Libros de Literatura, Clásicos grecolatinos, página 5 de 25

A bourde is an English comedic poem similar to a French fabliau but with a moralizing element and less of an emphasis on violence. In this fresh edition of ten Middle English bourdes, Melissa M. Furrow "aims to put funny (or would-be funny) Middle English poems under the eyes of a much broader readership" than the scholarly researchers she appealed to in her earlier edition of many of the same poems. This collection is specifically designed for students, and has contextualizing introductions, copious notes, glosses, and a glossary.

For the first time in almost 800 years Anne Purbrick (under her performing name of Anne Lister) has brought the lively, engaging, and entertaining Tale of Jaufre off the library shelves and has been telling it to audiences. There are several mysteries about Jaufre - when and why was a story about King Arthur written for a king of Aragon, and why in Occitan? Investigating this 13th century story from the practical standpoint of a storyteller has produced a number of new insights and discoveries. This book explores the background in detail, from the manuscripts and fragments which have survived to the people for whom the story was created, as well as its extensive later history, and then discusses the decisions, the revelations and the difficulties of telling the story to 21st century audiences. The Tale of Jaufre is remarkably little known outside modern Spain and yet, as this book demonstrates, it has links to the extended family of Alienor of Aquitaine and Henry II of England, and therefore across Europe.

These texts will be of interest because they represent a kind of writing - at the intersection of ecclesiastical and secular power, drawing on the whole range of medieval Latin learning, yet written in vernacular verse - that is not found elsewhere in the European Middle Ages. In addition, they may be of use in teaching since, although relatively short, they illustrate a great number of characteristic medieval ways of writing and can be linked to a number of quite remarkable historical figures.

RESUMEN O ESQUEMA DEL ARTÍCULO:Sófocles es el más clásico y universal de los autores trágicos griegos. Nació enel demo ático de Colono Hípico en 497/6 a. C. y murió en Atenas en 406 a. C. Su vidaocupa todo el siglo V a. C., el de la epoca gloriosa de Atenas, ciudad que nuncaabandono salvo en breves misiones oficiales. Junto a su actividad literaria tuvodiversos cargos publicos importantes a lo largo de su vida, y fue tan popular que a sumuerte los atenienses le rindieron culto heroico como Dexion.Sofocles compuso 123 piezas dramaticas, entre tragedias y dramas satiricos,de las que solo se conservan enteras 7 tragedias: Ayax (cercana a 447), LasTraquinias, Antigona (442), Edipo Rey (entre 440 y 425), Electra (cercana a 418),Filoctetes (409) y Edipo en Colono (representada postumamente por su nieto en 401).Vencio en los concursos tragicos en dieciocho ocasiones y nunca quedo el tercero.Sofocles abandono la trilogia tematica que formaban las tragedias de Esquilo yconcentro cada argumento en una sola tragedia para resaltar su protagonista: el heroetragico, que sufre un dolor inexplicable causado por la divinidad. Es el gran poeta delos caracteres. Como Herodoto, todavia reproduce esquemas del pensamientoarcaico, como en el respeto a las normas religiosas tradicionales y en el rechazo delracionalismo sofistico; los hombres han de ser moderados ante la divinidad y aceptarlo que ella les envia.

Jámblico, filósofo neoplatónico, acercó las doctrinas idealistas de la Academia al cuerpo de creencias esotéricas y mistéricas del mundo helenístico.El filósofo neoplatónico sirio Jámblico, que vivió entre los siglos III y IV d.C., tuvo como interes especial la magia. A raiz de sus diferencias con su maestro Porfirio, el discipulo, editor y biografo de Plotino, fundo y dirigio su propia escuela en Siria (primero en Apamea, despues en Dafne). A su muerte, le sucedio en la direccion de la escuela su discipulo, Sopatro de Apamea, el cual fundo despues una escuela en Constantinopla y fue condenado a muerte por practicar la magia. Jamblico aporto a la escuela neoplatonica la practica de la teurgia, magia divina y benefica, que permite entrar en comunicacion con el propio yo divino y con los altos seres espirituales, para lo cual se requiere una exigente pureza de vida y un profundo conocimiento esoterico. De sus escritos quedan varias partes de un extenso estudio sobre la filosofia de Pitagoras, una Exhortacion a la Filosofia y la defensa de un ritual magico, De mysteriis, que contiene abundante informacion sobre las supersticiones en el siglo IV. Lo mas significativo de sus escritos es la intencion de relacionar las doctrinas pitagorica y platonica con la tradicion filosofica egipcia, asi como el intento de armonizar a Platon y Aristoteles, y el interes por la sabiduria caldea.Una de sus pocas obras que se conservan completas es "Sobre los misterios egipcios", titulo que en el periodo renacentista asigno Marsilio Ficino al texto "Respuesta del maestro Abamon a la Carta de Porfirio a Anebo y soluciones a las dificultades que ella plantea", en la que Porfirio atacaba a la teurgia y ciertas formas de adivinacion que Jamblico se esfuerza en defender basandose en las enseñanzas de los Misterios egipcios y caldeos.

