Libros de Literatura, Clásicos grecolatinos, página 12 de 24

No hay, probablemente, en toda la literatura occidental una obra más rica en motivos que la Odisea, compuesta a finales del siglo VIII a. C. por un gran poeta que llamamos Homero. Aunque compuesto en hexametros y segun las tecnicas tradicionales de la composicion oral, el Poema de Ulises es mucho mas moderno y vario que un cantar de gestas guerreras. Es, como se ha dicho muchas veces, un primer relato de aventuras casi novelescas, con diversos registros y ambientes, como es tambien diverso y versatil su protagonista, Odiseo. Sus grandes lances son bien conocidos por todos, incluso por quienes no han leido la obra, pero tener acceso a una traduccion ritmica tan cuidada como la que ofrece este volumen, pulida a lo largo de muchos años, acentua el placer de sumergirse en este texto.

Los volúmenes de los Carmina Latina Epigraphica, cuya publicación inició, hace ya más de un siglo, Buecheler y continuó Lommatzsch en 1926, recogían todas las inscripciones latinas antiguas escritas en verso conocidas por entonces (unas dos mil trescientas). Es, pues, un corpus de considerables dimensiones en el que, al lado de piezas de escaso o nulo valor literario, encontramos a veces los destellos de la mas autentica inspiracion poetica o, cuando menos, la chispa rebosante de ingenio, o de sincero dolor, de la musa popular y anonima. Esos son los textos que para la Biblioteca Clasica ha traducido y anotado Concepcion Fernandez Martinez, Profesora de la Universidad de Sevilla y colaboradora del proyecto internacional de investigacion encargado de poner a disposicion de los estudiosos el caudal actualizado de los epigrafes latinos en verso, que se espera que, al menos, duplique el publicado en su dia por Buecheler y Lommatzsch.

La Retórica a Herenio es, junto con los tratados retóricos de Cicerón, la mejor muestra de la capacidad de absorción por los romanos de las teorías retóricas griegas.El tratado latino anónimo Retórica a Herenio, escrito entre el 86 y el 82 a.C., es la primera obra de retorica en lengua latina que conservamos. Teniendo en cuenta la escasez del lexico que padecia a la sazon el latin para los conceptos retoricos, resulta muy destacable la aportacion del autor al vocabulario especializado: junto con Ciceron (al que durante mucho tiempo se atribuyo erroneamente esta obra) doto a la lengua de una terminologia especifica que seria, a la postre, la que pasaria a las lenguas romances. En efecto, acuño la nomenclatura latina mediante traducciones o calcos del griego y cargando palabras latinas con un sentido tecnico nuevo; tan completo fue su logro terminologico que resultan minimas las variantes que introdujo la tradicion posterior. Ademas de esta decisiva adaptacion a la nueva lengua, la obra sanciono el tratamiento de la retorica en las cinco partes (inventio, dispositio, elocutio, memoria y pronunciatio) que pasarian a ser normativas en estos estudios.

Esta colección de fragmentos de poesía latina, que recupera obras parciales de entre los primeros testimonios y el siglo VI d.C., es una herramienta fundamental para la Filología Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.El numero de obras latinas que ha llegado hasta nuestros dias es relativamente pequeño, pues la mayor parte de los textos se ha ido perdiendo a lo largo de los siglos, y de muchos autores hoy apenas conocemos el nombre. En tales circunstancias, los fragmentos se convierten en un elemento imprescindible que proporciona una vision mas completa de la lirica latina. Por eso ofrecemos en dos volumenes, traducida por primera vez al español, la coleccion Fragmentos de Poesia Latina editada por J. Blansdorf en la Bibliotheca Teubneriana. Dicha coleccion abarca desde los primeros testimonios poeticos latinos hasta el siglo VI d.C., con una impresionante variedad de autores, obras y temas: canticos rituales ("Carmen Saliaris" y "Carmen Arvalis"), adaptaciones al latin de la epica griega (Livio Andronico), epitafios famosos (como los atribuidos a Plauto y a Virgilio), versos populares contra emperadores, fragmentos poeticos de grandes prosistas (Ciceron, Seneca, Simaco), obras historicas en verso (Cornelio Severo)... Nos encontramos, por tanto, ante un corpus que constituye una herramienta fundamental para la Filologia Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.

