Libros de Literatura, Clásicos grecolatinos, página 10 de 25

Este volumen contiene Cartas de las heroínas, con las que Ovidio creó un nuevo género literario (la elegía epistolar), e Ibis, brillante exhibición de invectiva.Las Cartas de las heroínas o Heroídas son una serie de poemas de amor en forma de cartas dirigidas por heroinas de la leyenda a sus amantes o esposos ausentes. Las primeras catorce consisten en misivas de mujeres destinadas a hombres; las seis siguientes (publicadas posteriormente y de autenticidad discutida) incluyen una carta del hombre y la respuesta de la mujer. En conjunto, se trata de analisis de los sentimientos amorosos desde la perspectiva femenina, tal como se entendia en el tiempo de Ovidio, que extiende esta mentalidad a personajes extraidos de la epica y la tragedia griegas, la poesia helenistica y la latina. La serie de mujeres que aparecen ofrece un amplio abanico de situaciones amorosas: las hay traicionadas o abandonadas, como Medea, Ariadna, Dido y Briseida; dominadas por pasiones desenfrenadas, como Fedra; temerosas de la suerte de sus esposos, como Penelope y Laodamia... Ovidio crea con esta obra un nuevo genero literario, a partir de la combinacion de elementos existentes en la tradicion literaria y retorica (Catulo, Propercio y el mismo Ovidio ya habian tratado temas eroticos de la mitologia griega en el nuevo estilo "subjetivo"). Ovidio independizo los soliloquios de sus heroinas dandoles forma de carta, unas cartas muy literarias y artisticas, que ni requieren ni dan lugar a respuesta, y que se leian como monologos dramaticos. Estos monologos nos adentran en el corazon y en la mente de las heroinas y nos llevan a la concepcion tradicional, previa al genero de la poesia elegiaca romana, del amor como pasion sentida en toda su intensidad solo por mujeres.Ovidio escribio Ibis, poema en versos elegiacos, en su exilio en Tomis. Consiste en una imprecacion contra un enemigo no identificado, a fuerza de mencionar destinos terribles sufridos por varios personajes miticos e historicos, y al parecer se inspira en una invectiva homonima compuesta por el poeta griego Calimaco, desaparecida. El catalogo de muertes desdichadas ocupa casi cuatrocientos versos de un total de seiscientos cuarenta, y contiene casos poco conocidos de la tradicion erudita: tal vez surgiera a raiz de la multitud de lecturas y anotaciones que Ovidio hizo en su trabajo preliminar para las Metamorfosis y los Fastos, y en este sentido, mas que como un ataque personal, quizas pueda considerarse Ibis como una composicion literaria dentro del subgenero de la invectiva, para ejercitar y exhibir la prodigiosa fertilidad y versatilidad de su genio.

Poesía de una gran fuerza literaria, el epigrama ejerció una gran influencia en toda la literatura posterior.Desde época helenística y durante toda la Antigüedad, el epigrama fue muy cultivado como g

Este volumen incluye tres reelaboraciones egipcias, cultas y literarias, de los tradicionales y épicos hechos de la guerra de Troya, cuyo permanente atractivo queda una vez más demostrado.El presente volumen reune tres piezas epicas, dos de ellas tardias, de cuando este genero ya no pertenecia a la cultura viva y oral, sino a una ya antigua tradicion literaria en que autores eruditos recreaban asuntos y temas de la epopeya como ejercicio retorico. El hilo conductor que las vincula es la referencia a la guerra de Troya, materia inagotable a lo largo de los siglos. Los tres autores de los poemas nacieron en Egipto.La primera de ellas, Alejandra, es obra del poeta y filologo alejandrino Licofron (siglo III a.C.). Largo monologo entre epico y lirico, es una narracion mitologica, repleta de simbolismos, enigmas y nombres propios enmascarados por alusiones eruditas. Se trata de un poema famoso en el que el esclavo encargado de vigilar a Alejandra (es decir, Casandra) informa de las profecias de esta a su padre Priamo, rey de Troya: destruccion de la ciudad y crimen de Ayax, retorno y destino de los griegos... De Trifiodoro (siglo III o IV d.C.), poeta epico griego nacido en Egipto, conservamos solo La toma de Ilion, breve poema de 691 versos, reelaboracion del relato sobre la guerra de Troya. Por ultimo, El rapto de Helena, de Coluto, poeta epico oriundo de Egipto, de principios del siglo VI d.C., es un epilio de 392 versos que atribuye el origen de la guerra de Troya a una querella surgida, en las bodas de Tetis y Peleo, entre las diosas Hera, Atenea y Afrodita, ligada a la seduccion de Helena por Paris.

