Francisco de Quevedo, página 7 de 19

Los sueños son obras satíricas, escritas entre 1606 y 1621; son narraciones de inspiración Lucianesca en que se ironiza sobre diversas costumbres, oficios y personajes de la época. En los Sueños, Quevedo hace una satira de las distintas profesiones y estatus sociales. Aparecen juristas, medicos, carniceros, hidalgos, poetas, astrologos, y la obra incluso se refiere a los malos practicantes de las distintas religiones, con alusiones a Mahoma, Lutero y Judas. La presenta edicion se compone de: "Sueño del juicio final", aparecido en 1606; "El alguacil endemoniado", aparecido en 1607; "Sueño del infierno", aparecido en 1609; "El mundo por de dentro", aparecido en 1612; y el "Sueño de la muerte", aparecido en 1621. La obra fue recogida en un solo volumen por primera vez en 1627.

Los sueños, obras satiricómicas, compuestas entre 1606 y 1623, son narraciones de inspiración Lucianesca donde se pasa revista a diversas costumbres, oficios y personajes populares de su época. Estos son El sueño del juicio final, El alguacil endemoniado, El sueño del infierno, El mundo por dentro y El Sueño de la muerte, conocido tambien como la visita de los chistes. En los Sueños, Quevedo hace una satira de las distintas profesiones o estados sociales: Juristas, medicos, carniceros, hidalgos, poetas, astrologos, para terminar hablando de los malos practicantes de las distintas religiones. Entran entonces en escena Mahoma, Lutero y Judas.

Los sueños son textos satíricos, escritos entre 1606 y 1621. La obra fue recogida en un solo volumen por primera vez en 1627. Se trata de narraciones de inspiración lucianesca en que se ironiza sobre diversas costumbres, oficios y personajes de la epoca.El Sueño del juicio final es quizas el mejor ejemplo del proposito de este libro. Francisco de Quevedo hace una satira de las distintas profesiones y estatus sociales. Aqui aparecen juristas, medicos, carniceros, hidalgos, poetas, astrologos. La obra incluso se refiere a los malos practicantes de las distintas religiones, con alusiones a Mahoma, Lutero y Judas.La presente edicion se compone de: Sueño del juicio final (llamado tambien despues El sueño de las calaveras), aparecido en 1606; El alguacil endemoniado (retitulado El alguacil alguacilado), aparecido en 1607; Sueño del infierno (o Las zahurdas de Pluton, en otra version), aparecido en 1609; El mundo por de dentro, aparecido en 1612; y el Sueño de la muerte (tambien conocido como La visita de los chistes), aparecido en 1621. Destacan por su reflexion religiosa, tres relatos que encontramos dentro de la obra, el Sueño del juicio final, junto con el Sueño del infierno y Sueño de la muerte, aluden directamente a tres de las postrimerias (Juicio, Infierno, Muerte).El tema general, como ya se ha dicho anteriormente, es la satirizacion de los humanos viciosos. Lo que va cambiando son los diferentes personajes que aparecen.Quevedo es un espiritu critico y satirico, y tambien un moralista, un censor que vive con angustia la decadencia española, que le empuja a crear su propio infierno, pero basandose en dos clasicos: Virgilio y Dante.El titulo completo de estas piezas de Francisco de Quevedo, a medio camino entre la cronica y la narracion, es Sueños y discursos de verdades descubridoras de abusos, vicios y engaños, en todos los oficios y estados del Mundo. El texto fue escrito, poco a poco, entre 1606 y 1623, y de el circularon abundantes Manuscritos, aunque no se imprimieron juntos hasta 1627. Se habla aqui de oficios y personajes, siempre con una intencion critica y de denuncia casi periodistica. Todo ello con un andamiaje narrativo (incluidos los dialogos) en los que hay una presentacion, una exposicion de personajes y hechos y un epilogo.

