo momento discursivo el de la reflexion, desplegado a partir de preguntas y respuestas sobre las representaciones y practicas de escritura en la universidad. Los interrogantes permiten abordar diversos asuntos acerca del papel de la escritura en la escena universitaria: las concepciones sobre la escritura, sus funciones en los procesos de enseñanza y aprendizaje, las politicas institucionales sobre este proceso, las dificultades escriturales, el plagio, el papel de la literatura en la universidad, las estrategias y secuencias didacticas, la toma de notas, los generos discursivos academicos y la relacion entre educacion basica, media y superior en torno a la escritura.Prologo: Elvira Narvaja de ArnouxEntrevistas a:Maria Luisa Carrio PastorMontserrat Castello BadiaFabio Jurado ValenciaGladys Stella Lopez JimenezGiovanni E. Parodi SweisOmar Sabaj MeruaneAda Aurora Sanchez PeñaAdriana Silvestri

El presente trabajo comienza estableciendo el origen y la historia de nociones como estereotipo, cliché, poncif, lugar común e idea común (idée reçue). Luego establece cómo el fenómeno del estereotipo fue abordado por diferentes disciplinas: la psicologia social, la estilistica, la sociocritica y las teorias de la lectura, la semantica, la retorica y el analisis del discurso. Por ultimo, las autoras reflexionan sobre la posibilidad de pensar a partir del fenomeno del estereotipo, las interacciones sociales, la relacion entre los discursos y los imaginarios sociales, y, en terminos mas amplios, la relacion entre lenguaje y sociedad.

Esta obra tiene como destinatarios privilegiados a los alumnos de la materia Semiología del Ciclos Básico Común de la Universidad de Buenos Aires, pero también aspira despertar el interés en aquellos que dedicados a las denominadas Ciencias Humanas no han tenido la oportunidad de acercarse al pensamiento de quienes asentaron la base para el estudio de los signos. Esta obra pretende introducir al lector en el area de la semiologia de la manera mas simple y completa posible para facilitar la comprension del pensamiento de Peirce y de Saussure.

Esta obra recoge una serie de ensayos de investigación semiótica, en los que se aplican diferentes dispositivos de dicha disciplina, con el fin de descubrir cómo se genera y cómo se capta la significacion en los textos filmicos. Se analizan obras clasicas de la cinematografia universal como El año pasado en Marienbad, Vertigo, Nazarin, Muerte en Venecia, Tiempos violentos, El piano y Ciudadano Kane.

Placer del texto, goce de la lectura. No es el crítico ni el semiólogo el que se expresa en esta obra, sino el escritor y el lector. Tomándose como sujeto de experiencia, Roland Barthes examina los e

Nuestra vida cotidiana se alimenta de mitos: el automóvil, la publicidad, el turismo, el deporte. Aislados de la actualidad en la que emergen, aparecen como lo que son: la ideología de la cultura de masas moderna. Preocupado por develar el sentido de esos mitos profanos y su extendida credibilidad, Roland Barthes desnuda la espesa capa de significaciones que envuelve a los objetos de nuestra vida diaria, y expone en detalle el proceso de mistificacion por el cual la cultura burguesa es transformada en naturaleza universal.Aguda revision de los lugares comunes de la sociedad de masas y primer desmontaje semiologico de su lenguaje, Mitologias inauguro una practica intelectual. Barthes articula con armonia el conocimiento erudito y la elegancia de la escritura en un texto que escapa a la forma academica y asume un caracter profundamente politico. Por su claridad estilistica y la potencia de sus analisis constituye una excelente introduccion a la semiotica.Escritos mes a mes, estos ensayos no aspiran a un desarrollo organico: su nexo es de insistencia, de repeticion. Aunque no se si las cosas repetidas gustan -como dice el proverbio-, creo que, por lo menos, significan. Y lo que he buscado en todo esto son significaciones. ¿Son mis significaciones? Dicho de otra manera, ¿existe una mitologia del mitologo? Sin duda, y el lector vera claramente cual es mi apuesta.Roland Barthes

El autor parte de los antecedentes griegos y medievales de la teoría de los signos, y dedica especial atención a la semiótica y filosofía del lenguaje en Santo Tomás y Raimundo Lulio, estudia diversos autores de la escolastica del Siglo de Oro español y el Mexico colonial, caracteriza la semiotica moderna en Locke, Leibniz, Pierce y Morris y finalmente completa su experiencia con la vision analitica del lenguaje y la linea estructuralista.

Esta monografía ofrece una exposición pancrónica del sistema verbal del hebreo bíblico. Las formaciones verbales se presentan como manifestaciones sincrónicas de trayectorias evolutivas universales y del proceso de gramaticalizacion originadas en expresiones lexicas semanticamente transparentes y cognitivamente plausibles. Gracias a la vision dinamica, en la que el estado sincronico de los componentes de la lengua se entiende como un proceso diacronico y actual a la vez, el autor relaciona y explica de una manera coherente los usos y significados de los seis grams centrales del hebreo biblico: qatal, wayyiqtol, weqatal, yiqtol largo, yiqtol corto y qotel. Esta relacion y explicacion se consiguen por medio de mapas que, de un modo tipologicamente plausible y diacronicamente aceptable, conectan y consolidan varias funciones ofrecidas por una misma forma verbal.

