eBooks de Historia por países, página 3 de 349

Conexiones libreras propone una mirada a la historia de los intercambios culturales en América Latina que se aleja de la nomenclatura letrada para privilegiar a las personas y a los lugares que hicieron materialmente posible la comunicacion intelectual a nivel continental (bibliotecas y librerias, libreros y tipografos, pioneras casas editoriales y consules). A veces voluminosos y sistematicos y otras veces efimeros y menudos, estos intercambios delinean no una republica continental de las letras, sino una de los libros y los impresos, tan participativa en los procesos de construccion nacional como en la busqueda de mecanismos para contrarrestar el desconocimiento mutuo entre los paises vecinos. Los protagonistas de estas paginas son justamente aquellos agentes que dieron forma a esta republica libresca. Distintos y distantes entre si, pero permeados por un deseo comun de atacar la incomunicacion intelectual dentro de la region, estos propiciaron distintas formas de conexion e intercambio que, basadas generalmente en el canje de libros y lecturas, lograron poner en dialogo a las distintas ciudades letradas de la region.

Conexiones libreras propone una mirada a la historia de los intercambios culturales en América Latina que se aleja de la nomenclatura letrada para privilegiar a las personas y a los lugares que hicieron materialmente posible la comunicacion intelectual a nivel continental (bibliotecas y librerias, libreros y tipografos, pioneras casas editoriales y consules). A veces voluminosos y sistematicos y otras veces efimeros y menudos, estos intercambios delinean no una republica continental de las letras, sino una de los libros y los impresos, tan participativa en los procesos de construccion nacional como en la busqueda de mecanismos para contrarrestar el desconocimiento mutuo entre los paises vecinos. Los protagonistas de estas paginas son justamente aquellos agentes que dieron forma a esta republica libresca. Distintos y distantes entre si, pero permeados por un deseo comun de atacar la incomunicacion intelectual dentro de la region, estos propiciaron distintas formas de conexion e intercambio que, basadas generalmente en el canje de libros y lecturas, lograron poner en dialogo a las distintas ciudades letradas de la region.

Más allá de la llegada de los europeos, la historia de Canadá abarca milenios de presencia humana en un territorio inmenso y diverso. Este libro recorre desde las Primeras Naciones hasta la actualidad, pasando por los exploradores franceses, las colonias britanicas o la construccion de una nacion a traves de glaciares, tundras, grandes rios y montañas que han moldeado tanto a sus habitantes como a su destino. Una historia que es tambien la de sus lenguas, sus nombres y su conciliacion entre sus raices indigenas, sus herencias coloniales y los retos contemporaneos. La de una nacion que comparte un pasado europeo, un espacio norteamericano y un alma en la naturaleza que la rodea. Jean Meyer es un historiador franco-mexicano, doctor honoris causa por la Universidad de Chicago, la Universidad de Guadalajara y la Universidad Pontificia. Una de las mayores autoridades en la historia de Norteamerica.

Reconstruye un episodio poco conocido de la historia de México: el levantamiento socialista en Yucatán durante los años veinte del siglo XX. A través de una rigurosa investigación y un estilo narrativo accesible, Jacinto Barrera y Alejandro de la Torre documentan como campesinos, obreros y lideres locales, inspirados por ideales comunistas, se organizaron contra las estructuras de poder dominantes en la region. El libro traza las raices del movimiento, sus vinculos con el Partido Comunista Mexicano y las luchas internas entre las distintas facciones revolucionarias. Asimismo, retrata la represion estatal y la posterior marginacion de sus protagonistas en la historia oficial. Esta obra aporta una vision critica y necesaria sobre los limites de la Revolucion mexicana y ofrece claves para entender las tensiones entre justicia social y poder politico. Una rebelion demandada de justicia social, donde campesinos, obreros y lideres locales, amparados en simbolos desafiaron el sistema politico, asi como los intereses de los grandes propietarios. EL movimiento fue violentamente reprimido y borrado de la memoria oficial. Esta investigacion busca sacar a la luz, reivindicando su importancia en la construccion de la izquierda mexicana. Este libro es una obra clave para comprender las tensiones entre la lucha social y la institucionalizacion del regimen pos revolucionario.

Cuba ha sido muchas veces escrita, discutida, reinterpretada. Desde las crónicas coloniales hasta los ensayos más recientes, su historia ha sido contada desde la exaltación patriótica y desde la crítica mas aguda. Este libro plantea una sintesis de su compleja trayectoria: desde los pueblos originarios hasta nuestros dias, pasando por la colonia azucarera, la republica semisoberana y la revolucion castrista. Lejos de visiones cerradas, con una escritura clara y documentada, ofrece al lector una herramienta clave para entender por que Cuba sigue siendo un pais atrapado entre su historia y su porvenir, entre la memoria de lo que fue y la incertidumbre de lo que sera. Rafael Rojas es profesor e investigador del Centro de Estudios Historicos de El Colegio de Mexico. Una de las mayores autoridades en la historia de Cuba.