Este volumen contiene una abundante colección de inscripciones epigráficas halladas en monumentos sepulcrales del mundo griego, y ofrece una rica visión de uno de los géneros más sentidos y poco conocidos de toda la literatura antigua.Las inscripciones conservadas en los monumentos sepulcrales constituyen el grupo mas numeroso de todo el material epigrafico que nos ha legado la Antiguedad. En los sistemas de acomodacion de los muertos, fuera el entierro (directo o en caja o sarcofago) o bien mediante incineracion, se introdujo pronto la practica de dedicar unas palabras conmemorativas de la persona desaparecida, primero en una piedra rudimentaria sobre el tumulo, despues en una estela pintada y adornada con decoraciones en relieve, en estatuas y otros objetos. Estos escritos eran epigramas, composiciones de entre uno y ocho versos, sepulcrales, votivas u honorificas, que tenian como funcion conmemorativa honrar y conservar la memoria del finado, y asegurar su pervivencia en el recuerdo de los vivos.Este volumen reune una abundante coleccion de estos epigramas inscripcionales griegos, que con toda seguridad son reales, y no composiciones literarias ficticias, pues nos han llegado en un monumento sepulcral. Es una seleccion efectuada a partir de varios miles de textos epigraficos conservados, basada en un criterio tipologico y tematico: son representativos de todos los temas y motivos, los mas bellos e interesantes desde el punto de vista literario, asi como originales. Entre estos epigramas encontramos elogios de difuntos caidos en combate, expresiones de dolor por el muerto, datos biograficos, consolaciones, recordatorios de que la muerte es un destino comun de todos, de que la vida es un prestamo que hay que devolver, que la muerte es un sueño eterno y otras reflexiones de la hora postrera. En conjunto reflejan los valores de la sociedad y la posicion que en ella ocupaba la persona homenajeada (abundan los epigramas dedicados a medicos, gladiadores, atletas, sacerdotes y otras profesiones y oficios destacados). Sobre todo, ofrecen al lector una rica muestra de uno de los generos mas sentidos de toda la literatura antigua.

Los volúmenes de los Carmina Latina Epigraphica, cuya publicación inició, hace ya más de un siglo, Buecheler y continuó Lommatzsch en 1926, recogían todas las inscripciones latinas antiguas escritas en verso conocidas por entonces (unas dos mil trescientas). Es, pues, un corpus de considerables dimensiones en el que, al lado de piezas de escaso o nulo valor literario, encontramos a veces los destellos de la mas autentica inspiracion poetica o, cuando menos, la chispa rebosante de ingenio, o de sincero dolor, de la musa popular y anonima. Esos son los textos que para la Biblioteca Clasica ha traducido y anotado Concepcion Fernandez Martinez, Profesora de la Universidad de Sevilla y colaboradora del proyecto internacional de investigacion encargado de poner a disposicion de los estudiosos el caudal actualizado de los epigrafes latinos en verso, que se espera que, al menos, duplique el publicado en su dia por Buecheler y Lommatzsch.

