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Em A fantasia da história feminista, Joan Wallach Scott argumenta que as perspectivas feministas sobre a história são enriquecidas por conceitos psicanalíticos, particularmente a fantasia. Ao traçar

A análise historiográfica da Inconfidência mineira à luz do Tempo Presente reflete uma evolução contínua do entendimento desse evento histórico crucial para a formação política e social do Brasil. Di

A Inquisição Portuguesa na colônia refere-se ao período em que a Inquisição, uma instituição da Igreja, estendeu sua autoridade e atividades para as colônias portuguesas, incluindo o Brasil. A Inquis

O conceito de imprensa de massa é compreendido como um conjunto heterogêneo e complexo de órgãos componentes dos meios de comunicação social inseridos nos campos cultural e político. A reunião de est

Esta obra relata a o desenvolvimento da atividade cafeeira em uma fazenda do interior de São Paulo no século XIX

O presente estudo aborda uma temática de cunho mais teórico. Descoberta e achamento: diferenças teóricas no contexto da Modernidade, se desenvolve durante o período que historicamente se atribui esse nome, sobretudo ressaltando o periodo das Grandes Navegaçes. Ressaltados assim os conceitos de descoberta e achamento, buscar-se-a, com base em teoricos que se debruçaram sobre a tematica, explicar as principais diferenças entre os termos, conscientizando, por conseguinte, os estudiosos sobre a maneira correta de referencia a este acontecimento.

In Working Class Heroines acclaimed historian Kevin C. Kearns brings us the voices of the forgotten women of Dublins tenements. If it werent for his work the lives of these everyday heroines would be lost forever. Based on 30 years of research spent interviewing and recording the life stories of the working-class women of Dublin, it covers the squalid tenement days of the early 1900s, through the mid-century decades of slumland block flats, and into the 1970s when deadly drugs infiltrated poor neighbourhoods, terrifying mothers and stealing away their children. What emerges is an intimate and poignant celebration of the mammies and grannies who held the fabric of family life in an environment of hardship and, often, cruelty.Through vivid tales of how they coped with grinding poverty, huge families, pitiless landlords, the oppressive Church, dictatorial priests, feckless and often abusive husbands, these remarkable women shine with astonishing dignity, wit, pride and a resilient spirit, despite their struggles.Working Class Heroines gives voice and pays tribute to the long silent, unsung heroines who were the indispensable caretakers of both family and community, and remains one of the most important Irish feminist documents of our times."The ordinary woman has long been absent from our national narrative. I think we should be grateful that Working Class Heroines exists, and we can benefit now from listening to these voices. Ellen Coyne, The Sunday Times

Os ensaios deste livro do historiador François Dosse discutem, entre outras coisas, a questão da identidade nacional tal como ela orientou o discurso histórico francês até o começo do século XX e o s

Querido Harry es una iniciativa en español hecha por y para fans, un proyecto solidario con el que compartir la magia que nos une entre todos los seguidores de la saga del joven mago. Entre sus páginas podras encontrar historias, anecdotas y vivencias unicas relacionadas directamente con el niño que vivio.Fans de distintas edades y desde distintos puntos del mundo han escrito desde lo mas hondo de sus corazones a una persona que sin duda ha marcado su vida para siempre, Harry Potter.Preparate para un a un viaje a traves de los recuerdos de un grupo de personas con algo en comun: su pasion por el mundo magico creado por J.K. Rowling.

EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 2010, José María Mínguez pronunció la lección inaugural del curso académico 2010-2011 de la Universidad de Salamanca. Una lección que, con el título «La Historia y el historiad

¿Acaso la experiencia de la vida y la enfermedad han hecho del joven profesor que en 1978 obtenía la agregación de Historia Contemporánea en la Universidad de Murcia una persona distinta? Tal confiesa el profesor Olabarri en un reciente ensayo de ego-historia. Mas no creo que lo vean asi y el propio historiador ha reconocido la continuidad de sus conceptos historiograficos y de su proyecto intelectual quienes hayan seguido el decurso de su vida y la produccion de su obra. El tiempo no ha modificado la personalidad moral y el estilo intelectual, la forma de estar en el medio profesional, del profesor de la Universidad de Navarra. Ocupa Olabarri un lugar propio, singular en la Historiografia española de los ultimos treinta años por sus contribuciones cientificas en diversos campos: la historia vasco-navarra, la historia de las relaciones laborales y la historia de la historiografia. En todos ellos su aportacion ha sido sustancial. Y no solo por el resultado de sus investigaciones, sino por haber contribuido de manera importante a fundamentar aquellas disciplinas, criticando la ortodoxia vigente, demarcando ambitos de estudio y avanzando lineas de investigacion. Asi en 1978, frente a la historia tradicional del movimiento obrero, coincidiendo en el tiempo con Politica obrera en el Pais Vasco, 1880-1923, de Juan Pablo Fusi, la publicacion de su tesis, Relaciones laborales en Vizcaya. 1890-1936, supuso un cambio radical. La perspectiva marxista, fundada en la inevitable lucha, motor de la historia, entre capital y trabajo, se sustituia por un enfoque sistemico, fundado en la metodologia de las relaciones industriales. El mundo del trabajo se nos mostraba en su real complejidad, como lugar de encuentro de los distintos elementos, personas y grupos trabajadores, empresarios, sindicatos, gobiernos, en fin, la sociedad en su conjunto interrelacionando de forma continuada. El conflicto social obviamente existia, mas no con caracter inevitable y permanente. El tiempo fue poniendo las cosas en su sitio y hoy se reconoce rango de pionero a Ignacio Olabarri (F. del Rey). Este libro, Las vicisitudes de Clio (siglos XVIII-XXI), reune un conjunto de trabajos diez en total publicados entre los años 1984 y 2000. Les acompaña una detallada introduccion en la que se precisan los rasgos fundamentales que han ido definiendo con posterioridad la historia de la historiografia. Los estudios de Olabarri, apoyados en una impresionante erudicion, han sido jalones destacados en la evolucion de aquella disciplina. Y, sobre todo, fijan sus contenidos. A mi juicio, se impone un retorno a los mismos, por cuanto la historia de la historiografia se nos aparece hoy tal como se esta entendiendo entre nosotros simplificada en exceso. Parte el profesor de Navarra, mas alla de la ingenua pretension de una historia total, y bajo la inspiracion de Zubiri, de la esencial historicidad del hombre tal es el objeto formal de la historia, el objeto material lo constituyen todos los hechos humanos. Una historia que ha ido anexionando territorios y que aparece dotada de estatuto cientifico. Desde esta conceptualizacion y tal como se desprende de los estudios del libro la historia de la historiografia constituye, desde luego, un saber academicamente organizado, necesitado, por tanto, de un apoyo, de un entramado institucional. Mas no cabe reducirlo, centrandolo exclusivamente en el medio profesional de los historiadores, siquiera lo entendamos en un amplio sentido, en una sociologia de los historiadores. La historia de la historiografia, para Olabarri, comprende, no vemos como podria ser de otra manera y ello no excluye que no sea util, imprescindible, a veces, la perspectiva sociologica señalada, el estudio de autores y obras, de tradiciones y corrientes culturales, de orie...

