José María Castillo Sánchez

Las muchas novedades que se han producido desde la segunda edición en el campo del audiovisual ha hecho necesario esta nueva revisión para abarcar temas como el 4K, el UHD , los LEDS etc. De nuevo con el apoyo de una pagina web donde el lector encuentra respuesta a todas las preguntas que el libro puede suscitarle.Contenido1. La idea y su tratamiento. 2. Luz e Iluminacion. 3. El Color 4. La percepcion visual. 5. Composicion y encuadre. El espacio de dos dimensiones: la perspectiva. 6.Tecnologia de la television. 7. La Camara. 8. El 3D y las otras realidades. 9. El sonido. 10. La Realizacion. 11. La Realizacion en Television. 12. El montaje

Lo mejor, lo más elocuente y clarificador que el lector encontrará en este libro, será descubrir en el comentario al evangelio de cada día el cumplimiento de un texto genial de san Juan de la Cruz, que dejo escrito que Dios le dice a cada lector: Si te tengo ya habladas todas las cosas en mi Palabra, que es mi Hijo, y no tengo otra, ¿que te puedo yo ahora responder o revelar que sea mas que eso? Pon los ojos solo en el, porque en el te lo tengo dicho todo y revelado, y hallaras en el aun mas de lo que pide y deseas. Porque tu pides locuciones y revelaciones en parte, y si pones en el los ojos, lo hallaras en todo; porque el es toda mi locucion y respuesta y es toda mi vision y toda mi revelacion. Lo cual os he ya hablado, respondido, manifestado y revelado, dandoosle por hermano, compañero y maestro, precio y premio.(Subida al Monte Carmelo, 2, 22). En Jesus, Dios nos dice cada dia todo cuanto nos tiene que decir. El problema esta en nosotros, que, con demasiada frecuencia, ponemos nuestra atencion y nuestros intereses en otras cosas, que poco o nada tienen que ver con el Evangelio.Jose Maria Castillo es Doctor en Teologia Dogmatica (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teologia Dogmatica (Facultad de Teologia de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Univers...

Hace más de una década que José María Castillo nos ha venido deleitando con sus incisivas y profundas reflexiones en torno a las lecturas bíblicas del evangelio que la Iglesia propone en cada ciclo liturgico. Hoy, este gran teologo ya no esta fisicamente con nosotros, pero si en la mente y el corazon de muchos lectores que añoramos sus escritos. Por eso, la Editorial Desclee De Brouwer, con el afan de mantener viva la memoria y la obra de Castillo, ofrece para el proximo año, 2025, las diferentes reflexiones con sus respectivas lecturas del evangelio de cada dia que nuestro querido autor vino realizando en el ciclo liturgico C. Amigo lector y seguidor del mensaje de la Buena Noticia, ponemos a tu disposicion estos materiales que, como podras observar, estan tomados literalmente de los diferentes libros que se habian ofrecido anteriormente en los ciclos C de la liturgia. Jose Maria Castillo siempre tuvo su mirada en un punto fijo de su obra: Mostrar la humanidad de Dios. Es decir, asumir el proyecto de Jesus, o sea, hacer del Evangelio el centro de la vida cristiana, mas que la Religion con sus ritos y dogmas. Esperamos que nuestro querido teologo del pueblo, J. M. Castillo, siga vivo en su obra en medio de todos nosotros.

A pesar de solo haber transcurrido tres años desde su aparición, se hace necesaria una nueva edición revisada de esta obra. Se sustituye todo el proceso de montaje y edición en cinta por los nuevos procesos digitales. Asimismo se sustituye el dvd de apoyo por una pagina web interactiva conc urso audiovisual.

El Evangelio es una recopilación de “recuerdos”. O mejor, el Evangelio es el “recuerdo peligroso de la libertad”. Porque este recuerdo se refiere a aquellas tradiciones en las que nació el anhelo de

La lectura y meditación de los evangelios nos propone siempre un ejemplo a seguir. Pero, ¡atención!, los evangelios nos presentan también un escándalo . Porque en ellos se nos dice que Jesús, por lo que hacia y por lo que decia, fue un hombre escandaloso. Los evangelistas lo afirman repetidas veces y sin titubeos (Mt 11, 6; 17, 27; 26, 31; Mc 14, 27; Jn 6, 61). Y san Pablo lo confirma (1 Cor 1, 23; Gal 5, 11). El Evangelio nos enseña asi que en la vida tenemos que ser personas ejemplares. Pero tambien nos dice que no nos debe dar miedo resultar (quiza) escandalosos. Por eso la lectura y meditacion del Evangelio termina siendo una especie de agonia , en el sentido etimologico de esta palabra: agon = lucha . Porque afrontar la lectura y meditacion del Evangelio es afrontar un combate. El combate interior que todos llevamos dentro de nosotros mismos. El combate de nuestra propia humanidad contra la deshumanizacion que rompe nuestras vidas.