La Eneida, el gran poema épico de la cultura latina, posee además de su evidente función programática y política enaltecedora de Augusto, excelsos valores estéticos que siguen fascinando a los lectores actuales.Publio Virgilio Maron (70-19 a.C.) gozo, mas que de la admiracion, de la veneracion de todos los romanos, puesto que fue decisivo en la educacion espiritual de su sociedad. Pero, al margen de su ascendencia y prestigio nacionales, el Mantuano sigue atrayendo a multitud de lectores que aprecian la exquisita sensibilidad de sus versos, su enorme capacidad para expresar todo tipo de pasiones y sentimientos.Hasta el final de su vida, y durante mas de diez años, Publio Virgilio Maron (70-19 a.C.) estuvo dedicado a la composicion de la Eneida, el mas perfecto exponente del clasicismo latino. Virgilio ofrecio con ella al pueblo romano la gran epopeya de sus origenes, y una justificacion y exaltacion del nuevo regimen impuesto por el emperador Augusto. El resultado seria esta magistral combinacion entre el pasado legendario de Roma y su historia reciente. Mas alla de las evidentes funciones politicas y sus distintos niveles tematicos, la Eneida nos ofrece la gesta de un heroe exiliado de su patria. Tras la quema de Troya, Eneas parte hacia una tierra extraña, en la que hallara su nuevo hogar. En su viaje por mar, el hijo de Venus arrostrara numerosas dificultades hasta llegar a su destino en la costa italiana, e incluso alli se vera obligado a entablar una guerra contra los pueblos italicos, para conseguir al fin fundar una ciudad llamada a convertirse en cabeza del mundo.

Este volumen incluye dos poemas didácticos y prácticos, sobre la caza y la pesca, que satisfarán a los interesados en las artes predatorias en la Antigüedad, y otro de índole médico-mistérica, el Lap

Estacio fue muy admirado en la Edad Media, y aparece en el Purgatorio, en la Divina Comedia, donde su espíritu, al encontrar al de Virgilio, le relata cómo se convirtió al cristianismo a raíz de la lectura de unos versos del poeta mantuano.El poeta latino Publio Papinio Estacio (Napoles, h. 45-h. 96 d.C.) se traslado en su juventud a Roma, donde recito sus composiciones ante nutridas audiencias y gano un certamen presidido por el emperador Domiciano, a quien prodigo los encomios, como a otros miembros de la alta sociedad. Era, pues, un poeta profesional, no un rico aficionado. A lo largo de doce años compuso la epopeya Tebaida (sobre el enfrentamiento entre los hijos de Edipo, Eteocles y Polinices), cuyos doce libros se han conservado, y de las Silvas. Paso sus ultimos años en su Napoles natal.Las Silvas son la coleccion de poemas de Estacio, por lo general breves, repartidos en cinco libros, dedicados a sus patrocinadores, entre los cuales figuraba Domiciano; ello le ha costado algunas acusaciones de servilismo, si bien el poeta sostiene que su relacion con los destinatarios era de amistad respetuosa. Estacio contaba con estos ciudadanos privilegiados de la sociedad romana para obtener apoyo y animos, por lo que no introdujo nada impropio ni vulgar en estas brillantes y adornadas Silvas. Sin duda son una seleccion de una gran numero de piezas ocasionales: los temas surgen de la vida de sus protectores y de la del poeta, y a pesar del caracter obsequioso de muchos de ellos, algunos son sinceros y emocionantes. Fue el enorme talento de Estacio lo que le permitio crear, a partir de materiales discretos, algunas de las grandes piezas de la poesia latina.