Con sus dramáticas descripciones de misas negras y festines caníbales, los registros generados por la cacería de brujas vasca de los años 1609-1614 nos proporcionan, posiblemente, los relatos más demonologicamente estereotipados del aquelarre surgidos en la Europa moderna temprana. Si bien los juicios han atraido la atencion academica, la mayoria de las obras se han centrado en como los interrogadores moldearon el patron de los procesos y los testimonios de los acusados.Invocar el Aquelarre se aparta de esta norma al emplear paradigmas historiograficos mas recientes para analizar las contribuciones de los sospechosos. A traves de registros franco-vascos e hispano-vascos, se demuestra que los acusados no fueron receptores pasivos de estereotipos demonologicos impuestos por la elite, sino que contribuyeron con sus propias creencias y experiencias. Desde la conjuracion magica y las maldiciones liturgicas hasta la magia domestica y la observancia religiosa, sus relatos enriquecieron y moldearon la imagen del aquelarre. El estudio revela como esta ficcion adquirio relevancia en la mentalidad de la epoca, devolviendo agencia a los acusados y matizando la tesis de que el contenido estereotipado refleja solo la vision inquisitorial, en oposicion a la popular. En su contexto local, el libro ofrece un retrato intimo de las comunidades campesinas vascas y plantea la paradoja de que los relatos mas sensacionalistas sobre el aquelarre en Europa surgieron no como una ruptura con el catolicismo popular, sino como una expresion ferviente de sus estructuras sociales y devocionales.

La participación popular constituye uno de los elementos más novedosos de la política contemporánea. A partir de la Revolución francesa, la sociedad europea experimentó un proceso de politización acelerado que terminaria transformando la naturaleza misma de la politica. Las clases populares irrumpieron como un actor clave en el equilibrio institucional para dar origen a un nuevo espacio politico mucho mas participativo que ira construyendose al hilo de los acontecimientos y en el que se forjaran las primeras nociones politicas de aquellos que acababan de llegar siguiendo la estela de proclamas y banderas. Ademas, la politica no llegaba sola, sino acompañada de la accion y de la necesidad. No era tanto ideologia o ideario como ideas asociadas a momentos que requerian la intervencion. La politica ofrecia justificacion y explicaciones para lo que estaba sucediendo y daba sentido a las acciones en las que los individuos se veian implicados. Lo politico, en tiempos de guerra y de revolucion, lo invadia todo, porque en contextos confusos y agitados como aquellos las acciones se cargaban rapidamente de significacion politica.De este periodo de formacion del espacio politico contemporaneo trata este libro y, en particular, de la manera en que las clases populares transitaron por el, concentrando la atencion en tres grandes ejes la guerra, el patriotismo y el pueblo que ofrecen la posibilidad de identificar la politica popular en un momento de gestacion y reconocer como politicos comportamientos que, de antemano, no estaban definidos como tales.

"En la patria de la solidaridad, no hay extranjeros. Somos millones los ciudadanos del mundo que ahí estamos sin estar estando."Eduardo Galeano miró a México con agudeza, profundidad, admiración, pero sobre todo con amor. Recorrio su historia desde las culturas precolombinas hasta el siglo XXI. Se asombro con su cultura, sus creaciones artisticas, sus pensadores, su vida cotidiana, y dejo vestigio en la escritura. En esta antologia se recopilan todos los textos que Galeano dedico a Mexico.Este recorrido comienza en Mesoamerica; nos adentra en lo funesto de la Conquista; muestra de cerca la vida en la Nueva España, donde sor Juana soñaba con el saber; el cura Hidalgo imparte su grito de Independencia, nace Mexico y, con esta nacion, sus revoluciones: ideologicas, intelectuales, artisticas. Desde la fundacion de Tenochtitlan hasta los desaparecidos de Ayotzinapa, Eduardo Galeano encontro en Mexico un refugio intelectual. Recibio la Medalla 1808 y entablo amistades con mexicanos como Carlos Monsivais o Elena Poniatowska, uno de sus autores predilectos fue Juan Rulfo y apoyo fervientemente al movimiento zapatista, "digo gracias en nombre propio y tambien en nombre de los muchos sureños que jamas olvidaran su gratitud a Mexico, el pais de su exilio, refugio de perseguidos en los años de mugre y miedo de nuestras dictaduras militares.""Eduardo Galeano era nuestro, era mexicano, era uruguayo, era chileno, era argentino, era paraguayo, era la sangre en nuestras venas abiertas, abarcaba el continente entero".Elena Poniatowska, "Abrazo de palabras", en Eduardo Galeano, un ilegal en el paraiso