En esta nueva edición se amplían conocimientos sobre las nuevas técnicas, procesos y materiales que han evolucionado en la realización y producción televisiva desde la anterior edición

La lectura y meditación de los evangelios nos propone siempre un ejemplo a seguir. Pero, ¡atención!, los evangelios nos presentan también un escándalo. Porque en ellos se nos dice que Jesús, por lo que hacia y por lo que decia, fue un hombre escandaloso. Los evangelistas lo afirman repetidas veces y sin titubeos (Mt 11, 6; 17, 27; 26, 31; Mc 14, 27; Jn 6, 61). Y san Pablo lo confirma (1 Cor 1, 23; Gal 5, 11). El Evangelio nos enseña asi que en la vida tenemos que ser personas ejemplares. Pero tambien nos dice que no nos debe dar miedo resultar (quiza) escandalosos. Por eso la lectura y meditacion del Evangelio termina siendo una especie de agonia, en el sentido etimologico de esta palabra: agon = lucha. Porque afrontar la lectura y meditacion del Evangelio es afrontar un combate. El combate interior que todos llevamos dentro de nosotros mismos. El combate de nuestra propia humanidad contra la deshumanizacion que rompe nuestras vidas.

Este libro pretende demostrar que el centro, el eje y la clave de la espiritualidad cristiana es el seguimiento de Jesús. La espiritualidad cristiana no tiene ni puede tener más origen y más fundamento que la persona de Jesús y su existencia concreta. Pero la forma más radical de recuperar lo concreto de Jesús y hacer de ello origen y fundamento de toda vida cristiana aparece en los evangelios como invitación y exigencia de Jesús a su seguimiento. Recuperar a Jesús no significa sólo tener noticias de lo que fue en concreto su vida, misión y destino, sino participar en ello y reproducirlo a lo largo de la historia. El seguimiento de Jesús se convierte así en la fórmula breve del cristianismo porque enuncia la recuperación de Jesús y el modo de recuperarlo. Tiene la virtualidad de resumir la totalidad de la vida cristiana y de evocarla desde lo concreto. Tiene el carácter de norma y también de ánimo a su realización, de exigencia por lo costoso y de gozo por haber encontrado la «perla preciosa».

Durante muchos siglos, los pobres han sido objeto de la atención antención y preocupaciones de los cristianos. El problema se ha planteado cuando los pobres han empezado a ser considerados como sujeto al que hay que escuchar y tiene que deicidir en los asuntos de la religion y de la Iglesia.

El cine, la televisión y la fotografía comparten, con matices modulados, unos códigos específicos y un lenguaje propio. Existe una gramática audiovisual que se corresponde con una sintaxis y unos fundamentos de comunicacion dotados de codigos que interactuan en el universo de las imagenes. Algo parecido puede decirse de los elementos fundamentales del sonido y de las estrategias aplicables al mundo de los mensajes publicitarios que constituyen, junto con internet, un paradigma de la comunicacion audiovisual. Los ciudadanos del siglo XXI recibimos un cumulo de percepciones audiovisuales que superan con creces las que eran capaces de asimilar a lo largo de toda su vida generaciones anteriores, haciendo lo audiovisual practicamente omnipresente. De ahi que este libro sea una guia imprescindible para la formacion de los alumnos en un campo fundamental para su capacitacion intelectual. (Antonio San Jose. Periodista). Profesores y alumnos disponen, a partir de esta edicion, de dos paginas web en las que recabar mas informacion relacionada: Cultura audiovisual: http://culturaaudiovisual.es/ La del autor: http://www.josemariacastillo.es/index.html

Estamos en un momento de grandes cambios. Uno de ellos afecta directamente a este libro, necesitado de actualizarse por la rápida sucesión de novedades tecnológicas que no solo dejan obsoletos equipos y sistemas, sino que cambian sustancialmente los metodos de trabajo y consiguen que los profesionales, en este caso de los medios de comunicacion, deban estar en constante reciclaje y estudio de las nuevas herramientas para no quedarse atras en esta carrera en la que se ha convertido el trabajo en dichos medios. El segundo cambio viene obligado por la implantacion del nuevo marco de estudio de la asignatura Cultura Audiovisual, que se desdobla en dos. Se han revisado y actualizado los contenidos para acomodarlos a las exigencias de la legislacion en vigor; asimismo, la propia estructura didactica del libro (de los libros) lo ha hecho tambien ademas de incluirse algunos temas que por su actualidad no se contemplan en la programacion (nuevos formatos de television, narrativas transmedia, etc.) pero que, por su importancia y proyeccion futura, no deben quedar fuera del conocimiento del alumno de esta asignatura. Este no es un libro para profesionales, sino que tiene como objetivo primordial crear espectadores con sentido critico. Si bien la tecnologia es atractiva y necesaria, lo importante es lo que se cuenta y saberlo contar. Profesores y alumnos disponen, a partir de esta edicion, de dos paginas web en las que recabar mas informacion relacionada: Cultura Audiovisual: http://culturaaudiovisual.es/ La del autor: http://www.josemariacastillo.es/index.html