De Claudio Eliano, nacido en Preneste, cuenta Filostráto que, a pesar de su origen romano, escribía como un ateniense de pura cepa en griego. Pertenece a la llamada Segunda Sofística, y su prosa de estilo claro y suave refleja bien el aticismo del siglo II d.C.; aunque cultivo no tanto la oratoria como la historia, en el sentido mas amplio del vocablo. Al estilo y bajo el mismo titulo que las de Alcifron (cf.B.C.G.119) -y no sabemos quien imito a quien- conservamos veinte cartas de una ficticia correspondencia ambientada en un decorado campestre y costumbrista muy convencional. Algunas de estas misivas rusticas evocan personajes de Menandro, y alguna toma su tema de otro autor antiguo, como Demostenes. En todo caso, son muestras de un tipo de literatura mimetica y de graciosos topicos.

Este volumen incluye tres reelaboraciones egipcias, cultas y literarias, de los tradicionales y épicos hechos de la guerra de Troya, cuyo permanente atractivo queda una vez más demostrado.El presente volumen reune tres piezas epicas, dos de ellas tardias, de cuando este genero ya no pertenecia a la cultura viva y oral, sino a una ya antigua tradicion literaria en que autores eruditos recreaban asuntos y temas de la epopeya como ejercicio retorico. El hilo conductor que las vincula es la referencia a la guerra de Troya, materia inagotable a lo largo de los siglos. Los tres autores de los poemas nacieron en Egipto.La primera de ellas, Alejandra, es obra del poeta y filologo alejandrino Licofron (siglo III a.C.). Largo monologo entre epico y lirico, es una narracion mitologica, repleta de simbolismos, enigmas y nombres propios enmascarados por alusiones eruditas. Se trata de un poema famoso en el que el esclavo encargado de vigilar a Alejandra (es decir, Casandra) informa de las profecias de esta a su padre Priamo, rey de Troya: destruccion de la ciudad y crimen de Ayax, retorno y destino de los griegos... De Trifiodoro (siglo III o IV d.C.), poeta epico griego nacido en Egipto, conservamos solo La toma de Ilion, breve poema de 691 versos, reelaboracion del relato sobre la guerra de Troya. Por ultimo, El rapto de Helena, de Coluto, poeta epico oriundo de Egipto, de principios del siglo VI d.C., es un epilio de 392 versos que atribuye el origen de la guerra de Troya a una querella surgida, en las bodas de Tetis y Peleo, entre las diosas Hera, Atenea y Afrodita, ligada a la seduccion de Helena por Paris.

Jámblico, filósofo neoplatónico, acercó las doctrinas idealistas de la Academia al cuerpo de creencias esotéricas y mistéricas del mundo helenístico.El filósofo neoplatónico sirio Jámblico, que vivió entre los siglos III y IV d.C., tuvo como interes especial la magia. A raiz de sus diferencias con su maestro Porfirio, el discipulo, editor y biografo de Plotino, fundo y dirigio su propia escuela en Siria (primero en Apamea, despues en Dafne). A su muerte, le sucedio en la direccion de la escuela su discipulo, Sopatro de Apamea, el cual fundo despues una escuela en Constantinopla y fue condenado a muerte por practicar la magia. Jamblico aporto a la escuela neoplatonica la practica de la teurgia, magia divina y benefica, que permite entrar en comunicacion con el propio yo divino y con los altos seres espirituales, para lo cual se requiere una exigente pureza de vida y un profundo conocimiento esoterico. De sus escritos quedan varias partes de un extenso estudio sobre la filosofia de Pitagoras, una Exhortacion a la Filosofia y la defensa de un ritual magico, De mysteriis, que contiene abundante informacion sobre las supersticiones en el siglo IV. Lo mas significativo de sus escritos es la intencion de relacionar las doctrinas pitagorica y platonica con la tradicion filosofica egipcia, asi como el intento de armonizar a Platon y Aristoteles, y el interes por la sabiduria caldea.Una de sus pocas obras que se conservan completas es "Sobre los misterios egipcios", titulo que en el periodo renacentista asigno Marsilio Ficino al texto "Respuesta del maestro Abamon a la Carta de Porfirio a Anebo y soluciones a las dificultades que ella plantea", en la que Porfirio atacaba a la teurgia y ciertas formas de adivinacion que Jamblico se esfuerza en defender basandose en las enseñanzas de los Misterios egipcios y caldeos.