Los malos de la historia: Maximiliano«Maximiliano ha pasado a la historia como "un malo" por haber sido un imperialista metiche, dicho así a secas. Por ser un usurpador. Y fue además un malo particul

Los malos de la historia: Gustavo Díaz Ordaz«Los sombreros enormes se estorban entre ellos, el gentío trae puestas camisetas que presumen el verde nacional, el entusiasmo se desboca, y en las tiendas

Los malos de la historia: Victoriano Huerta«Casi por unanimidad, los historiadores oficialistas han calificado al general Victoriano Huerta Márquez como al máximo villano de la crónica nacional del s

¿Por qué un Almanaque Histórico Argentino? Porque creemos que la historia, como ciencia, reconstruye y analiza el pasado, interpretando las fuentes desde el presente. Y los presentes son todos distintos. Al momento de pensar y escribir este tomo, quienes conducen los destinos del pais pretenden explicitamente combatir al Estado. Es un buen punto de partida para revisar la etapa de su conformacion historica.El periodo 1852-1880 esta atravesado primero por la disputa de quienes y como van a liderar la organizacion del pais; resuelta esta a favor de una alianza entre un sector dominante porteño y diferentes burguesias provinciales cooptadas, y bajo la forma de un sistema constitucional republicano y federal, las dos ultimas decadas van a ser el momento de creacion del Estado Nacional, sobre la base de una economia agroganadera de exportacion. En su desarrollo, se veran afectados los sectores trabajadores, la sociabilidad popular, la creciente inmigracion europea y hasta las relaciones internacionales con los paises vecinos.Este Almanaque denominacion que pretende rescatar esas antiguas publicaciones que trataban distintos aspectos sobre un mismo tema puede leerse por capitulos y no necesariamente de principio a fin. Cada uno de ellos aborda un aspecto del periodo comprendido entre 1852 y 1880.

No hubo una sola época en nuestra querida Argentina donde no se hayan suscitado grandes controversias políticas, económicas y culturales, aun así, es necesario destacar que el tiempo en el que le toco vivir a Jose Evaristo Uriburu estuvo signado por grandes agitaciones propias de una patria naciente que debia, entre otras cuestiones, organizarse, darse sus leyes y establecer su posicion frente a las naciones del mundo.Este libro forma parte de la coleccion Salta en la historia politica y cultural de la Argentina, que responde a un proposito cultural y educativo de gran proyeccion: presentar un conjunto de obras breves que destacan el accionar de una serie de personalidades de la Provincia que realizaron un aporte significativo a la conformacion del pensamiento y la historia politica, social y cultural de nuestro pais.

Este segundo volumen explora las controversias en torno a las utopías coloniales en América y se enfoca en los escritos de fray Bartolomé de las Casas, conocido como el defensor de los indios. La obra investiga como sus polemicas, especialmente con Gonzalo Fernandez de Oviedo, moldearon sus textos historicos.Dirigido a especialistas y al publico en general, el volumen analiza la escritura de Bartolome de las Casas. Se revela que acentuo la vision arcadica de las Indias iniciada por Cristobal Colon al representar una relacion armonica entre los habitantes y su entorno. En contraste, el fraile reservo la descripcion de "exceso y abuso" para los conquistadores, contribuyendo a una incipiente leyenda negra sobre la accion española. Ademas, sus escritos presentaron una vision uniforme y occidentalizada del amerindio, impulsada por una intencion polemica e intervencionista.Entre 1516 y 1520, Bartolome de las Casas propuso a la Corona española proyectos de colonizacion basados en la convivencia pacifica y una sociedad campesina armonica, aunque estos fracasaron en la practica. El libro tambien examina como su Historia de las Indias y la Brevisima relacion de la destruccion de las Indias funcionaron como textos profeticos y utopicos. Estos escritos anticipaban la destruccion de los pueblos del Nuevo Mundo y advertian que la unica redencion para la conquista era la evangelizacion cristiana y la transformacion de las creencias indigenas.Este libro es una herramienta esencial para comprender las contradicciones y visiones utopicas que constituyeron el encuentro entre el Viejo y el Nuevo Mundo.