Esta obra constituye el complemento definitivo a los estudios semióticos de Eco y es una exaltación de la filosofía como arte del pensamiento y como indagación de las eternas dudas del hombre.En este ensayo de Umberto Eco, filosofia y semiotica se aunan para analizar los mecanismos de percepcion del hombre. ¿Por que reconocemos a un gato como tal? ¿Por que hemos acordado denominarlo de este modo?A partir de estas preguntas, Eco retoma una serie de aspectos que no se trataron con profundidad suficiente en su Tratado de semiotica general. Para ello, recoge y estudia fabulas protagonizadas por animales en las que el funcionamiento del sentido comun juega un papel decisivo. Y entre todos los animales, el ornitorrinco adquiere un relieve especial, pues parece concebido para poner en crisis las teorias del conocimiento.Reseña: De forma concisa, intelectualmente agresiva y lucidamente incisiva, Eco pone sobre la mesa cuestiones fundamentales de la filosofia, la linguistica y la semiotica.Kirkus Reviews

Un libro audaz y renovador que señala un hito decisivo en la labor crítica de Umberto Eco.En este libro Umberto Eco se convierte en su propio objeto de estudio y analista de sí mismo. Acompañado de Dante, Leopardi y Joyce,e interpretando a los principales hermeneutas de sus obras, Eco replantea cuatro grandes problemas de la semiotica moderna: los limites de la interpretacion, elexcesivo dispendio de energia interpretativa, los criterios de economia de lectura y un ataque polemico a la practica de la deconstruccion.Trata asi de restablecer el equilibrio entre la intencion del lector y la intencion del autor, al tiempo que demuestra que el principio de la semiosisilimitada no puede consistir en una derivacion incontrolable del sentido. Si bien las interpretaciones de un texto pueden ser infinitas, no todas son buenas, y aunque no sabemos cuales son las mejores, si es posible determinar las que resultan totalmente inaceptables.Reseña: Un sabio que sabia todas las cosas simulando que las ignoraba para seguir estudiando. Juan Cruz, El Pais

Una muestra brillante y sugestiva de la inagotable curiosidad intelectual de Umberto Eco.El volumen que presentamos agrupa, en torno a cinco grandes núcleos temáticos, artículos y ensayos de muy diversa procedencia. Dedicado al analisis de problemas de estetica, a la interpretacion de fenomenos de la cultura de masas, a la lectura critica de textos literarios y al comentario de problemas filosoficos y semioticos de interes en nuestro tiempo, este libro es una muestra brillante y sugestiva de la inagotable curiosidad intelectual de Umberto Eco.Reseña: Umberto Eco es un cultisimo ensayista que trabaja desde una ciencia tan plural como la semiotica, y un novelista que de algun modo plantea en cada titulo lo que pudieramos decir una "novela-ensayo". Luis Antonio de Villena

En este libro, Óscar Quezada, "tocando el instrumento" de los modelos teóricos, interpreta las Prosas apátridas de Julio Ramón Ribeyro, tal como lo haría un "músico ejecutante" que conectase las trazas o pistas dejadas por un "musico compositor" en una partitura literaria y, por que no, filosofica. Encuentra asi, en esta escritura libre que desplaza ludicamente los limites de los generos convencionales, un renovado sonido/sentido. Lejos de los diagnosticos psicobiograficos o sociodramaticos, este estudio de inspiracion semiotica presta atencion a una musica enunciativa interior que brota de la propia narracion; desgrana ese contrapunto entre las tonicas de insignificancia y de sinsentido, que deja, "en medio", sus correlatos atonos: la conquista y el cuidado del sentido, siempre precario, fragil, vulnerable.Quezada confiesa haber transitado muchas veces, no sin pasion ni desorden, por la lectura de conjunto de las Prosas apatridas. Ahora afina el oido, selecciona algunas de ellas y las reordena en un corpus de acuerdo con las dimensiones de lo cotidiano. Luego procede a situarse dentro de las paradojas de estos breves relatos, a poner en evidencia sus motivos contrapuestos, a descifrar sus sutiles armonias y sus referidos contrapuntos, sus urdimbres y tramas, inmanentes todas a la praxis enunciativa. No renuncia, pues, a dejarse encantar y captar por esta literatura existencial, a vivirla y revivirla, dejandose llevar por sus tendencias, tensiones, dinamicas, ritmos e imagenes "en movimiento", de momento a momento. Por todo lo dicho, este estilo de exegesis semiotica se acerca mas al ensayo filosofico que a la explicacion de pretension cientifica positiva.