¿Acaso la experiencia de la vida y la enfermedad han hecho del joven profesor que en 1978 obtenía la agregación de Historia Contemporánea en la Universidad de Murcia una persona distinta? Tal confiesa el profesor Olabarri en un reciente ensayo de ego-historia. Mas no creo que lo vean asi y el propio historiador ha reconocido la continuidad de sus conceptos historiograficos y de su proyecto intelectual quienes hayan seguido el decurso de su vida y la produccion de su obra. El tiempo no ha modificado la personalidad moral y el estilo intelectual, la forma de estar en el medio profesional, del profesor de la Universidad de Navarra. Ocupa Olabarri un lugar propio, singular en la Historiografia española de los ultimos treinta años por sus contribuciones cientificas en diversos campos: la historia vasco-navarra, la historia de las relaciones laborales y la historia de la historiografia. En todos ellos su aportacion ha sido sustancial. Y no solo por el resultado de sus investigaciones, sino por haber contribuido de manera importante a fundamentar aquellas disciplinas, criticando la ortodoxia vigente, demarcando ambitos de estudio y avanzando lineas de investigacion. Asi en 1978, frente a la historia tradicional del movimiento obrero, coincidiendo en el tiempo con Politica obrera en el Pais Vasco, 1880-1923, de Juan Pablo Fusi, la publicacion de su tesis, Relaciones laborales en Vizcaya. 1890-1936, supuso un cambio radical. La perspectiva marxista, fundada en la inevitable lucha, motor de la historia, entre capital y trabajo, se sustituia por un enfoque sistemico, fundado en la metodologia de las relaciones industriales. El mundo del trabajo se nos mostraba en su real complejidad, como lugar de encuentro de los distintos elementos, personas y grupos trabajadores, empresarios, sindicatos, gobiernos, en fin, la sociedad en su conjunto interrelacionando de forma continuada. El conflicto social obviamente existia, mas no con caracter inevitable y permanente. El tiempo fue poniendo las cosas en su sitio y hoy se reconoce rango de pionero a Ignacio Olabarri (F. del Rey). Este libro, Las vicisitudes de Clio (siglos XVIII-XXI), reune un conjunto de trabajos diez en total publicados entre los años 1984 y 2000. Les acompaña una detallada introduccion en la que se precisan los rasgos fundamentales que han ido definiendo con posterioridad la historia de la historiografia. Los estudios de Olabarri, apoyados en una impresionante erudicion, han sido jalones destacados en la evolucion de aquella disciplina. Y, sobre todo, fijan sus contenidos. A mi juicio, se impone un retorno a los mismos, por cuanto la historia de la historiografia se nos aparece hoy tal como se esta entendiendo entre nosotros simplificada en exceso. Parte el profesor de Navarra, mas alla de la ingenua pretension de una historia total, y bajo la inspiracion de Zubiri, de la esencial historicidad del hombre tal es el objeto formal de la historia, el objeto material lo constituyen todos los hechos humanos. Una historia que ha ido anexionando territorios y que aparece dotada de estatuto cientifico. Desde esta conceptualizacion y tal como se desprende de los estudios del libro la historia de la historiografia constituye, desde luego, un saber academicamente organizado, necesitado, por tanto, de un apoyo, de un entramado institucional. Mas no cabe reducirlo, centrandolo exclusivamente en el medio profesional de los historiadores, siquiera lo entendamos en un amplio sentido, en una sociologia de los historiadores. La historia de la historiografia, para Olabarri, comprende, no vemos como podria ser de otra manera y ello no excluye que no sea util, imprescindible, a veces, la perspectiva sociologica señalada, el estudio de autores y obras, de tradiciones y corrientes culturales, de orie...

EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 2010, José María Mínguez pronunció la lección inaugural del curso académico 2010-2011 de la Universidad de Salamanca. Una lección que, con el título «La Historia y el historiad