Este primer volumen explora las controversias en torno a las utopías coloniales en América. Se centra en cómo las polémicas de Gonzalo Fernández de Oviedo, cronista oficial de Indias, particularmente con Bartolome de las Casas, moldearon su Historia general y natural de las Indias. Dirigido a especialistas, academicos, estudiantes y publico en general interesado en la historia.La obra de Fernandez de Oviedo, motivada tanto por el deseo de conocimiento y los preceptos de la Historia natural de Plinio el Viejo como por los objetivos imperiales de la colonizacion, creo un inventario de la riqueza americana que complementaba el Viejo Mundo. A pesar de describir la naturaleza exuberante de America, la escritura del cronista tambien representaba el espacio y sus habitantes como viciosos y quimericos.El texto de Fernandez de Oviedo sobre los pueblos conquistados es flexible, en tanto que estuvo orientada historica y politicamente. El cronista propuso al caballero andante como un elemento civilizador e integrador, abogando por una sociedad jerarquica tanto entre españoles como entre indigenas.En esencia, los cronistas y funcionarios de la corte de Carlos V debatian el futuro del Nuevo Mundo. La Historia general y natural de Fernandez de Oviedo, a pesar de su detalle, legitimo la soberania imperial sobre las Indias al utilizar y distorsionar los ideales del humanismo europeo. Este volumen analiza los recursos retoricos del autor para describir (y a veces criticar) la fama de algunos conquistadores como "martires" de la conquista, los naufragios que implicaba el viaje a las Indias y la heraldica como valor de distincion.Es una lectura fundamental para entender la complejidad de la historiografia del Nuevo Mundo y su impacto duradero.

Es sin duda, el espíritu aventurero que define a los británicos lo que lleva a estos siete personajes a cruzar los océanos, durante el siglo XIX, para descubrir, investigar, enseñar y compartir sus conocimientos. Porque hay en todos ellos -Thomas Cochrane, Maria Graham, Charles Darwin, Peter Mackay, James Humberstone, Thomas Somerscales, Ernest Shackleton- una curiosidad inagotable que los trae -por circunstancias del destino o por su propia voluntad- al fin del mundo. Lo que permite conectar a Chile, durante los primeros años de la Republica, con lo mejor de una sociedad que se encontraba en su apogeo, favoreciendonos de un flujo creciente de ideas, de tecnologia, de capital, de cultura y sobre todo de personas formidables. Tras un exhaustivo y riguroso proceso investigativo, que reunio los mas diversos antecedentes, el autor consigue un relato entretenido, en el que se plasma el caracter de estos grandes britanicos, y de paso, describe una cronica de momentos decisivos de nuestra propia historia y de sus principales protagonistas.

Vida y obra de los próceres liberales de Iberoamérica. El caudillismo, el personalismo, el fanatismo religioso, el militarismo, el estatismo y el centralismo son, en palabras resumidas, el relato usual acerca de lo que ha sucedido en America Latina, en sus doscientos años de independencia del Imperio español. ¿Hubo rutas alternativas en ese proceso historico? Gabriela Calderon de Burgos cree que si y fueron propuestas por hombres que tuvieron relevancia en el periodo inmediatamente posterior de las independencias de sus respectivos paises, pero despues quedaron sepultados en las brumas del pasado.Este libro indaga el pasado con la intencion de derivar lecciones para el presente. Se enfoca en diez personajes que pensaron rutas alternativas para el desarrollo de la region, enraizadas en una rica tradicion liberal hispanoamericana. En estas paginas se encuentra la fascinante historia del agitador Juan Pablo Viscardo y Guzman, la del precursor Francisco de Miranda, la del periodista economico Juan Hipolito Vieytes, la del alborotador Juan German Roscio, la del ilustrado Manuel Belgrano, la del tribuno Jose Joaquin de Olmedo, la del embajador del liberalismo Vicente Rocafuerte, la del federalista Lorenzo de Zavala, la del progresista Jose Maria Luis Mora y la del comerciante Jose Ignacio de Pombo y Ante.

