GRACIELA MUSACHI

En este libro, Graciela Musachi se propone poner en evidencia el peso del feminismo en la trama que se teje en la cultura occidental en torno a la relación actual entre hombres y mujeres. También busca calibrar la enorme incidencia del psicoanalisis en los feminismos y los esfuerzos de los psicoanalistas para estar a la altura de las problematicas que les fue planteando la existencia misma de esos feminismos.Musachi desarrolla el contexto de surgimiento del psicoanalisis en contraste con su contexto actual. Se ocupa tambien del origen del feminismo y su estallido en mil feminismos, sus encuentros y desencuentros con el psicoanalisis. Luego se adentra en la cuestion mas candente de las politicas feministas, la de sus derechos, desde la perspectiva psicoanalitica. Finalmente, a partir de contundentes afirmaciones lacanianas tales como: "la relacion sexual no existe", "el goce sexual femenino se experimenta y no se puede decir" o la celebre "la mujer no existe", la autora aborda tanto la novedosa respuesta de Lacan al feminismo asi como tambien las replicas que obtuvo.

El largo camino recorrido por las mujeres (de la dependencia a la liberación) las encuentra hoy conjugando ambos términos, liberadas en tanto ciudadanas pero nuevamente dependientes de las promesas de la ciencia que las empuja hacia una desorientacion prefeminista e, incluso, prepsicoanalitica. La autora analiza algo de ese largo camino con los instrumentos de su practica, el psicoanalisis: en sus cortes, en sus impasses, en lo que hace que cualquier promesa que no cuente con lo que siempre esta alli sea vana. Entre la histeria y la historia, la feminidad siempre esta alli alcanzando a hombres, mujeres o como hayan elegido nombrarse.

La singular arquitectura de este libro le permitea Graciela Musachi recorreralgunos aspectos centrales del siglo XXI para ir construyendo una inquietanteversión de la sociedad actual. A partir de una profunda investigacion que senutre del cine, la literatura, la politica y la historia, entre otras disciplinas, laautora ubica a esta praxis como horizonte de posibilidad de la vida no toda quele toca al serdicente. A riesgo de la incorreccion politica, se define al analistay su deseo lejos de un humanismo atravesado por un fantasma colectivo desegregacion totalizadora que desconoce los limites de los semejantes y transformalos derechos en deberes. El analista, en virtud de su competente, se abre a lo nuevo de cada cadenade letras y opera, con su acto, en favor de laemergencia de lo verdaderamente humano delhuraño que accede a pasar por el divan: otrarelacion con su deseo, con el goce de su cuerpo,no tentado por la exigencia de goce extremo,inmediato y sin limites de una sociedaddominada por un mercado de objetos tecnicosya caducos al nacer.El recorrido por la historia del psicoanalisis,sus tiempos, sus temas y sus invencionesque no cesan le permite a la autora acopiarherramientas teorico-poeticas que resaltanel valor del psicoanalisis tanto para detectartendencias masivas autodestructivas comopara posibilitar el acceso a una dimensionrealmente humana que inaugure el accesoal goce singular del sintoma de cada cuerpoen el que la boca, al menos, se use para reir.

El largo camino recorrido por las mujeres (de la dependencia a la liberación) las encuentra hoy conjugando ambos términos, liberadas en tanto ciudadanas pero nuevamente dependientes de las promesas de la ciencia que las empuja hacia una desorientacion prefeminista e, incluso, prepsicoanalitica. La autora analiza algo de ese largo camino con los instrumentos de su practica, el psicoanalisis: en sus cortes, en sus impasses, en lo que hace que cualquier promesa que no cuente con lo que siempre esta alli sea vana. Entre la histeria y la historia, la feminidad siempre esta alli alcanzando a hombres, mujeres o como hayan elegido nombrarse.