Hermógenes de Tarso fue la máxima autoridad en retórica de la segunda mitad del siglo II de nuestra era.El retórico griego Hermógenes de Tarso, de la segunda mitad del siglo II y principios del III d.C., fue la maxima autoridad de su tiempo en la materia. Su obra principal es Sobre las formas del estilo, que analiza con tino y precision las cualidades de varios autores, hasta determinar en que consiste exactamente su estilo. A los tres tipos de oratoria canonicos (deliberativo, judicial y panegirico) añade en este tratado el politico, combinacion de los anteriores. Los cuatro se distinguen entre si por sus diferentes grados de una serie de cualidades: claridad, caracter, sinceridad, riqueza de pensamiento, vehemencia, solemnidad, brillantez, fuerza, belleza. Gran conocedor de los discursos de Demostenes y de los varios analisis retoricos de estos, creia que todo el estudio de la retorica debia basarse en el gran orador atico. Fue asimismo autor de unos Ejercicios preparatorios para la retorica (que ocupan otro volumen de esta coleccion, junto a los ejercicios de los retores Teon y Aftonio).

Estos tres textos reflejan el interés que suscitó Homero a lo largo de toda la Antigüedad, y atestiguan diversas líneas del comentario filológico.Compuesto hacia el siglo II d.C., una época de erudic

Dos breves tratados de crítica literaria de la tradición helenística postaristotélica, ambos de hacia el siglo I d.C.: el interesante estudio de Demetrio sobre los estilos y el muy influyente (sobre todo entre los romanticos) tratado de Longino acerca de lo sublime.En este volumen se presentan dos breves tratados de critica literaria de la tradicion helenistica postaristotelica, ambos de hacia el siglo I d.C.De Demetrio (autor del que solo conocemos el nombre) nos llega Sobre el estilo, el unico ejemplo conservado con detalle sobre la teoria de los estilos, que divide en cuatro apartados: llano, grandioso, elegante y energico (esto ultimo es la novedad que aporta a los estudios de critica). Cada estilo es explicado en cuanto a estilo, diccion y disposicion de palabras, como lo son los correspondientes estilos defectuosos (el frio, el arido, el afectado y el repulsivo). Forma y contenido concuerdan segun las normas del decoro: el estilo grandioso, con su diccion rica y frases elaboradas, es adecuado para la narracion de las batallas y los mitos cosmicos, el estilo llano para las escenas de la vida cotidiana, el fuerte para la colera y la invectiva literaria, el elegante (con su gracia e ingenio) para el amor, los epitalamios y los jardines. Se refiere ademas al estilo epistolar: la carta refleja el caracter del escritor y no debe ser un opusculo pomposo ni excesivamente coloquial. Tambien resultan interesantes los estudios de la metafora y la oracion. Para ilustrar sus ideas, Demetrio recurre a ejemplos de numerosos autores y generos.El famoso tratado de Longino, o de un Pseudo Longino, es el mejor de su tiempo en critica literaria y tiene como cualidad principal el entusiasmo y el fervor en la exposicion de su tema. Junto al afan de precision en la busqueda de unos fundamentos objetivos para el analisis literario, esta animado por un espiritu vivo y calido. Longino percibe la grandeza sublime en Homero, Platon, Demostenes, un poema de amor de Safo, el latin de Ciceron y (unico en la critica pagana) la creacion del Genesis. Todos estos ejemplos comparten su capacidad de afectar emocionalmente: lo sublime no encanta o convence, sino que asombra, nos lleva con una fuerza irresistible a participar de la inspiracion del autor. Este efecto emotivo se combina con un planteamiento global, pues lo sublime se alcanza mediante la nobleza de la mente. En una gran digresion sobre el genio, se afirma que la sublimidad de la mente es lo que mas nos acerca a la mente divina. La grandeza implica el riesgo al fracaso, pero el genio defectuoso es superior a la mediocridad pulida. Se trata, en suma, de un alegato en favor de la audacia y la amplitud de miras y contra la comoda seguridad. Longino ha tenido una influencia enorme, sobre todo entre los criticos romanticos.