La influencia que Ennio ejerció en la literatura latina posterior es comparable a la de Homero en la griega.Al principio de sus Anales, Quinto Ennio (239-169 a.C.) cuenta que Homero se le apareció en sueños para revelarle que el era su reencarnacion. Y, desde luego, la influencia que Ennio ejercio en la literatura latina posterior es practicamente comparable a la de Homero en la griega. Nacido en Calabria, su lengua materna era el osco, pero dominaba a la perfeccion tanto el griego como el latin. Sus innovaciones literarias son de tal calado que señalan el paso del periodo arcaico al clasico en las letras latinas. A pesar de que sus obras no se nos han transmitido directamente, las citas de otros autores son tan numerosas que han servido para reconstruirlas en buena medida. La mas importante, los Anales, era un poema epico en dieciocho libros que narraba la historia de Roma desde su fundacion a la epoca del autor y que, hasta la publicacion de la Eneida, fue un elemento esencial en la formacion del espiritu nacional romano. Ennio escribio tambien una veintena de tragedias (adaptaciones de originales griegos, generalmente de Euripides), algunas pretextas y paliatas (generos teatrales caracteristicamente romanos), satiras, epigramas, poemas didactico-filosoficos, etc. Antes de Ennio nadie habia sido capaz de acomodar a la literatura latina generos y metros de origen griego. Introdujo el hexametro dactilico y adapto al latin por primera vez numerosos helenismos, tales como "musa", "poema" o "poeta". Ennio influyo en muchos autores latinos posteriores, de los que Tito Livio, Virgilio, Ciceron y Varron son solo unos ejemplos.

Las Dionisíacas son un florecimiento tardío (siglo V d.C.) y curioso de la épica clásica, y uno de los últimos poemas ambiciosos del paganismo clásico.Nono (siglo V d.C.), natural de Panópolis, en Egipto, compuso en griego el poema epico Dyonisiaca, sobre las aventuras del dios Dionisio, desde su nacimiento en Tebas hasta su ingreso en el Olimpo. La obra, en cuarenta y ocho libros (la suma de los libros de la Iliada y la Odisea, segun la ordenacion alejandrina) y unos 21.000 hexametros, se centra en la expedicion de Dionisio a la India y su regreso (libros 13-48). El tema no era inedito, puesto que a menudo se habia identificado a Alejandro con esta divinidad, lo que incluia las campañas contra los hindues. A partir del libro octavo, con el nacimiento de Dioniso, el poema se asemeja a un compendio mitologico, enriquecido con referencias a misterios dionisiacos, religiones orientales, magia y astrologia. La obra se anima con aspectos menos habituales, como la claridad sensualista con que se describen las actividades amatorias de Dioniso.La importancia del poema, mas que en el tema en si, hay que buscarla en sus esquemas metricos y estilisticos, pues introdujo el llamado hexametro noniano, que altera la tradicional metrica cuantitativa, ante el cambio fonologico que se produce en la lengua griega desde la epoca helenistica, e introduce el ritmo acentual, en una aproximacion a la metrica moderna.

Coripo, uno de los últimos poetas de la Antigüedad clásica, nos ha legado una epopeya sobre la conquista del norte de África en el siglo VI y una elegante descripción de la fastuosa corte bizantina.E

La brevedad de su vida impidió a Lucano completar y pulir su epopeya, lo cual no ha impedido que fuera admirado por san Agustín, Dante, Petrarca, Rabelais, Montaigne, Cervantes, Gracián, Shelley y Goethe.El cordobes Marco Anneo Lucano (39-65 d.C.), nieto de Seneca el Viejo y sobrino del Joven, se educo en Roma con el estoico Cornuto, y fue admitido por Neron en su circulo durante un tiempo, hasta que perdio el favor del emperador por motivos desconocidos y probablemente caprichosos. Se le prohibio escribir poesia y ejercer la abogacia. El a su vez escarnecio a Neron y participo en una conspiracion, lo que le valio que se le obligara a suicidarse.De su abundante obra solo conservamos la Farsalia, la mas grande epopeya latina despues de la Eneida. El poema, inacabado y dividido en diez libros, trata de la guerra civil entre Pompeyo y Julio Cesar, sin ocultar sus simpatias por el primero y la Republica, y el dolor por su derrota, asi como su animadversion hacia Cesar, pero no incurre en el pan leto ni pretende exponer historia objetiva en su narracion de gran aliento. Esta tiene como hitos el paso del Rubicon, la marcha de Pompeyo a Brindisi y el Epiro, la ocupacion de Roma por Cesar y la lucha por Marsella, la campaña de la Galia, las luchas en Iliria, la batalla de Farsalo, la huida de Pompeyo a Lesbos y a Egipto, donde es asesinado, su relevo por Caton en el enfrentamiento y la relacion de Cesar con Cleopatra. Son innumerables los episodios y personajes secundarios que animan y dan relieve a la accion Lucano compone una epopeya singular en varios aspectos: trata hechos de solo un siglo de antiguedad, prescinde de toda intervencion divina y deja la suerte humana en manos de la Fortuna, como estoico que era, es racionalista en la explicacion de los hechos y respeta lo esencial de la historia.

