JESUS GONZALEZ AMUCHASTEGUI

Analiza en detalle la obra de Louis Blanc que constituye el primer ejemplo histórico de una teoría socialista y democrática. Blanc elabora y difunde el socialismo jacobiano cooperativo, que se esboza en los circulos opositores durante la monarquia de Luis Felipe de Orleans. Esto se produce especialmente en el seno de las asociaciones republicanas, entre las que destaca la Societe des Droits del l'Homme et du Citoyen, de orientacion robespierrista e integrada por viejos jacobinos, estudiantes y trabajadores. Defienden la existencia de una evolucion pacifica desde el liberalismo democratico al socialismo. Parten del analisis de la realidad social, representando los intereses de los sectores mas relevantes de la clase trabajadora francesa.

No es tarea fácil exponer y analizar de manera clara y coherente la discusión actual sobre los derechos humanos. Existe ya una inmensa bibliografía sobre este tema y el riesgo de perderse en la maraña de argumentos y contraargumentos es grande. Mas dificil aun es, sobre la base del material disponible, formular nuevas tesis referidas a la posible vinculacion que pueda existir entre el reconocimiento de los derechos humanos y la aceptacion de un modelo unico de organizacion politico-social que asegure la vigencia efectiva de aquellos. Jesus Gonzalez Amuchastegui ha logrado resolver satisfactoriamente ambas cuestiones. Hay dos pecados que un prologuista no debe cometer: el de intentar un resumen del contenido del libro que prologa para aliviar asi la tarea del lector perezoso y el prodigarse en elogios para estimular asi la vanidad del autor. El lector perezoso me tiene sin cuidado y a Gonzalez Amuchastegui, el elogio tambien. Como aliviar al perezoso es una forma costosa de promover su defecto y al autor de este libro lo que probablemente le interesa es someter a prueba sus tesis y seguir discutiendolas, procurare no incurrir en ninguno de los dos pecados mencionados y me detendre tan solo en la consideracion de tres de las numerosas cuestiones tratadas en este libro. Ellas son: la version historicista de los derechos humanos (I); la posible organizacion de un orden internacional justo (II) y la relevancia moral del principio de dignidad humana (III).