Como es bien sabido, los cuatro Evangelios no son otra cosa que una recopilación de breves relatos que nos explican en qué consistió y cómo se realizó la humanización de Dios en aquel modesto y sencillo galileo, de hace casi dos mil años, que fue Jesus de Nazaret. Teniendo en cuenta que los relatos, que propone el Evangelio, no son solamente breves cronicas que reproducen lo que vieron o quiza oyeron las mujeres y los hombres que asistieron a lo que sucedio en la vida de Jesus. No. Los Evangelios no son meros recuerdos de hechos que unos testigos nos relatan. Ademas de eso -y antes que eso- los Evangelios recogen las experiencias de seguidores que los discipulos de Jesus nos transmiten. No es lo mismo el ojo que la mirada. Por eso, las experiencias que contienen y comunican los Evangelios son los centinelas del horizonte ultimo de lo humano, que señalan el camino al Trascendente. Jose Maria Castillo es Doctor en Teologia Dogmatica (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teologia Dogmatica (Facultad de Teologia de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada.

A partir del final de la Segunda Guerra Mundial se han producido dos grandes fenómenos: de una parte la creciente estima por los derechos humanos; de otra la creciente crisis de las religiones, concretamente del cristianismo y, dentro de el, del catolicismo. Este libro nos hace caer en la cuenta de la profunda relacion existente entre estos dos hechos, y del problema que la Iglesia tiene planteado y no resuelto ante los derechos humanos. Se estudia, primero, por que la Iglesia no ha reconocido oficialmente los derechos humanos, por mas que los papas, a partir de Juan XXIII, hayan hablado elogiosamente de ellos. Y a, continuacion, se analiza hasta que extremo los derechos humanos no tienen lugar en la vida y el funcionamiento de la Iglesia, y las consecuencias que de ello se derivan tanto en la vida de los fieles como en la teologia cristiana. Porque, en definitiva, ¿como se puede creer en un Dios que es utilizado por la religion para negar los derechos fundamentales de los seres humanos?

El autor desgrana las líneas maestras de una espiritualidad, vivida en comunidad, basadas en el seguimiento de Jesús de Nazaret.

Uno de los indicadores más patentes de la profunda transformación que se está produciendo en la experiencia de lo religioso es la crisis a que se ve sometida la vida religiosa tradicional. La cantidad de mujeres y hombres que han abandonado las congregaciones y ordenes religiosas, y la creciente falta de vocaciones, anuncian que el modelo actual de vida religiosa ha cumplido su plazo y es probable que no tenga continuidad por mucho tiempo. ¿Por que se ha llegado a esta situacion? La vida religiosa nacio en la segunda mitad del siglo III y tuvo su primera gran expansion en el siglo IV. Aquellos primeros religiosos no quisieron hacer apostolado, ni pretendieron cambiar la Iglesia o modificar la sociedad. No les preocupo lo que debian hacer, sino lo que tenian que ser. Al huir de las ciudades y de la convivencia social, lo que pretendieron fue desarraigarse del sistema (economico, politico, legal, administrativo, social y hasta familiar) dominante en su tiempo para ofrecer un modelo alternativo de ser. Y vivir en libertad. Hoy, sin embargo, hay que hacerse esta pregunta: ¿puede aportar algo verdaderamente eficaz, para modificar el sistema injusto y violento en que vivimos, una institucion y unas personas que viven integradas en ese sistema? Los motivos originantes de la crisis actual estan presentes ya desde el comienzo en la vida religiosa: la pretension de vivir una vida de angeles, mas perfecta que la de los demas; una imagen de Dios ajena al Dios que se revela en el Evangelio; y, sobre todo, el puritanismo que desencadena la mas cruel violencia interior que sufren los seres humanos. Hoy vemos que una vida asi no puede integrarse en nuestra cultura: no tiene poder de convocatoria ni aporta lo que mas necesita el mundo del siglo XXI.

El proyecto de Jesús es una invitación y una interpelación que se dirige a la totalidad del hombre y que abarca todos los ámbitos de la vida humana. El cristiano refleja su opción radical de sentido en Cristo en todas las expresiones de su vida, y todo queda impregnado por la fe, que es la que transforma las cosas santificando las actividades mas profanas y haciendolas agradables a Dios cuando se viven como Cristo y desde Cristo. Ser cristiano es ser vicario de Cristo en el mundo, sabiendo que la historia de salvacion se da en el mundo y en la historia profana y desde una fe que consagra a Dios todas las realidades de la vida.