Entre todos no sé si merecen el primer lugar estos discursos, por su singularidad y artificio y por aquel primor con que mezcla las veras y la corrección de las costumbres con cosas tan de risa, sin embarazar el donaire el fin principal suyo, quees el bien universal y la mejora de las republicas. A lo menos, la gran estimacion que han hecho de ellos casi todas las naciones de Europa y las mas graves y doctas personas de España, parece se lo dan , pues no ha habido cosa tan celebrada.(De la edicion de Felipe C. R. Maldonado)

“Hablar de Quevedo —dijo Alberti— es hablar de un poeta extraño, de un alma en claroscuro violento, de un hombre endiablado con fulgores de ángel, de un espantoso, amarillo, torturado ser...” satíric

La Vida de Marco Bruto es una traducción comentada, confeccionada por Francisco de Quevedo. En ella se glosa la vida del célebre asesino de César escrita por el historiador griego Plutarco.Esta obra, dedicada al rey Felipe IV, puede catalogarse tambien dentro de ese genero conocido como espejo de principes. Por la epoca Baltasar Gracian, publico El politico en 1640, otro de los clasicos de dicho genero. Sin embargo, la vision de Quevedo, del genero y del personaje que aqui retrata va mas alla. Esta Vida de Marco Bruto es tambien un retrato psicologico o mas bien la construccion historica de un personaje complejo. Bruto era en inicio leal a Julio Cesar, y le manifesto su gratitud, para luego participar en una conjura en su contra y en su asesinato. ¿Que ambiciones y que convicciones intimas llevaron a Marco Bruto a cambiar de posicion? ¿Que se esconde tras su caracter? Tal vez las palabras siguientes respondan mejor a estas preguntas y expliquen el valor de esta obra:Lo que hallo es en pocas hojas muchos volumenes de la mas atenta politica. Aqui enseña a los principes el gobierno, a los vasallos la obediencia, a todos el celo del bien publico. Traduce don Francisco a Plutarco y le comenta; y aunque aquel autor dejo mucho y bien dicho, muestra don Francisco en la traduccion que lo bien dicho se pudo decir mejor, y en el comento que lo mucho pudo ser mas. Y excediendo a Plutarco don Francisco en los discursos, hace que Plutarco exceda a Plutarco en el texto. En esta obra une a la lengua española la majestad de la latina, con la hermosura de la griega, para envidia y admiracion de las demas.Doctor Antonio Calderon. 4 de agosto de 1644

Clásicos Literarios ofrece a los nuevos lectores las obras maestras de la literatura: Precedidas por una introducción que las enmarca en su época e incide en sus valores expresivos; anotadas con claridad y concisión, y complementadas con un apéndice didáctico que aprovecha los planteamientos de la reforma educativa (transversalidad, motivación, participación) y convierte cada texto en un útil instrumento para la reflexión y el debate.

En su magistral biografía de Quevedo, Ramón Gómez de la Serna echaba de menos una buena antología de la prosa del gran satírico, que eliminara mucha escritura prolija y enojosa. Este libro, "Bilis negra", viene a satisfacer tal deseo. A la hora de pensar la obra de ficcion en prosa de Francisco de Quevedo, no hay forma de entender un discurso complejo, sin la compañia del contexto historico y biografico.

“Poesías de Góngora y Quevedo. Antología Comentada”, edición de José Jiménez Ruiz. Esta publicación pertenece a la colección “Aljibe Literario”, compuesta por obras clásicas de los principales autore

Reedición en tres tomos de la Obra poética de Francisco de Quevedo. Esta edición, ya clásica, que constituye un serio esfuerzo editorial, como han reconocido tantos críticos y estudiosos, está avalada por el reconocido prestigio de uno de nuestros mejores quevedistas, Jose Manuel Blecua; es la unica conocida con anotaciones, y no ha sido superada hasta ahora por ninguna otra, conservando toda actualidad y vigencia. Jose Manuel Blecua es Catedratico de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Barcelona.