Obra descubierta siglos después y que hoy nos permite comprobar la evolución personal de un autor de la Antigüedad y, por lo tanto, sus íntimas contradicciones.La crítica velada e indirecta a Justini

Los volúmenes de los Carmina Latina Epigraphica, cuya publicación inició, hace ya más de un siglo, Buecheler y continuó Lommatzsch en 1926, recogían todas las inscripciones latinas antiguas escritas en verso conocidas por entonces (unas dos mil trescientas). Es, pues, un corpus de considerables dimensiones en el que, al lado de piezas de escaso o nulo valor literario, encontramos a veces los destellos de la mas autentica inspiracion poetica o, cuando menos, la chispa rebosante de ingenio, o de sincero dolor, de la musa popular y anonima. Esos son los textos que para la Biblioteca Clasica ha traducido y anotado Concepcion Fernandez Martinez, Profesora de la Universidad de Sevilla y colaboradora del proyecto internacional de investigacion encargado de poner a disposicion de los estudiosos el caudal actualizado de los epigrafes latinos en verso, que se espera que, al menos, duplique el publicado en su dia por Buecheler y Lommatzsch.

La epopeya Argonáutica fue muy admirada en la Antigüedad tardía y más allá; tras Homero, es la influencia principal de la Eneida virgiliana. Apolonio de Rodas (c. 295-215 a.C.), nacido en Alejandría,

El senador y prefecto Símaco fue el último gran orador romano dentro de la tradición clásica.Quinto Aurelio Símaco (h. 340-h. 402 d.C.) fue, además de prefecto de Roma, un destacado orador y prosista. Pertenecio a una de las mas distinguidas familias senatoriales romanas, que poseia grandes territorios en Africa, Numidia, Sicilia y el sur de Italia. Se puso dos veces del bando de un emperador usurpador: Maximo en el 383 y Eugenio en el 392-4. En ambas ocasiones logro congraciarse con Teodosio despues de la derrota y muerte del adversario (Teodosio necesitaba su apoyo, pues era una de las cabezas visibles de la clase senatorial). Simaco era pagano, y es una ironia de la historia que fuera el quien recomendara a san Agustin para el puesto de profesor de retorica en Milan.Los Informes estan extraidos del libro decimo de su correspondencia. El mas conocido de ellos es el que, en su calidad de prefecto, dirigio al emperador Valentiniano II, en el cual defiende las antiguas instituciones religiosas frente al auge del cristianismo. Le insta a devolver al edificio del Senado el Altar de la Victoria, simbolo de la grandeza de Roma donde los senadores ofrecian incienso al inicio de las sesiones desde tiempos de Augusto, y que Constantino II y Graciano habian ordenado retirar por considerarlo una ofensa al cristianismo. El famoso informe de Simaco es una equilibrada peticion de tolerancia religiosa para evitar una uniformidad impuesta y de respeto por las tradiciones del pasado.En cuanto a los discursos, Simaco fue considerado uno de los grandes oradores de su tiempo. Se admiraba su erudicion y su atencion a los clasicos de la literatura romana. De los ocho discursos suyos que conservamos en estado fragmentario, dos son panegiricos dirigidos a Valentiniano, uno al hijo de este y coemperador Graciano, dos discursos pronunciados en el Senado (proclaman el alivio de este organo ante el nuevo acercamiento politico entre el Senado y el emperador) y otros tres en el Senado en nombre de particulares. Por su correspondencia y por otras referencias sabemos de muchos otros discursos pronunciados por Simaco y tal vez reunidos en edicion completa que no se conservan.

