Fernando Donaire Martín

De luz y de sombra., como al despuntar la aurora y al declinar el día, como la vida misma. La vida está entrelazada de contrastes, como las vidas de Teresa de Jesús y Juan de la Cruz. Ellos experimentaron en su camino la mas oscura de las noches y las mas luminosas alboradas. Como cada uno de nosotros. En cada instante, en cada dia, en cada periodo se van ordenando las piezas del claroscuro formando un tapiz tan abigarrado que a veces es dificil separar. Fernando Donaire cuenta, con un lenguaje a medio camino entre la poesia y la teologia, estas palabras de luz y de sombra, retazos de su experiencia con Santa Teresa de Jesus y San Juan de la Cruz.

Convencido de que el hilo de la Providencia es más fuerte de lo que pensamos y de que cualquier vida, desde la fe, se escribe al compás de aquellos detalles que en principio fueron efímeros pero que juntos pueden dar sentido a la vida entera, Fernando Donaire ofrece en esta obra una original y personal reflexion sobre la existencia. Los extravios son perdidas, distracciones, intuiciones, divertimentos, desvios, cambios de rumbo, descuidos… Y el modo de vivirlos, de reaccionar ante ellos, de mirarlos y asumirlos, permite al autor pensar la vida a traves de esta antologia de textos que siguen el ritmo de la realidad, beben de la fuente del Carmelo, contemplan el hilo del tiempo y del espacio, se asoman al septimo arte y penetran mediante la ficcion en otras vidas. Completan el libro dos oraciones, de apertura y de cierre, que dan mas unidad, si cabe, a los textos que acompañan.

La historia de Manuel tiene referencias bíblicas. Es un padre que busca a un hijo perdido y, en ese camino, se encuentra con otros hombres y mujeres, vidas paralelas, que van construyendo su propia historia. Una historia de personas, con sus grandezas y sus abismos, con sus nocturnos y sus amaneceres. Diez relatos conectados bajo la sombra sanadora de la esperanza.Los brazos abiertos es un pequeño catalogo de vidas, de historias cotidianas, que como cuentos susurrados en una noche fria, fueron llegando a los oidos del autor.Fernando Donaire cuenta con un lenguaje sencillo historias cotidianas, breves relatos de vida, construidos conectando con la experiencia del ministerio sacerdotal que desarrolla y con la imagen del Dios de la misericordia que emana de los evangelios.

Hablar de Juan de la Cruz es hacerlo de poesía y de ese misterio que le envolvió en su encuentro con Dios, que llamamos mística. La poesía y la mística son dos realidades que se suelen escapar de las manos, pero a la vez se nos hacen necesarias para acercarnos a su figura. Y en este libro hablaremos de ambas, de la poesia y de la mistica, del hombre y del santo. De lo humano y lo divino que no pueden estar nunca separados porque nacen de la misma fuente. No pretende ser una introduccion completa ni compleja, ni academica ni rigurosa, sino mas bien un conglomerado de referencias, perspectivas y asedios para acercarse a una de las mentes mas brillantes de la historia de España y uno de los corazones mas entregados a Dios. A veces, los libros introductorios intentan hablar de lo innombrable utilizando el mismo lenguaje con el que se expresa el personaje, un lenguaje tan subido que acaba por oscurecer el significado profundo de la propia realidad. Esto es, utilizar el lenguaje mistico para hablar de mistica. No sere yo quien siga ese camino porque teniendo presente la sombra de Juan de la Cruz #harto trabajo# seria para mi. La rigurosidad estara en las fuentes de las que he bebido, que en este caso brotan mayormente de sus obras y de la de todos los que han estudiado su obra, que son muchos, hombres y mujeres, que han descubierto (y siguen haciendolo) caminos de encuentro y han ampliado las multiples referencias que nacen de unos versos magistrales. Me interesa, por tanto, salirme de lo academico, que ya esta suficientemente trabajado y reflejado en otras obras, y centrarme en lo marginal, en lo periferico, en aquellos lugares de lectura alejados de lo canonico, pero igualmente interesantes, a mi entender. Desde ahi, mi palabra acogera pues, los versos como lector y el camino como creyente. No puede ser de otra manera el acercamiento a una figura