¿Acaso la experiencia de la vida y la enfermedad han hecho del joven profesor que en 1978 obtenía la agregación de Historia Contemporánea en la Universidad de Murcia una persona distinta? Tal confiesa el profesor Olabarri en un reciente ensayo de ego-historia. Mas no creo que lo vean asi y el propio historiador ha reconocido la continuidad de sus conceptos historiograficos y de su proyecto intelectual quienes hayan seguido el decurso de su vida y la produccion de su obra. El tiempo no ha modificado la personalidad moral y el estilo intelectual, la forma de estar en el medio profesional, del profesor de la Universidad de Navarra. Ocupa Olabarri un lugar propio, singular en la Historiografia española de los ultimos treinta años por sus contribuciones cientificas en diversos campos: la historia vasco-navarra, la historia de las relaciones laborales y la historia de la historiografia. En todos ellos su aportacion ha sido sustancial. Y no solo por el resultado de sus investigaciones, sino por haber contribuido de manera importante a fundamentar aquellas disciplinas, criticando la ortodoxia vigente, demarcando ambitos de estudio y avanzando lineas de investigacion. Asi en 1978, frente a la historia tradicional del movimiento obrero, coincidiendo en el tiempo con Politica obrera en el Pais Vasco, 1880-1923, de Juan Pablo Fusi, la publicacion de su tesis, Relaciones laborales en Vizcaya. 1890-1936, supuso un cambio radical. La perspectiva marxista, fundada en la inevitable lucha, motor de la historia, entre capital y trabajo, se sustituia por un enfoque sistemico, fundado en la metodologia de las relaciones industriales. El mundo del trabajo se nos mostraba en su real complejidad, como lugar de encuentro de los distintos elementos, personas y grupos trabajadores, empresarios, sindicatos, gobiernos, en fin, la sociedad en su conjunto interrelacionando de forma continuada. El conflicto social obviamente existia, mas no con caracter inevitable y permanente. El tiempo fue poniendo las cosas en su sitio y hoy se reconoce rango de pionero a Ignacio Olabarri (F. del Rey). Este libro, Las vicisitudes de Clio (siglos XVIII-XXI), reune un conjunto de trabajos diez en total publicados entre los años 1984 y 2000. Les acompaña una detallada introduccion en la que se precisan los rasgos fundamentales que han ido definiendo con posterioridad la historia de la historiografia. Los estudios de Olabarri, apoyados en una impresionante erudicion, han sido jalones destacados en la evolucion de aquella disciplina. Y, sobre todo, fijan sus contenidos. A mi juicio, se impone un retorno a los mismos, por cuanto la historia de la historiografia se nos aparece hoy tal como se esta entendiendo entre nosotros simplificada en exceso. Parte el profesor de Navarra, mas alla de la ingenua pretension de una historia total, y bajo la inspiracion de Zubiri, de la esencial historicidad del hombre tal es el objeto formal de la historia, el objeto material lo constituyen todos los hechos humanos. Una historia que ha ido anexionando territorios y que aparece dotada de estatuto cientifico. Desde esta conceptualizacion y tal como se desprende de los estudios del libro la historia de la historiografia constituye, desde luego, un saber academicamente organizado, necesitado, por tanto, de un apoyo, de un entramado institucional. Mas no cabe reducirlo, centrandolo exclusivamente en el medio profesional de los historiadores, siquiera lo entendamos en un amplio sentido, en una sociologia de los historiadores. La historia de la historiografia, para Olabarri, comprende, no vemos como podria ser de otra manera y ello no excluye que no sea util, imprescindible, a veces, la perspectiva sociologica señalada, el estudio de autores y obras, de tradiciones y corrientes culturales, de orie...

EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 2010, José María Mínguez pronunció la lección inaugural del curso académico 2010-2011 de la Universidad de Salamanca. Una lección que, con el título «La Historia y el historiad