En Luciano de Samósta brillan el estilo ligero, el ingenio fértil y la enorme versatilidad. Es el autor griego del siglo II más influyente en la literatura europea.Luciano (Samósata, a orillas del Éufrates, h. 120-h.180 d.C.) es el escritor griego del siglo II mas influyente en la literatura europea: fue muy leido en el Renacimiento, es el creador del dialogo satirico y ha inspirado a autores de la talla de Erasmo y Quevedo, Swift y Voltaire. Poco sabemos a ciencia cierta de su vida, pues la mayoria de los datos biograficos son de fuentes ficcionales y es dificil determinar su veracidad. Estas noticias nos dicen que fue escultor y abogado en Antioquia, para despues viajar por toda la cuenca mediterranea como sofista, dando conferencias sobre temas diversos, en tiempo de Marco Aurelio. Siempre segun fuentes dudosas, residio unos años en Roma, y mas de veinte en Atenas, donde habria escrito la mayor parte de sus obras, que habria leido en varias ciudades griegas. Ya era viejo cuando fue designado para un cargo en la cancilleria del prefecto en la administracion romana de Egipto.Su habilidad literaria, su humor, el estilo claro y su afan critico y satirico, su ingenio y fantasia, lo destacan entre sus contemporaneos, en la brillante epoca denominada Segunda Sofistica. Luciano lleva a la perfeccion la agudeza aticista y el talento satirico en la recreacion del legado clasico, que revitaliza a fuerza de mordacidad e ironia. Tampoco los contemporaneos estuvieron a salvo de su vitriolo: lo prueban filosofos, retoricos, profetas y doctores del siglo II. Luciano no se tomo demasiado en serio el pensamiento y menos la filosofia; se dedico a componer discursos y tratados de gran ingenio, a veces desternillantes, que pretendian entretener y divertir mas que analizar y profundizar. Luciano bebe de varias fuentes: la retorica sofistica (con su habilidad para la anecdota y el argumento), el dialogo platonico (en la forma), la Comedia Antigua (por la fantasia), la satira menipea y la diatriba cinica. No fue ni filosofo ni un sofista tipico; se dedico a escribir y pronunciar sus conferencias con gran independencia, en su vena de escepticismo radical y con un espiritu antidogmatico que desenmascara lo que considera sistemas de pensamiento fraudulentos de charlatanes y embaucadores, ademas de ser azote de vicios y corruptelas. Se hizo famoso en su tiempo y tuvo amistades influyentes; las obras que pronuncio debieron de circular pronto en forma de libro.Los escritos de Luciano son numerosos y muy varios. Incluyen ejercicios de retorica (Elogio de la mosca), el escrito autobiografico El sueño o el gallo, el Tratado sobre como escribir la historia, numerosos escritos mas o menos filosoficos (La pantomima, El pecador), dialogos satiricos y morales (Dialogos de los dioses, Dialogos de los muertos, Dialogos de las cortesanas, Caronte el cinico, Prometeo, La asamblea de los dioses), dialogos literarios (El parasito), libelos (El maestro de retorica), novelas satiricas (Historia verdadera, El asno) y parodias de tragedia (El pie ligero, La tragedia de la gota). Aqui aparecen recogidos en cuatro volumenes, segun la ordenacion tradicional.