Freud se interesó vivamente por la Interpretación, el tratado de oniromancia más célebre del legado griego, y halló en él el germen algunas de sus ideas.He aquí el más famoso manual de oniromancia del legado griego. Artemidoro de Efeso, o de Daldis, experto en el oficio de interpretar los sueños, compuso este tratado completo y bien estructurado que fue un util libro de consulta en lo concerniente a tales asuntos. La oniromancia, con sus aspiraciones cientificas, venia de lejos: ya la menciona Homero, y hubo sacerdotes que rastreaban en los ensueños signos enviados por los dioses, antes de que medicos hipocraticos y filosofos como el propio Aristoteles se interesaran por la cuestion interpretativa.Artemidoro, en el siglo II d.C., es heredero de tal tradicion, y la combina con su practica personal en este tratado Oneirocritica, en la que asienta los principios de su doctrina con innumerables y pintorescos ejemplos extraidos de su experiencia profesional.

Enodio, obispo de Pavía, es un testimonio espléndido para conocer el agitado mundo que media entre el fin de la Roma imperial y el comienzo de la Edad Media cristiana.Magno Félix Enodio (Arlés, c. 473 - Pavia, 521) fue uno de los autores latinos mas prolificos del siglo VI d.C. Santo, obispo de Pavia, poeta, maestro de retorica y gramatica, teologo y embajador, vivio de cerca las intrigas politicas y las luchas religiosas de su epoca, lo que le convierte en un testimonio de primera mano para conocer el fascinante y agitado mundo que media entre el fin de la Roma imperial y el comienzo de la Edad Media cristiana, en el contexto del fortalecimiento de los lazos entre el poder politico y el religioso y del surgimiento de la mentalidad cristiana. Las obras que presentamos son, en la primera parte (Opusculos), una miscelanea de tematica diversa: el Panegirico a Teodorico, vidas ejemplares de ilustres personajes del mundo cristiano, diatribas contra enemigos religiosos, cartas, tratados teologicos y educativos y decretos; la segunda parte (Declamaciones) esta compuesta de un grupo de poemas y de discursos de diversa indole: controversias judiciales, causas criminales, temas eticos, religiosos e incluso mitologicos.

Entre los géneros literarios, la fábula se tiene por menor, debido a su brevedad y sencillez retórica. Sin embargo, el conjunto de fábulas atribuidas a Esopo (620-560 a.C.), protagonizadas por animales parlantes y marcadas por su intencion aleccionadora, ha gozado de una popularidad y una vigencia enormes y han penetrado en el repertorio del saber tradicional. Aunque diversos autores reescribieron el corpus esopico durante la Antiguedad clasica, la Edad Media, el Renacimiento y el siglo XVIII, fue Esopo (sea o no un personaje historico) quien fijo la estructura mas perdurable de este tipo de relatos, poblados por animales de rasgos humanos como el mono vanidoso, el asno torpe o el astuto zorro.Traduccion y notas de P. Badenas de la Peña y J. Lopez Facal. Introduccion de C. Garcia Gual. Revisada por J. Lopez Facal y P. Badenas de la Peña.

