Robert Chapman

Arqueologías de la complejidad analiza la naturaleza de la arqueología contemporánea y aborda el estudio del cambio social, y debate la transición de unas sociedades consideradas simples e igualitarias a las complejas estructuras y divisiones de poder de nuestro mundo moderno. Desde el siglo XVIII los arqueólogos han abordado la complejidad en términos de tipos sucesivos de sociedades, desde las primeras bandas, tribus y jefaturas hasta los estados, a través de estadios de evolución social como el «salvajismo», la «barbarie» y la «civilización», hasta el estado actual caracterizado por la complejidad y la desigualdad. El libro explica los términos, a menudo ambiguos, de «complejidad», «jerarquía» y «desigualdad» y presenta una visión crítica de la investigación angloamericana de los últimos cuarenta años, que tanta influencia ha ejercido en estos temas. El autor cuestiona las tesis establecidas y ofrece un análisis alternativo radical de las primeras sociedades con estado a partir de un profundo estudio de caso de las sociedades prehistóricas tardías del Mediterráneo occidental, e insiste en la necesidad de un compromiso más equitativo entre los arqueólogos angloamericanos y otros arqueólogos en los temas relacionados con la teoría y la práctica arqueológicas. El resultado es una mirada fresca y atractiva sobre las teorías de la complejidad social y la relevancia de la arqueología para la sociedad moderna.

Este libro aborda un fenómeno cada vez más acuciante: el deterioro generalizado de la salud mental, expresado en el aumento de los diagnósticos de trastornos de ansiedad, depresión o déficit de atencion. Al mismo tiempo, clarifica e historiza una nocion que hoy se utiliza ampliamente sin mayores precisiones, mientras es usufructuada por las compañias farmaceuticas y la industria del buen vivir: la neurodiversidad.El movimiento de la neurodiversidad surgio en los grupos de activismo autista durante la decada del noventa. Su planteo era que deberiamos rechazar la idea misma de un cerebro normal y reconocer que existen muchos tipos de mentes y de sensibilidades, tal como sucede con la biodiversidad. El alcance de sus preocupaciones fue extendiendose e incluyendo otras condiciones igualmente consideradas neurodivergentes, como por ejemplo la epilepsia o la bipolaridad, para luego volverse aun mas inclusivo al reconocer la profunda conexion entre discapacidad mental y corporal.Robert Chapman, desde su experiencia como persona del espectro autista, ofrece una historia materialista de la neurodiversidad, que subraya la relacion entre explotacion y salud mental. Lo que denomina el Imperio de la Normalidad es el conjunto de imposiciones cientificas, institucionales, culturales y legales que determinan una clasificacion entre lo patologico y lo normal, segun su relacion con el mandato productivista. En la actualidad, el mundo se transformo en un lugar cada vez mas hostil tanto para las personas neurodivergentes como neurotipicas debido a fenomenos como la intensificacion de los estimulos sensitivos, la privatizacion del estres o los crecientes requisitos emocionales de la economia de servicios. Esta generalizacion del malestar establece las condiciones para que emerja una politica radical de la neurodiversidad que se atreva a ir mas alla de los limites del reformismo liberal y la ampliacion de derechos. Solo desde un enfoque interseccional, en el que el activismo neurodivergente entre en dialogo con las desigualdades de clase, raza, sexo y genero, se podran poner en cuestion las bases mismas del Imperio de la Normalidad, como aporte crucial para la emancipacion colectiva.