Esta colección de fragmentos de poesía latina, que recupera obras parciales de entre los primeros testimonios y el siglo VI d.C., es una herramienta fundamental para la Filología Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.El numero de obras latinas que ha llegado hasta nuestros dias es relativamente pequeño, pues la mayor parte de los textos se ha ido perdiendo a lo largo de los siglos, y de muchos autores hoy apenas conocemos el nombre. En tales circunstancias, los fragmentos se convierten en un elemento imprescindible que proporciona una vision mas completa de la lirica latina. Por eso ofrecemos en dos volumenes, traducida por primera vez al español, la coleccion Fragmentos de Poesia Latina editada por J. Blansdorf en la Bibliotheca Teubneriana. Dicha coleccion abarca desde los primeros testimonios poeticos latinos hasta el siglo VI d.C., con una impresionante variedad de autores, obras y temas: canticos rituales ("Carmen Saliaris" y "Carmen Arvalis"), adaptaciones al latin de la epica griega (Livio Andronico), epitafios famosos (como los atribuidos a Plauto y a Virgilio), versos populares contra emperadores, fragmentos poeticos de grandes prosistas (Ciceron, Seneca, Simaco), obras historicas en verso (Cornelio Severo)... Nos encontramos, por tanto, ante un corpus que constituye una herramienta fundamental para la Filologia Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.

La Eneida, el gran poema épico de la cultura latina, posee además de su evidente función programática y política enaltecedora de Augusto, excelsos valores estéticos que siguen fascinando a los lectores actuales.Publio Virgilio Maron (70-19 a.C.) gozo, mas que de la admiracion, de la veneracion de todos los romanos, puesto que fue decisivo en la educacion espiritual de su sociedad. Pero, al margen de su ascendencia y prestigio nacionales, el Mantuano sigue atrayendo a multitud de lectores que aprecian la exquisita sensibilidad de sus versos, su enorme capacidad para expresar todo tipo de pasiones y sentimientos.Hasta el final de su vida, y durante mas de diez años, Publio Virgilio Maron (70-19 a.C.) estuvo dedicado a la composicion de la Eneida, el mas perfecto exponente del clasicismo latino. Virgilio ofrecio con ella al pueblo romano la gran epopeya de sus origenes, y una justificacion y exaltacion del nuevo regimen impuesto por el emperador Augusto. El resultado seria esta magistral combinacion entre el pasado legendario de Roma y su historia reciente. Mas alla de las evidentes funciones politicas y sus distintos niveles tematicos, la Eneida nos ofrece la gesta de un heroe exiliado de su patria. Tras la quema de Troya, Eneas parte hacia una tierra extraña, en la que hallara su nuevo hogar. En su viaje por mar, el hijo de Venus arrostrara numerosas dificultades hasta llegar a su destino en la costa italiana, e incluso alli se vera obligado a entablar una guerra contra los pueblos italicos, para conseguir al fin fundar una ciudad llamada a convertirse en cabeza del mundo.

Homero, poeta ciego y pobre, evoca, selecciona y da forma poética en la Ilíada a una serie de trastornos, guerreros especialmente, que parece tuvieron lugar en la zona del mar Egeo entre 1400 y 900 antes de nuestra era. Todo ello tejido con una trama sentimental, en un mundo de heroes y siervos rendidos, en el que lo divino se despide de lo humano y donde la historia de la humanidad se escinde en dos. La Iliada, como supremo ejemplo de epopeya clasica, encierra un , y con personas , mas o menos historicas, puso ante los ojos del hombre griego lo que en el alma llevaba entreverado de conceptos, de imagenes, de anhelos.

Biblioteca Clásica dela Real AcademiaEspañola. Joyas universales de nuestras letras. El tesoro poético de Cervantes.El tesoro poético de Cervantes. La poesía suele ser la parcela menos considerada de su genio, pero sin ella la obra cervantina quedaria mermada. Es, ademas, la expresion artistica que cultivo de manera mas constante. Esta edicion presenta el extenso poema narrativo, publicado en 1614, y una treintena larga de textos poeticos que escribio por motivos muy diferentes. El Viaje responde al impulso creador del ultimo Cervantes y combina recuerdos de su experiencia mediterranea y militar con alegorias comicas. Pero lo principal es, sin duda, la voluntad de responder al sistema literario de su tiempo, en el que se ha impuesto como narrador pero no es valorado como poeta, e incluso lanza una critica a la mala poesia. Quien sabe cuantos rimadores se darian por aludidos en este prologo: Si por ventura, lector curioso, eres poeta y llegare a tus manos (aunque pecadoras) este Viaje, si te hallares en el escrito y notado entre los buenos poetas, da gracias a Apolo por la merced que te hizo; y si no te hallares, tambien se las puedes dar. Y Dios te guarde.