"Sobre a arte poética é, sem dúvida, o mais interdisciplinar dos textos aristotélicos. A obra permanece sendo ao mesmo tempo uma luz – pela precisão de suas observações e pelo alcance de suas propost

This volume would comprise a great unit on anticlerical poetry in late medieval England, collecting Piers the Plowmans Crede, The Plowmans Tale, Jack Upland, Friar Daws Reply, Uplands Rejoinder, and Why I Cant Be a Nun. These Middle English poems attack ecclesiastical corruption; most of the poems were written by disgruntled Lollards about clerics and friars in the late fourteenth or early fifteenth century. Piers the Plowmans Crede deals with a poor man trying to learn the Apostles Creed from friars, who cannot teach him and only want his money; eventually the man can only learn the creed from Piers the Plowman. The Plowmans Tale casts an anticlerical tale in the mold of one of the Canterbury Tales. Jack Upland, Friar Daws Reply, and Uplands Rejoinder comprise a debate over the hypocrisy of friars. Meanwhile, Why I Cant Be a Nun decries the sins of nuns in convents. These texts are well glossed and include introductions and copious notes, making them approachable for students of Middle English of any level of experience.

This volume contains the only known English version of Chretien de Troyess romance of the naive knight Perceval, Sir Perceval of Galles. The work uses Percevals ridiculous behavior as a late medieval satire of courtliness. Accompanying this tale is Ywain and Gawain, a translation of a second Chretien poem, Le Chevalier au Lion. Unlike Sir Perceval, this poem extols the virtues of chivalry and honor. These complementary works form an excellent introduction to Middle English Arthurian romance, as they include editing, glosses, introductions, and a very helpful glossary for beginning students.

This volume is the first affordable, modern collection of all eleven of the known Middle English Gawain tales, and aims to make these texts accessible to a wider, contemporary audience. These poems-The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle, Sir Gawain and the Carle of Carlisle, The Avowyng of Arthur, The Awyntrs off Arthur, The Knightly Tale of Gologras and Gawain, The Greene Knight, The Turke and Sir Gawain, The Marriage of Sir Gawain, The Carle of Carlisle, The Jeaste of Sir Gawain, and King Arthur and King Cornwall-are united by their common concern with the theme of chivalry. Sir Gawain was by far the most popular of Arthurs knights in medieval England, and the verses collected here offer a window not only into English views on Gawain but also attitudes towards the knightly ideal and chivalry. Incorporating glosses and introductions for each text as well as an extensive glossary, this edition is excellent for students of Middle English romance.

Estacio fue muy admirado en la Edad Media, y aparece en el Purgatorio, en la Divina Comedia, donde su espíritu, al encontrar al de Virgilio, le relata cómo se convirtió al cristianismo a raíz de la lectura de unos versos del poeta mantuano.El poeta latino Publio Papinio Estacio (Napoles, h. 45-h. 96 d.C.) se traslado en su juventud a Roma, donde recito sus composiciones ante nutridas audiencias y gano un certamen presidido por el emperador Domiciano, a quien prodigo los encomios, como a otros miembros de la alta sociedad. Era, pues, un poeta profesional, no un rico aficionado. A lo largo de doce años compuso la epopeya Tebaida (sobre el enfrentamiento entre los hijos de Edipo, Eteocles y Polinices), cuyos doce libros se han conservado, y de las Silvas. Paso sus ultimos años en su Napoles natal.Las Silvas son la coleccion de poemas de Estacio, por lo general breves, repartidos en cinco libros, dedicados a sus patrocinadores, entre los cuales figuraba Domiciano; ello le ha costado algunas acusaciones de servilismo, si bien el poeta sostiene que su relacion con los destinatarios era de amistad respetuosa. Estacio contaba con estos ciudadanos privilegiados de la sociedad romana para obtener apoyo y animos, por lo que no introdujo nada impropio ni vulgar en estas brillantes y adornadas Silvas. Sin duda son una seleccion de una gran numero de piezas ocasionales: los temas surgen de la vida de sus protectores y de la del poeta, y a pesar del caracter obsequioso de muchos de ellos, algunos son sinceros y emocionantes. Fue el enorme talento de Estacio lo que le permitio crear, a partir de materiales discretos, algunas de las grandes piezas de la poesia latina.