Con 2.200 años de historia y 7.000 km longitud, la Gran Muralla China es una afirmación material del país que defiende.Con sus 2.200 años de historia y 7.000 kilómetros de longitud, la Gran Muralla China parece una afirmacion material y contundente del pais que defiende, y del secular sentimiento chino de ser una civilizacion avanzada ansiosa por diferenciarse claramente de los barbaros que la rodean. Pero detras del impresionante exterior de la muralla (y de los mitos surgidos en torno a ella) se halla una historia compleja que ha definido y perjudicado a China simultaneamente. Julia Lovell ha escrito una nueva y fundamental historia de la Gran Muralla que explica al lector las conquistas y las catastrofes del Imperio chino, desde el segundo milenio antes de Cristo hasta la actualidad.En los ultimos años, la Muralla se ha convertido en un potente simbolo del nacionalismo chino, y de la resistencia a la dominacion extranjera. Pero ¿cuan eficaz fue la Muralla en realidad y cual fue su objetivo real? ¿Fue un precedente, aunque a escala gigantesca, del Muro de Berlin, una barrera tanto para mantener a su poblacion dentro como a los indeseables fuera? Lovell escarba en la mitologia que rodea hoy a la Gran Muralla y descubre una historia mucho menos ilustre y mas compleja que la que tienen en mente los turistas que la visitan: no es una sola muralla sino una sucesion de tramos sueltos, no es visible desde la luna y la parte visitada apenas tiene cuatro siglos. Sin embargo, la historia de la Gran Muralla recorre la de China y la politica fronteriza que definio el pais, atravesando las vidas de millones de individuos que la apoyaron, criticaron, construyeron y atacaron. Hoy se la elogia como simbolo de la identidad china, de su grandeza cultural, y del genio tecnico y la voluntad necesarios para construirla. Pero la Muralla tambien tiene una serie de connotaciones mucho mas negativas: la desolacion de la frontera, a miles de kilometros del corazon de la cultura china, el sufrimiento y el sacrificio de quienes la construyeron, el costoso expansionismo imperial, el asfixiante conservadurismo cultural, y el control y la represion padecidos por quienes estaban dentro.

Reconocer la pluralidad cultural supone buscar formas igualitarias de articulación entre miembros de tradiciones diferentes. Tal búsqueda implica el conocimiento de los tipos de identidad social que los sistemas interetnicos han construido a lo largo de el tiempo y que desembocan en las configuraciones de hoy. Esta es la propuesta central de esta obra, que ofrece un panorama global del proceso social de identificacion por el que atraviesan los grupos etnicos contemporaneos. Este volumen estudia a los indigenas de Michoacan, la Huasteca, Veracruz, Puebla y Guerrero, donde habitan purepechas, teenek, pames otomies, tepehuas totonacos, nahuas, zapotecos y mixtecos, junto a mestizos y criollos. El ensayo sobre la culturalmente abigarrada Huasteca reflexiona sobre las nociones que han ayudado a construir la identidad etnica. El trabajo relacionado con Michoacan esboza los sistemas clasificatorios que expresan las relaciones de un "nosotros" con los "otros". El equipo de la Sierra de Puebla analiza un aspecto de la dinamica etnica regional mediante el estudio de las organizaciones etnopoliticas de nahuas, totonacos, mixtecos y popolucas. En el capitulo de Veracrus se aborda el Totonacapan ambito multietnico donde se utilizan cuatro lenguas y se mantienen complejos intercambios materiales y simbolicos. Se estudia tambien el sur de Veracruz, habitado por nahuas, zoques-popolucas y zapotecos biniza provenientes del Istmo de tehuactepec. La investigacion sobre Guerrero exhibe la vinculacion historica de tlapanecos, mixtecos y nahuas, asimetricamente relacionados con la poblacion mestiza, y destaca los rasgos culturales que los diferencian.

Reconocer la pluralidad cultural supone buscar formas igualitarias de articulación entre miembros de tradiciones diferentes. Tal búsqueda implica el conocimiento de los tipos de identidad social que los sistemas interetnicos han construido a lo largo de el tiempo y que desembocan en las configuraciones de hoy. Esta es la propuesta central de esta obra, que ofrece un panorama global del proceso social de identificacion por el que atraviesan los grupos etnicos contemporaneos. Este volumen se enfoca a dos grandes grupos etnolinguisticos del centro de Mexico: otomies y nahuas. En el ensayo sobre el Estado de Mexico se estudian las movilizaciones etnopoliticas y el complejo tema de la identidad etnica contemporanea de los hñahñu del Valle del Mezquital. La investigacion sobre Tlaxcala examina a las comunidades otomies (ñuhmu en la variante linguistica local), los asentamientos nahuas tlaxcaltecas y el estado actual de las identificaciones etnicas. De la monografia sobre el estado de Morelos se desprenden significativas reformulaciones del panorama indigena local, pues su condicion etnica con frecuencia ha sido afirmada o negada por investigadores y politicos, que han influido en la autoidentificacion de la poblacion nativa. El capitulo sobre la ciudad de Mexico se asoma a una urbe multietnica en la que residen mas de 300.000 indigenas. Su presencia se debe a la migracion y a la existencia de pueblos y barrios tradicionales nahuas, cuya adaptacion es conflictiva, y a este hecho contribuye la discriminacion etnica generada por una ideologia social racista.