MARIA GABRIELA LLANSOL

Geografía de rebeldes contiene la trilogía formada por El Libro de las Comunidades, La vida restante y En la casa de julio y agosto.Son los primeros textos escritos por Maria Gabriela Llansol entre 1974 y 1979, durante sus años de exilio en Belgica.La tesis central de Maria Gabriela Llansol es el hombre sera.Dicho de otra manera, aun no es, a lo largo de la Historia ha dado la espalda al ser en beneficio del poder.Mi texto, escribe, es transparente, es el lugar, no de lo que podia haber sido y no fue, sino de aquello que en el es y un dia sera fuera de el.Por tanto, el texto es el espacio donde los seres se encuentran al margen de la Historia y el Poder. Es un lugar imaginante que mira al futuro.Maria Gabriela Llansol convoca razon, creencia, vision y realidad en una mezcla compleja. Elige la alta cultura europea a traves de figuras historicas en las que empieza por reconocerse y a las que salva en el texto. El elemento mitico lo constituyen las comunidades de rebeldes, campesinos y religiosos, transmutadas fuera del tiempo en una suerte de Santa Compaña fantastica, abierta a todos los seres. En Geografia de rebeldes no hay mito fundacional, sino mito final.El discurso se inscribe en las convulsiones espirituales y sociales del Sacro Imperio hasta la Reforma protestante, cuya magnifica anarquia de los primeros tiempos contrapone al ambiente de la Contrarreforma en Portugal.

Yo leo así este libro: hay tres cosas que dan miedo: la primera, la segunda y la tercera.La primera se llama vacío provocado, a la segunda se le dice el vacío continuado y la tercera es también llamada el vacio vislumbrado.Ahora se sabe que el Vacio no se apoya sobre Nada.De manera que hay tres cosas que dan miedo.La primera es la mutacion. Nadie sabe que es un hombre. Por tanto, los limites de la especie humana no se conocen. No obstante, se pueden sentir. El mutante es el fuera de serie, el que inicia la serie. Este libro es un proceso de mutantes, fisicamente perfectos. Es un proceso terrible. Conviene tener miedo de este libro.Hay, segun he dicho, tres cosas que dan miedo.La segunda es la Tradicion, segun el espiritu que muda donde sopla.Todos creemos saber que es el Tiempo, pero sospechamos, con razon, que solo el Poder sabe que es el Tiempo: la Tradicion, segun la Trama de la Existencia. Este libro es la historia de la Tradicion, segun el espiritu de la Vida Restante. Una razon mas para no tomarnos en serio.

Daqui, da ''casa de Julho e Agosto'', quem parte para conhecer o mundo e o medo não é o homem (o herói do conto popular, da epopeia e do romance), é a mulher, desdobrada em várias figuras de beguina,

"V a conclusão de que não há abismo, e que a infância não pára de desenvolver-se e crescer, é um novo princípio de realidade, de morte, de velhice: eu não deixo de viver no mundo interior e exterior das metamorfoses flutuantes; é já dia, mas a noite que conduz a esperança no pensamento, e sobre si própria, não acabou. Não acabou definitivamente; onde estará, protegendo-se da luz, o sapo que brilha? Eu tenho a intuição, Aramis, de que os monstros são as tentativas mais puras do Universo. 'Olha-os, e não os mates.'"

«O que aprendi com Teresa? Que a ressurreição não é um acto de potência divina, mas a suprema manifestação de amor. Dar a vida não chega, não é um acorde consonante com a substância. Ressuscitar, sim, é o acorde perfeito. Mais adiante, o texto falar-nos-á de uma rapariga. Ele entra, e diz: - Sim - diz-me ela, pousando as mãos nos meus joelhos: - Desejo encontrar alguém que me ame com bondade, e que seja um homem. - Alguém que queira ressuscitar para ti? - Sim. Alguém que tenha para comigo essa memória.»

.