Esperanza López Parada

A partir de lo que se intercambia en las Indias desde los primeros momentos de la conquista -objetos, credos, lenguas, gramáticas, materias, políticas y dominios-, el presente estudio considera la traduccion desde un amplio espectro como forma privilegiada de la transferencia, pero tambien como un sistema unico de deteccion de diferencia entre el Nuevo y el Viejo Mundo. Las imposiciones, robos, prestamos o contactos de todo tipo que este imprime en aquel -linguisticos, religiosos, ideologicos, cartograficos- no se saldan impunemente para el equilibrio del antiguo orden. Las alteraciones son mutuas y con el expolio operado se producen cambios que tambalean la operacion sustentadora del sistema imperante, lo cual implica comprender tambien la traduccion como transporte, traslado bilateral de mercancia: ¿que pasa cuando los idolos americanos y las ritualidades que los acompañaban llegan a Europa? Y a la inversa ¿que ocurre cuando un simbolo de la fe imperial cae en manos de la resistencia creyente indigena?Utilizando un corpus de textos que encajarian en la consideracion de "literatura menor" que Deleuze inaugurara o de "escritura pastoral" en su acepcion mas historica -diccionarios, vocabularios, tesauros y manuales para el aprendizaje de las voces nativas, sermonarios, confesionarios, cartillas y catecismos de la doctrina cristiana, pero tambien repertorios, mapas, inventarios, emblemas, dialogos catequizadores, escapularios y estampas-, se analizan los primeros instantes del encuentro cultural americano, de la incomprension que a el parece subyacer, a traves o mediante esta vastedad de la operacion traductora: operacion entre idiomas, entre religiones, usos, relatos, procesos comunicativos, objetualidades, posesiones, ritos. Mediacion, por tanto, entre imagen y letra, entre oralidad y escritura, entre oeste y este, entre conquistador y conquistado, y traduccion como gestion interna a la conquista misma en tanto modo para encarar la nueva realidad que de ella emerge.

Utilizando un corpus de textos que encajarían en la consideración de “literatura menor” (diccionarios, vocabularios, sermonarios, confesionarios, cartillas y catecismos, mapas, inventarios, emblemas,

El libro analiza una literatura de reciente creación, difícil de encajar en los géneros tradicionales: cuadernos de notas, fragmentos, diarios, misceláneas, autobiografías apócrifas... Esto es, textos sin pretensiones de totalidad.

Ha brotado un rosal como una corona,aunque sus raíces están en otra parte y de alguien hereda la palidez de sus dientes.Se alza sin que ninguno sepamos qué celebra,quién lo envía ni qué reacia fecha conmemora En el alba se llena de frases encerradas.

llueve mansamente este primer día llueve suave sin los disturbios de los grandes fenómenos está lloviendo un aguanieve sobre el hibisco florecido la esperábamos a la lluvia regalo de aire conmovido al principio de todo lo contrario de la aparatosa tormenta en que las brujas profetizaran el reino para Macbeth modesta inclemencia tiempo para los pobres de espiritu con milagros humildes el simple hecho de estar hoy aqui y haber sobrevivido. ESPERANZA LOPEZ PARADA es profesora de literatura hispanoamericana en la Universidad Complutense de Madrid. Como poeta ha publicado los libros: Como fruto de fronteras (Arnao, 1984); Genero de medallas (El Crotalon & Vltimso, 1985); La cinta roja (Libreria Anticuaria El Guadalhorce, 1987); Los tres dias (Pre-Textos, 1994); El encargo (Pre-Textos, 2001), La rama rota (Pre-Textos, 2006) y Las veces (Pre-Textos, 2014). Ha traducido al castellano a poetas como Max Jacob, Saint-John Perse o Jules Laforgue y trabajado como critica literaria en suplementos culturales o revistas como Babelia, ABC Cultural, Letras Libres, entre otros muchos.