Confuciuss Shih King is a collection of ancient Chinese poetry, providing insight into the values and morals of early Chinese society. The book is written in a highly structured and symbolic style, reflecting Confuciuss belief in the importance of harmony and order in both literature and society. The poems cover a range of topics, from personal reflections to political commentary, all with the underlying message of fostering virtue and self-improvement in the reader. Shih King is a cornerstone of Chinese literature, showcasing the richness and complexity of ancient Chinese culture. Confuciuss meticulous attention to detail and sophistication in language make this book a timeless masterpiece, still relevant and influential today. Confucius, a revered Chinese philosopher and teacher, drew on his own experiences, observations, and teachings to compile this collection of poetry. His deep understanding of human nature and society is evident throughout the work, providing readers with valuable insights into the moral and ethical principles he advocated. I highly recommend Shih King to those interested in classical Chinese literature, philosophy, and history, as it offers a profound glimpse into the intellectual world of one of Chinas most renowned thinkers.

This volume presents a unique collection of Middle English romances, each with a different view of society. One of the oldest English romances, Floris and Blancheflour, presents a tale of oriental wonders: a harem, an emir who never lacks a wife, eunuchs, and a garden housing a magical tree and spring. Sir Degrevant relates a tale of country nobility and marriage between the low and high ranks, while realistically illustrating their status and the ever-present issues of love and battle; The Squire of Low Degree is a poem about social mobility and the difference between reputation and wealth. The Tournament of Tottenham and its likely continuation, The Feast of Tottenham , are excellent examples of burlesque where the humor is inescapable: the bumpkin heroes in their stuffed sheepskins fighting with flails for the reeves daughter, who is watching them with her pet hen on her lap, are a spectacle not easily forgotten. - from the Introduction

Navigate Lifes Seas with Ancient Wisdom!" Embark on a transformative journey with Seneca, one of historys most profound Stoic philosophers. Discover the joy, surprise, and comfort embedded in letters filled with unparalleled insight and enduring truths."A guiding beacon in turbulent times. Senecas teachings resonate even today!" [Famous Philosophical Thinker]Highlights Within: Delve deep into personal ethics, virtues, and the art of living with purpose. Glimpse the power of Stoicism to confront challenges, manage emotions, and achieve serenity. Embrace time-tested wisdom that transcends eras, cultures, and civilizations.Senecas letters are more than just historic documents; they are a beacon for souls seeking clarity, peace, and direction. Experience the timeless advice that has been a cornerstone for thinkers, leaders, and seekers for centuries. Limited Release: Journey with Seneca and arm yourself with tools for a life of meaning, tranquility, and resilience.Dive into ancient wisdom tailored for today. Secure your timeless companion now!

Saturnalia, diálogo entre romanos eminentes y eruditos, constituye una verdadera compilación enciclopédica del saber antiguo que hizo de puente entre el pensamiento pagano y el medieval cristiano.Con ocasion de las fiestas de las Saturnales del año 384 d.C., mientras Roma se divierte en las calles, ajena al final de una epoca, doce senadores y eruditos romanos deciden pasar los tres dias de jolgorio celebrando tres banquetes literarios en las casas de sendos ilustres representantes de la aristocracia pagana. La variada conversacion (un mosaico de anecdotas, tradiciones y antiguedades romanas, con un especial interes por la obra de Virgilio, cuyo tratamiento ocupa la mayor parte del centro de la obra) constituye un emotivo homenaje a la Roma antigua, el canto del cisne del Paganismo ante el empuje del cristianismo triunfante. A la exaltacion de este ambiente que intentaba hacer revivir un pasado ya caduco para siempre, a la memoria de los ultimos hombres que aun podian llamarse romanos dedico Macrobio las Saturnales, una obra cimentada en la gramatica, en los estudios literarios y en la indagacion erudita, asi como en la filosofia. Por su afan enciclopedista, tanto en las Saturnales como en el Comentario al "Sueño de Escipion"de Ciceron, su otra gran obra (tambien en Biblioteca Clasica Gredos), Macrobio desempeño un papel crucial como puente entre el pensamiento pagano antiguo y el pensamiento medieval cristiano.