Una colección de textos relacionados con el género épico, que sin embargo no pertenecen de lleno a él, pues incorporan dimensiones religiosas o burlescas que le son ajenas.Los llamados "Himnos Homéricos" son una coleccion de treinta y cuatro poemas agrupados por ser himnos a las divinidades clasicas, de los que algunos se atribuyeron sin demasiado fundamento a Homero en epoca antigua. Por su forma hexametrica y su lenguaje pertenecen a la epica, y aun alguno aparece atribuido a un Homerida de la isla de Quios, algunos son poemas largos, de mas de quinientos versos, y de epoca arcaica (siglos VII y VI a.C.), otros son muy posteriores. Esta edicion ofrece una excelente perspectiva de los poemas homericos, con una esclarecedora introduccion general y un prologo a cada himno. Dentro del conjunto hay que destacar los Himnos a Demeter, a Apolo, a Hermes, a Afrodita, que relatan los mitos referentes a la divinidad en cuestion y evocan algunos de sus rituales. Son poemas religiosos que, ademas de la intensa emocion que siguen susciando, aportan un sinfin de informaciones cultuales y sociales de gran relevancia tanto para el historiador de las religiones como para el amante de la literatura antigua.Completa el volumen la Batracomiomaquia (Batalla de las ranas y ratones), epica comica o parodia sobre la Iliada, que lo romanos atribuian a Homero. Probablemente es posterior al periodo arcaico, y lo mas seguro de la epoca helenistica. Su mayor interes consiste en representar a un genero del que no nos han llegado mas muestras, el de la "epica de animales", perteneciente al parecer a una tradicion burlesca.

Dos breves tratados de crítica literaria de la tradición helenística postaristotélica, ambos de hacia el siglo I d.C.: el interesante estudio de Demetrio sobre los estilos y el muy influyente (sobre todo entre los romanticos) tratado de Longino acerca de lo sublime.En este volumen se presentan dos breves tratados de critica literaria de la tradicion helenistica postaristotelica, ambos de hacia el siglo I d.C.De Demetrio (autor del que solo conocemos el nombre) nos llega Sobre el estilo, el unico ejemplo conservado con detalle sobre la teoria de los estilos, que divide en cuatro apartados: llano, grandioso, elegante y energico (esto ultimo es la novedad que aporta a los estudios de critica). Cada estilo es explicado en cuanto a estilo, diccion y disposicion de palabras, como lo son los correspondientes estilos defectuosos (el frio, el arido, el afectado y el repulsivo). Forma y contenido concuerdan segun las normas del decoro: el estilo grandioso, con su diccion rica y frases elaboradas, es adecuado para la narracion de las batallas y los mitos cosmicos, el estilo llano para las escenas de la vida cotidiana, el fuerte para la colera y la invectiva literaria, el elegante (con su gracia e ingenio) para el amor, los epitalamios y los jardines. Se refiere ademas al estilo epistolar: la carta refleja el caracter del escritor y no debe ser un opusculo pomposo ni excesivamente coloquial. Tambien resultan interesantes los estudios de la metafora y la oracion. Para ilustrar sus ideas, Demetrio recurre a ejemplos de numerosos autores y generos.El famoso tratado de Longino, o de un Pseudo Longino, es el mejor de su tiempo en critica literaria y tiene como cualidad principal el entusiasmo y el fervor en la exposicion de su tema. Junto al afan de precision en la busqueda de unos fundamentos objetivos para el analisis literario, esta animado por un espiritu vivo y calido. Longino percibe la grandeza sublime en Homero, Platon, Demostenes, un poema de amor de Safo, el latin de Ciceron y (unico en la critica pagana) la creacion del Genesis. Todos estos ejemplos comparten su capacidad de afectar emocionalmente: lo sublime no encanta o convence, sino que asombra, nos lleva con una fuerza irresistible a participar de la inspiracion del autor. Este efecto emotivo se combina con un planteamiento global, pues lo sublime se alcanza mediante la nobleza de la mente. En una gran digresion sobre el genio, se afirma que la sublimidad de la mente es lo que mas nos acerca a la mente divina. La grandeza implica el riesgo al fracaso, pero el genio defectuoso es superior a la mediocridad pulida. Se trata, en suma, de un alegato en favor de la audacia y la amplitud de miras y contra la comoda seguridad. Longino ha tenido una influencia enorme, sobre todo entre los criticos romanticos.

