Joan Antón Mellón

La obra, pensada como instrumento didáctico y obra de consulta, aporta con rigor un estado de la cuestión, realizado por especialistas. Cada capítulo consta de unas treinta páginas de análisis y veinte de textos basicos, ademas se incluye una bibliografia doble de clasicos y de investigaciones.

Este libro reúne treinta capítulos con sendas ideologías políticas diferentes. En el presente siglo XXI, las ideologías se afianzan y diversifican. El pasado siglo XX no comportó el fin de las ideologias. Basta con observar el populismo. Las ideas politicas actuan e interactuan. En la actualidad se afrontan nuevos retos, como subyace en el feminismo, el ecologismo, el pacifismo y el antiglobalismo. Analizar las ideas es clave para evitar caer en una burda explicacion superficial de dichas ideologias que, por ejemplo, confunda el liberalismo progresista con el liberalismo conservador. O que yerre mezclando este ultimo con el neoconservadurismo, este con la nueva derecha cristiana y esta con la democracia cristiana. Ideologicamente, son distintas entre si. Por ello, aprender a reconocer las semejanzas y las diferencias entre las treinta ideologias forma parte de la capacitacion politologica con excelencia. Cabe preguntarse si sabemos las divergencias entre el nacionalismo y el federalismo. Si estamos al tanto de la distincion entre el antisemitismo y el racismo. Si estamos al corriente del contraste entre el islamismo y el islamismo yihadista. Si conocemos las disimilitudes entre el fascismo y la nueva extrema derecha. Hay que percatarse de dicha diversidad.Por todo ello, un grueso del profesorado de Ciencia Politica, que en las universidades españolas investiga y enseña Teoria Politica, ha escrito este libro, Ideologias y movimientos politicos contemporaneos, que -en sus dos decadas de edicion, ahora repensada, renovada, ampliada y actualizada con nuevos autores y nuevos capitulos- dispone un alto interes educativo e intelectual de calidad.Este libro reúne treinta capítulos con sendas ideologías políticas diferentes. En el presente siglo XXI, las ideologías se afianzan y diversifican. El pasado siglo XX no comportó el fin de las ideologias. Basta con observar el populismo. Las ideas politicas actuan e interactuan. En la actualidad se afrontan nuevos retos, como subyace en el feminismo, el ecologismo, el pacifismo y el antiglobalismo. Analizar las ideas es clave para evitar caer en una burda explicacion superficial de dichas ideologias que, por ejemplo, confunda el liberalismo progresista con el liberalismo conservador. O que yerre mezclando este ultimo con el neoconservadurismo, este con la nueva derecha cristiana y esta con la democracia cristiana. Ideologicamente, son distintas entre si. Por ello, aprender a reconocer las semejanzas y las diferencias entre las treinta ideologias forma parte de la capacitacion politologica con excelencia. Cabe preguntarse si sabemos las divergencias entre el nacionalismo y el federalismo. Si estamos al tanto de la distincion entre el antisemitismo y el racismo. Si estamos al corriente del contraste entre el islamismo y el islamismo yihadista. Si conocemos las disimilitudes entre el fascismo y la nueva extrema derecha. Hay que percatarse de dicha diversidad.Por todo ello, un grueso del profesorado de Ciencia Politica, que en las universidades españolas investiga y enseña Teoria Politica, ha escrito este libro, Ideologias y movimientos politicos contemporaneos, que -en sus dos decadas de edicion, ahora repensada, renovada, ampliada y actualizada con nuevos autores y nuevos capitulos- dispone un alto interes educativo e intelectual de calidad.

El CD "Teoría política" (Siglos XVI al XIX) es un hipertexto que permite comprender e interrelacionar didácticamente los elementos más relevantes de la teoría y del pensamiento político entre N. Maquiavelo y K. Marx. El planteamiento de partida ha sido analizar unos mismos conceptos clave de la teoria politica en cuatro parametros interconectados: autores, corrientes, siglos y conceptos.

Uno de los objetivos de esta obra es establecer cuáles son los parámetros que permiten definir el fascismo clásico (1919-1945) y, por comparación, todo aquello parecido a este modelo (parafascismos, neofascismos, neopopulismos) aunque no sea igual, siguiendo el criterio de que las cosas se diferencian en lo que se asemejan.La eleccion de la mayoria de los colaboradores de la obra (historiadores y politologos) supone una toma de postura. Como expuso el malogrado historiador T. Mason en 1988, "el fascismo fue un fenomeno continental y el nazismo fue parte de algo mas amplio". Las similitudes entre el fascismo en la Italia de Mussolini y el nazismo en la Alemania de Hitler son mayores que las diferencias, como movimientos y como regimenes politicos. De ahi que, como propone E. Gentile en su articulo incluido en esta obra, para entender el fascismo no solo deben analizarse los aspectos ideologico-culturales, sino tambien los organizativos e institucionales.Su pretension totalitaria de lograr que todas las mentes colaboraran en los proyectos imperialistas y de creacion de un hombre nuevo en sus respectivas sociedades no se dio ni en el salazarismo ni en el franquismo ?aunque si adaptaron otros metodos fascistas?, ni tampoco es defendida por las formaciones politicas neopopulistas actuales.