¿Es la bruja caníbal del imaginario renacentista un monstruo interno o externo a la comunidad cristiana que la fabrica y que la persigue, que la inventa para aniquilarla? La peculiaridad de la mitologia brujeril temprano-moderna es, precisamente, su caracter bifronte. Por su brutal ruptura con la comunidad de creyentes, por su recalcitrante rechazo del bautismo y de la eucaristia, por su apostasia e idolatria contumaces, por el listado extenso de crimenes innombrables que se le atribuian desde el incesto hasta la sodomia pasando por el infanticidio y la antropofagia los brujos y brujas se extrañaban voluntariamente de la comunidad sagrada en cuyo seno habian nacido, erigiendose como una sociedad radicalmente distinta, un pueblo barbaro y exotico. Pero al mismo tiempo esta nacion diabolica que se extranjerizaba y alienaba de sus vecinos se encontraba instalada en el seno mismo del Viejo Mundo. Fue asi que el imaginario del sabbat extrajo al canibal de las lejanas estepas asiaticas, de las distantes selvas africanas y de las inalcanzables forestas americanas para instalarlo potencialmente en cada pueblo o urbe de la Cristiandad en la que el diablo habia logrado reclutar seguidores para su cruzada malefica. Desde esta perspectiva, si centramos nuestra atencion en la cuestion especifica de la ingestion de carne humana proyectada sobre las fantasmaticas comunidades de demonolatras renacentistas, nuevos interrogantes se acumulan. ¿Que caracteristicas poseia en Occidente la antropofagia de ficcion que el discurso producido por el aparato represivo proyecto sobre los condenados por el crimen de brujeria? ¿Que expresiones del banquete canibal atribuyeron los tratadistas, los inquisidores y los magistrados civiles a los miembros de la supuesta nueva secta de herejes adoradores del demonio? Las respuestas a estos dilemas deberemos buscarlas en el frondoso corpus de documentos que la caza de brujas produjo en suelo europeo entre las tempranas hogueras del alto Renacimiento y las otoñales oleadas represivas del Barroco tardio.

Todas las sociedades cuentan sus historias una y otra vez. En distintos formatos y versiones, como un ejercicio vinculado con su memoria y su identidad. Crean así representaciones del pasado, que se conforman y transmiten a traves de la escuela, los museos, las peliculas y otros medios, y que adoptamos y reproducimos (muchas veces sin reflexion) como si fueran copias incuestionables de lo sucedido.Desarrollar un pensamiento historico, señala el destacado investigador Mario Carretero, supone cuestionar esas visiones simplificadas y simplificadoras de la historia, hechas de heroes y villanos, y desafiar la idea de que el conocimiento esta alli, encerrado en libros y enciclopedias, y que puede aprenderse repitiendo. Todo lo contrario: requiere abrazar la complejidad y tomar consciencia de la convivencia no siempre pacifica de diferentes interpretaciones de hechos y documentos; exige incorporar diferentes voces y comprender los mecanismos con los que se elabora y se legitima el conocimiento.Para afrontar el reto de pensar historicamente en las aulas, Carretero ofrece una serie de claves y herramientas que incluyen el acercamiento a las practicas autenticas de los historiadores y de las ciencias sociales: las logicas de la disciplina, los modos en que buscan fuentes, las contrastan y las interpretan, dialogan y argumentan. En un recorrido pleno de ejemplos y analisis de materiales concretos, nos muestra que la historia esta mas viva y sus huellas mas presentes en los eventos actuales y en nuestras vidas cotidianas de lo que podriamos haber imaginado.Este libro original y profundo nos invita a repensar nuestra propia vision de la historia, su enseñanza y su aprendizaje. Y nos recuerda que desarrollar mentes con pensamiento historico es fundamental para construir sociedades que puedan entender su pasado y su presente e imaginar su futuro con perspectiva critica.