El político y orador Demóstenes (384-322 a.C.) nos ha dejado en las cuatro Filípicas una obra maestra de la oratoria de todos los tiempos. Fueron pronunciadas contra el poderoso rey Filipo de Macedonia -padre de Alejandro Magno-, quien a los ojo de de Demostenes representaba una fuerza barbara y antidemocratica que amenazaba el marco de libertades del que hasta ese momento habian disfrutado las ciudades griegas. Los discursos, dirigidos a los atenienses y a los griegos en su conjunto, constituyen el ultimo -y mas vehemente- intento para que reaccionen, unan fuerzas y se enfrenten contra Filipo.El texto critico de la presente edicion, establecido por F.G. Hernandez Muñoz, catedratico de Filologia Griega e la Universidad Complutense de Madrid, tiene por primera vez en cuanta todos los papiros publicados hasta la fecha, asi como los manuscritos griegos conservados en España, otros manuscritos tardios y una abundante tradicion indirecta. La extensa introduccion (sobre la vida y obra de Demostenes y su valoracion como orador, escritor y estadista) y la traduccion con sus correspondientes notas han sido elaboradas por F. Garcia Romero, tambien catedratico en la misma Universidad. Complementan la obra un apendice sobre la transmision del testo en los manuscritos hispanicos, una biografia y un indice de nombre propios.

Antígona es la más bella criatura del teatro de Sófocles.Desprovista de todo poder material, su fuerza reside en el tremendo poder de su espíritu. Antígona ha puesto sus violentas pasiones al servicio de lo que su razon le ha dictado como piadoso y como justo. Encerrada en su soledad, su dolor y su esperanza, y en la seguridad de que ha obrado bien, de acuerdo con las leyes divinas, Antigona camina con firmeza hacia la muerte.

Biblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letras. La obra teatral de Cervantes está llena de escenas de acción, destellos de ironía, Tensión dramática y diálogos ingeniososLa obra teatral de Cervantes esta llena de escenas de accion, destellos de ironia, Tension dramatica y dialogos ingeniosos. Desde joven, Miguel de Cervantes cultivo el genero dramatico con especial empeño: los primeros pasos de su carrera literaria incluyen el estreno de varias comedias, etapa que el propio autor describe con su humor caracteristico: todas se recitaron sin que se les ofreciese ofrenda de pepinos no de otra cosa arrojadiza. Este volumen reune las piezas teatrales que han llegado hasta nuestros dias, ya que muchas se perdieron: hay recuerdos autobiograficos, referidos a su etapa de cautiverio (El gallardo español, Los tratos de Argel), sucesos historicos (El rufian dichoso), y comedias de intriga (El laberinto de amor), entre paginas que abarcan desde los lances de capa y espada hasta escenas propias de la novela picaresca. Antes del exito arrollador del teatro de Lope de Vega, Cervantes quiso indagar en un arte propio de hacer comedias, y para ello se propuso romper con no pocas de las convenciones del teatro clasico: Fui el primero que representase las imaginaciones y los pensamientos escondidos del alma, sacando figuras morales al teatro, con general y gustoso aplauso de los oyentes

Biblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letrasBiblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letrasLa biografía literaria nace en el siglo XV como genero en las letras españolas con esta obra de Diaz de Games. La vida de don Pero Niño, conde de Buelna, constituye un delicioso retablo donde conviven hazañas caballerescas, gestas imaginarias y hechos historicos. Edicion de Rafael Beltran.