El objetivo general de la obra es lograr entender correctamente la evolución de las ideas políticas contemporáneas en el ámbito occidental, a partir de su concreción en las ideologías y movimientos politicos mas relevantes. Se ha partido de una vision clasica de las ideologias contemporaneas,a las cuales se ha añadido los movimientos politicos surgidos especificamente en el siglo XX, el islamismo y los denominados nuevos movimientos sociales.El objetivo general de la obra es lograr entender correctamente la evolución de las ideas políticas contemporáneas en el ámbito occidental, a partir de su concreción en las ideologías y movimientos politicos mas relevantes. Se ha partido de una vision clasica de las ideologias contemporaneas,a las cuales se ha añadido los movimientos politicos surgidos especificamente en el siglo XX, el islamismo y los denominados nuevos movimientos sociales.

Este libro trata el terrorismo des de sus orígenes, sus múltiples manifestaciones y las medidas que se crean para afrontarlo.El terrorismo es violencia política cuya génesis presenta una multiplicidad de variadas causas de indole sistemica internacional, local y personal/grupal. De ahi que enfocar su solucion desde una optica exclusivamente securitaria conduce al fracaso y vela sus profundas raices socioeconomicas e historicas.Este libro disecciona el terrorismo desde su genesis y sigue su evolucion a traves del tiempo relacionando aspectos politicos, culturales, economicos, sociales e historicos y descubre su trasfondo totalitario exponiendo la tesis consistente en que los problemas de las democracias se solucionan con mas, y no con menos, democracia. Identificar, por tanto, eficacia antiterrorista en aras de la seguridad con perdidas de libertades es un error.De igual forma que el fascismo clasico (1919-1945) fue una respuesta occidental de la Derecha Radical a las miserias de la modernidad, el terrorismo actual (fundamentalmente yihadista) es una respuesta a las miserias de la posmodernidad: mediante sus acciones solucionan todos sus problemas y se convierten en seres heroicos y poderosos. Posiblemente se trate de un suicidio externo, publico y util politicamente, posterior a un suicidio inte...

Autores. -Aguila, Rafael del: es Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Universidad Autónoma de Madrid. -Antón; Joan: es Profesor Titular de Ciencia Política y de la Administracion de la Universidad Rovira i Virgili (Tarragona). -Botella, Joan: es Catedratico de Ciencia Politica y de la Administracion de la Universidad Autonoma de Barcelona. -Dowson, Andrew; es Catedratico de Politica en la Keele University (Gran Bretaña). -Elorza, Antonio: es Catedratico de Ciencia Politica y de la Administracion de la Universidad Complutense de Madrid. a.elorza@cps.ucm.es -Fennema, Meindert: es profesor de Ciencia Politica de la Universidad de Amsterdam. -Ibarra, Pedro: es Catedratico de Ciencia Politica de la Universidad del Pais Vasco. -Lois, Marta: es Profesora de Ciencia Politica y de la Administracion de la Universidad de Santiago de Compostela. -Maiz, Ramon: es Catedratico de Ciencia Politica y de la Administracion de la Universidad de Santiago de Compostela. -Moreno, Carmelo: es Profesor de Ciencia Politica y de la Administracion de la Universidad del Pais Vasco. -Requejo, Ferran: es Catedratico de Ciencia Politica y de la Administracion de la Universidad Pompeu Fabra (Barcelona). -Rivero, Angel: es Profesor Titular de Ciencia Politica y de la Administracion de

Decía el filósofo comunista Antonio Gramsci que existen momentos históricos de crisis civilizatoria en donde lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer. En esa época surgen los monstruos, como en nuestros dias Trump, Bolsonaro o Milei. Vivimos una oleada reaccionaria que requiere, como en los años treinta del siglo XX, un reforzamiento lucido y militante de los valores y las instituciones democraticas, cuestionadas por las derechas radicales, los liberalismos etnocraticos y los regimenes iliberales. Las democracias no sobreviviran sin ciudadania democrata convencida. Los problemas de las democracias se solucionan con mas democracia y no con menos

En el último tercio del siglo XX las sociedades contemporáneas están experimentando el crecimiento de una oleada reaccionaria mundial en la que fenómenos como Donald Trump en Estados Unidos, Jair Bolsonaro en Brasil, Javier Milei en Argentina, Giorgia Meloni en Italia o Santiago Abascal y Vox en España constituyen algunas de sus manifestaciones regionales. Esta oleada, no obstante, no es un accidente en la historia, sino que se vincula a los proyectos contrarrevolucionarios, desde la Anti-Ilustracion hasta los lideres mencionados, pasando por el fascismo clasico (1919-1945) de Adolf Hitler y Benito Mussolini. La presente obra pretende dar cuenta de las caracteristicas de este fenomeno como la actualizacion contemporanea de la contrarrevolucion, por lo que se trazan las continuidades y discontinuidades entre estos movimientos. La derecha radical es una amenaza para los derechos conquistados y los sistemas democraticos, en tanto es un movimiento que entiende a los seres humanos como jerarquicos, agresivos y territorializados. El rostro contemporaneo de la contrarrevolucion anhela un pasado, ampliamente mitificado, en el que las sociedades no estaban permeadas por los valores ilustrados. Su objetivo es proyectar el mito hacia el futuro.