"Ciudad Presidio es una clara demostración de que el derecho a la lectura y la escritura es, ante todo, pura potencia de afirmación de la vida, puro combate cuerpo a cuerpo contra la muerte". Mario MendozaEste es el libro mas personal de Santiago Gamboa. Escrito durante casi tres años, contiene una serie de reflexiones honestas y cautivantes en las que el autor revela aspectos de su vida y su oficio, sus lecturas y su biblioteca, asi como algunas de sus opiniones mas lucidas sobre arte, literatura y la realidad del pais.En el centro de todo aparecen dos preguntas: ¿que es escribir?, y, fundamentalmente, ¿por que se escribe? Para tratar de responder a ello, Gamboa nos embarca en un recorrido fascinante por las ciudades en las que ha vivido, como Paris, Bogota, Delhi, Madrid o Roma, y por muchas otras como Washington, Ciudad de Mexico o Seul; por hoteles y bares legendarios -como el hotel Ambos Mundos de La Habana, que Hemingway solia frecuentar-, y por la obra de algunos de los autores que lo han acompañado a lo largo de su trayectoria -Michel Houellebecq, Paul Bowles, Roberto Bolaño, Arthur Rimbaud, Marguerite Duras, Juan Goytisolo, Karen Blixen y Virginia Woolf, entre otros-. De este viaje literario, intimo, por momentos confesional, salimos con la certeza de que la palabra sera siempre un refugio, y el impulso creador, un modo de supervivencia.La critica ha dicho: "El talento de Gamboa para cultivar la intriga y la extravagante energia de sus historias hacen que su lectura sea compulsiva". Times Literary Supplement"Su obra mezcla la poesia con una violencia extraordinariamente cruda y una ironia extraordinariamente acida. [] Lo que mas me gusta de sus novelas es la mezcla de generos y estilos". Pierre LemaitreSobre Colombian Psycho:"Esta es la historia de un pais donde las victimas se acaban convirtiendo en victimarios. Y duele". Pilar Manzanares, Esquire"Gamboa nos muestra un fresco de la violencia de su pais, machacado por decadas de guerra y con muchas heridas abiertas. [...] Un envite literario de primer orden en una novela con un poderoso lenguaje". Juan Carlos Galindo, El PaisSobre Perder es cuestion de metodo:"El acierto de Gamboa es haber contado este relato amargo mediante una trama apasionante y un tono narrativo lleno de humor que roza habilmente lo grotesco. Los dialogos son trepidantes. Los personajes gozan de autentico estatuto de seres vivientes". Jose Manuel Fajardo, El Mundo

El presente libro, que me honro en presentar, es el resultado de un trabajo responsable y serio emprendido por profesionales de diversas áreas, pero especialmente abogados con especialización en derecho del trabajo o en seguridad social, de 16 paises de America Latina, que se dieron a la tarea de investigar sobre el origen de la seguridad social en su respectivo pais.El recorrido por cada uno de los capitulos de esta obra muestra como los latinoamericanos han construido la historia de la seguridad social, en medio de dificultades de indoles politica, economica, social y de largas luchas obreras, que poco a poco fueron desembocando en logros por el reconocimiento de sus derechos.Si miramos detenidamente cada una de estos relatos advertimos que solo hasta fechas recientes, la seguridad social ha empezado a jugar un papel protagonico y vinculante, en beneficio de la salud, el trabajo y la proteccion de millones de trabajadores en esta parte del continente americano.La mayoria de los autores siguio la misma metodologia, que condujo a los articulos que hoy presentamos y que, por lo demas, le dieron rigor conceptual y profundidad a los datos o hechos investigados. (Aqui es necesario hacer un parentesis para acotar que algunos de estos autores, ademas de brindar informacion clara y objetiva sobre el tema tratado, tambien fueron criticos y señalaron las falencias de sus sistemas de seguridad social, derivadas, gran parte de ellas, de los desaciertos de los Estados o de los intereses sesgados de algunos gobiernos, que buscaron beneficiar mas a ciertas clases o grupos sociales, que a otros. Esto, de hecho, hace todavia mas importante la presente publicacion, porque no se circunscribe a un largo anecdotario de sucesos ni a la reseña de fechas y años, algo comun a la hora de registrar la historia de un hecho o de un fenomeno).

¿Quién es el protagonista de la historia, la sociedad o el individuo? Millones de personas han cruzado el Rubicón, pero los historiadores nos dicen que sólo en el caso de Julio César este paso fue significativo. ¿Puede considerarse la historia una ciencia? ¿Le es licito incorporar juicios de valor? ¿Existe un progreso, una direccion en el avance de la historia? Un clasico que sigue conservando el poder de provocar la controversia y de incentivar la reflexion.