Eis a mais celebrada obra literária em prosa da Antiguidade a ter chegado até nós. O enredo de "Satíricon" começa em Nápoles, numa escola de retórica, na qual um jovem adulador e golpista chamado Encolpio busca, por intermedio do seu professor, Agamenon, ser convidado para um banquete na casa de Trimalquio, um ex-escravo, agora novo-rico. Outras pessoas de indole duvidosa se juntaro a essa verdadeira trupe de homens de pouca moral, encontrando outros personagens todos eles devidamente parodiados, satirizados, ironizados. Parodiando ate mesmo o grande Homero, tendo influenciado de Oscar Wilde a F. Scott Fitzgerald, passando ainda por T.S. Eliot e tantos outros artistas, "Satiricon" e uma das grandes e deliciosas obras literarias que atestam a capacidade do ser humano rir de si mesmo.

Hombre de vasta cultura y de amplia formación filosófica, Horacio se convirtió ya en vida en uno de los autores más importantes de la poesía latina y, de hecho, su influencia en la literatura posterior no ha cesado jamas. Este volumen completa la publicacion de toda su obra en la Biblioteca Clasica Gredos recogiendo su poesia hexametrica. En primer lugar, sus Satiras, genero plenamente romano que Horacio refino y enriquecio. En ellas, trata temas sobre todo eticos con el fin de ayudar a la gente, de una manera benevola e ironica, a ser mas felices. Pero tambien aborda asuntos literarios. Le siguen las Epistolas, prolongacion del mismo genero, pero su forma ligeramente epistolar es novedosa en el genero. Culmina el volumen la mas larga de sus epistolas, conocida como Arte Poetica, testamento literario horaciano, que durante siglos se considero norma de la poesia en toda la literatura europea.Publicado originalmente en la BCG con el numero 373, este volumen presenta la traduccion de las Satiras, Epistolas y Arte Poetica de Horacio realizada por Jose Luis Moralejo Alvarez (Universidad de Alcala), quien tambien es autor de las introducciones a cada una de las obras. En todas ellas, la bibliografia ha sido actualizada para esta edicion.

La sátira es según Quintiliano una creación enteramente romana, y Juvenal, con Horacio, su mejor exponente.Décimo Junio Juvenal, a pesar de ser uno de los mayores poetas satíricos romanos, es un desconocido para nosotros: apenas sabemos de seguro que nacio en Aquino (Lacio) en epoca de Neron (54-68 d.C.) y que murio durante el imperio de Adriano (117-138); probablemente participo en el ejercito y en la vida politica, residio en Roma en tiempo del emperador Domiciano y tal vez sufriera exilio. Sus Satiras, dieciseis repartidas en cinco libros, son el modelo universal del genero, que Juvenal deseo situar a la altura de las poesias epica y tragica y de la oratoria. Se refieren a la vida en la Roma contemporanea al autor, y tratan con una acidez despiadada y vitriolica a una variopinta galeria de personajes: son victimas de sus pullas los moralistas hipocritas, el estilo de vida en la urbe en la satira 3, que muchos consideran la mejor, el gobierno de Domiciano, las mujeres en la misogina satira 6, los literatos y los maestros, los que creen en la nobleza del linaje y los que sucumben a los vicios sexuales... Pocos son, en suma, los que se salvan de la quema. De Juvenal se ha apreciado, amen de la singular fuerza expresiva, la sinceridad de su colera y un inagotable ingenio que ha legado al acervo literario expresiones tan universales como panem et circenses, rara avis in terris y mens sana in corpore sano.Este volumen completa la imagen de la satira romana con Persio (34-62 d.C.), quien en su breve vida compuso seis satiras a la manera de Lucilio y Horacio, que, lejos de la colera de Juvenal, transmiten una rigurosa moralidad estoica.