Esquilo fijó los postulados del teatro occidental, cuyas múltiples evoluciones parten, en último término, de él.El presente volumen constituye la primera edición integral que se presenta en castellano con los fragmentos conocidos de Esquilo. Tras una accesible introduccion a la obra fragmentaria, la exhaustiva recopilacion de noticias que sigue, confeccionada a partir de testimonios procedentes de la Antiguedad, informa acerca del origen, la vida, la actividad dramatica y el arte escenico de Esquilo, entre otros aspectos. A ello se añaden los fragmentos, mas o menos extensos, localizables de sus obras conocidas, y el analisis de los mismos, que admite, en la mayoria de las ocasiones, una reconstruccion bastante aproximada del argumento de cada composicion. El libro se completa con otros fragmentos teatrales de ubicacion dudosa e incluso algunos pertenecientes a creaciones no dramaticas (elegias y epigramas).Poco sabemos de Esquilo. Nacio en Eleusis, cerca de Atenas, en el 525 a.C. Lucho contra los persas en Maraton, en Salamina, y quizas tambien en Platea: cuando escribio sobre la guerra, lo hizo como persona conocedora de su gloria y su miseria. Vivio el momento fundacional de la segunda democracia de Atenas, la de Clistenes, que tras la agresion persa resurgia mas avanzada que la de Solon, y en la que se forjaba un nuevo orden divino y humano, en un proceso que culminaria en la Atenas de Pericles. Murio en Gela (Sicilia) en 456 a.C. Escribio tragedias, las puso en escena y actuo en ellas. Fijo los postulados del teatro occidental, cuyas multiples evoluciones parten, en ultimo termino, de el.

Los Facta et dictia memorabilia de Valerio Máximo son una compilación de episodios y sentencias de personajes célebres del mundo antiguo destinada a alumnos de retórica. En la Edad Media y el Renacimiento se convirtieron en un importante texto educativo.Los Facta et dicta memorabilia, coleccion de ejemplos historicos y aforismos citables, pretendian, segun declara el autor en el prefacio, librar al lector de la tarea de buscar directamente este material en los muchos autores distinguidos que cita. El compendio conserva interes tanto por los sucesos y dichos historicos que contiene los cuales hicieron de el un conocido texto educativo en la Edad Media como por la informacion que proporciona acerca de la retorica del siglo I.

Los Facta et dictia memorabilia de Valerio Máximo son una compilación de episodios y sentencias de personajes célebres del mundo antiguo destinada a alumnos de retórica. En la Edad Media y el Renacimiento se convirtieron en un importante texto educativo.Los Facta et dictia memorabilia de Valerio Maximo (escritor y orador del s. I d.C., contemporaneo del emperador Tiberio) constituyen una compilacion de episodios y sentencias de personajes celebres del mundo antiguo destinada a alumnos de retorica. El proposito del autor era que estos tuvieran a su alcance un manual en el que buscar anecdotas y frases con las que ilustrar sus discursos. Agil y amena, la obra sigue siendo hoy una fuente inapreciable de noticias curiosas de la Antiguedad. El interes que han despertado los Hechos y dichos memorables a lo largo de la Historia se advierte en el hecho de que muy pronto se hicieran epitomes (como el de Julio Paris y el de Nepociano) y la influencia que ejercieron en autores posteriores como Alcuino de York, Petrarca, Juan de Valdes, etc. En la Edad Media y el Renacimiento se convirtieron en un importante texto educativo.Los ejemplos y aforismos son de personajes tanto romanos como no romanos. Cada libro esta dedicado a un ambito: el I, a la religion; el II, a instituciones sociales, politicas y militares; el III, a cualidades morales buenas... Todo ello va acompañado de disquisiciones del autor, que hacen de contrapunto a los casos citados.