Roberto Calasso, página 2 de 4

In a meditation on the wisdom of the Vedas, Roberto Calasso brings ritual and sacrifice to bear on the modern world.In this revelatory volume, Roberto Calasso, whom The Paris Review has called "a literary institution," explores the ancient texts known as the Vedas. Little is known about the Vedic people, who lived more than three thousand years ago in northern India: They left behind almost no objects, images, or ruins. They created no empires. Even the soma, the likely hallucinogenic plant that appears at the center of some of their rituals, has not been identified with any certainty. Only a "Parthenon of words" remains: verses and formulations suggesting a daring understanding of life."If the Vedic people had been asked why they did not build cities," writes Calasso, "they could have replied: we did not seek power, but rapture." This is the ardor of the Vedic world, a burning intensity that is always present, both in the mind and in the cosmos.With his signature erudition and profound sense of the past, Calasso explores the enigmatic web of ritual and myth that defines the Vedas. Often at odds with modern thought, these texts illuminate the nature of consciousness more vividly than anything else has managed to till now. Following the "hundred paths" of the Satapatha Brahmana, an impressive exegesis of Vedic ritual, Ardor indicates that it may be possible to reach what is closest by passing through that which is most remote, as "the whole of Vedic India was an attempt to think further."

De cómo Zeus, en forma de toro blanco, raptó a la princesa Europa; Teseo abandonó a Ariadna; Dionisio violó a Aura; Apolo fue siervo de Admeto, por amor; el simulacro de Helena apareció, junto al de Aquiles, en la isla de Leuke; Penelope conquisto a Hipodamia; Coronide, preñada por Apolo, lo traiciono con un mortal; las Danaides cortaron la cabeza a sus esposos; Aquiles mato a Pentesilea y se unio a ella; Orestes lucho con la locura; Demeter vago en busca de su hija Core; Core miro a Hades y se vio reflejada en los ojos de el; Fedra enloquecio por Hipolito; Fanse se dejo devorar por Zeus; los Cercopes se rieron de las nalgas de Heracles; la cazadora Cirene se unio a Apolo en forma de lobo; Zeus decidio exterminar a los heroes; Ulises vivio junto a Calipso; los Olimpicos bajaron a Tebas para participar en las bodas de Cadmo y Harmonia... "Las bodas de Cadmo y Harmonia" fueron la ultima ocasion en que los dioses del Olimpo se sentaron a la mesa con los hombres para una fiesta. Lo que ocurrio antes de entonces, durante años inmemoriales, y despues de entonces, durante escasas generaciones, forma el inmenso arbol del mito griego.

Los cuarenta y nueve escalones a los que alude el título son los de la tradición talmúdica, en la que simbolizan el camino de acceso a la verdad, y rinden aquí homenaje a uno de los forjadores del pensamiento de la modernidad por excelencia, Walter Benjamin, pero tambien a Alfred Hitchcock, maestro del suspense, manipulador de enigmas e indagador nato del alma humana. Nietzsche, forjador y destructor a un tiempo, es el primero de los espiritus lucidos convocados a estas paginas, por las que desfilan, sometidos a la aguda y erudita mirada de Roberto Calasso, ilustres intelectuales y escritores de la talla de Freud, Kraus, Robert Walser, Adorno, Benjamin, Brecht, Wedekind, Hofmannsthal, Weininger, Bloy, Reich, Gottfried Benn, Marx, Heidegger, Bazlen,Schreber, Stirner, Michelet, Stendhal, Flaubert, Celine, Leautaud y Simone Weil,entre otros cimentadores de la cultura europea contemporanea.A traves de los ensayos recogidos en este volumen, que Calasso ha ido escribiendo a lo largo de mas de veinte años, el autor traza, con un admirable rigor y una no menos admirable sutileza, un amplio y sugestivo mapa del sustratointelectual del que se nutre nuestro presente.

Come Zeus, sotto forma di toro bianco, rapì la principessa Europa; come Teseo abbandonò Arianna; come Dioniso violò Aura; come Apollo fu servo di Admeto, per amore; come il simulacro di Elena si ritrovò, insieme a quello di Achille, nell'isola di Leukè; come Erigone si impiccò; come Coronis, incinta di Apollo, lo tradì con un mortale; come le Danaidi tagliarono la testa ai loro sposi; come Achille uccise Pentesilea e si congiunse con lei; come Oreste lottò con la follia; come Demetra vagò alla ricerca della figlia Core; come Core guardò Ade e si vide riflessa negli occhi di lui; come Giasone morì, colpito da una trave della nave Argo; come Fedra smaniò invano per Ippolito; come gli Olimpi scesero a Tebe per partecipare alle nozze di Cadmo e Armonia...

El verdadero poder, invariablemente, adopta el rostro de ciertos seres femeninos: las Ninfas. Y eso es algo que un dios como Apolo debe ocultar a toda costa. Por eso decide apropiárselo, encubriendo así su verdadero origen, el origen inasible de lo femenino. Roberto Calasso nos narra con una maestría inigualable este robo fundacional. Sin embargo, lo más importante todavía continúa oculto: saber que el conocimiento proviene de la locura... la locura que viene de las ninfas como un estado donde nuestra mente es invadida por potencias que nos exceden y que nos transportan a estados de conciencia que de otra forma pasarían inadvertidos. En alguna ocasión, Calasso comentó que la posesión es ?un punto fundamental en mis obras. Es el lazo que las une y las atraviesa de arriba abajo. La posesión es en realidad la base del conocimiento, y por eso el poder más alto?. Y de la misma forma en que nos sumerge en el mundo demencial de la Grecia arcaica y clásica, también nos muestra, con un ligero pase, con una continuidad apenas perceptible, la nueva identidad de esos deliciosos y demoníacos seres a partir del magnífico libro de Nabokov: Lolita. Además de estos dos escritos relacionados con las ninfas, el resto del libro está compuesto por tres ensayos más de una elegancia y claridad pocas veces alcanzadas. Uno que funge de transición en el libro, donde hace una analogía entre La ventana indiscreta de Hitchcock y los Vedas, y otros dos relacionados con los libros en sí. Esencialmente con lo que Calasso considera ?El arte de la edición.

¿De qué hablan las narraciones de Kafka? Después de haber recibido respuestas innumerables, la pregunta sigue suscitando un sentimiento de aguda incertidumbre. ¿Son sueños? ¿Son alegorías? ¿Son símbolos? ¿Son cosas que suceden dia a dia? Las multiples soluciones que se han ofrecido no consiguen eliminar la sospecha de que el misterio permanece intacto. Este libro no se propone disipar ese misterio sino dejar que surja iluminado por su propia luz, como escribio una vez Karl Kraus. Por eso intenta mezclarse en el discurrir, en el tortuoso movimiento, en la fisiologia de sus historias, encontrando por el camino las cuestiones mas elementales. Como, por ejemplo: ¿quien es K.?

Un essai sur les rapports de l'homme avec le divin à travers un examen approfondi de l'actualité. L'auteur propose de penser la société à travers le prisme des événements passés. Il abord

Calasso es uno de los nombres esenciales de la literatura europea de nuestros días, gracias a su capacidad para atravesar los géneros sin perder fidelidad a la fascinación y profundidad de su pensamiento ni a las caracteristicas mas puras de cada uno. EnLas bodas de Cadmo yHarmonia yKa convirtio en geniales narraciones las mitologias europea e india respectivamente, exhibiendolas al mismo tiempo como dos poderosas cosmogonias complementarias y suficientes para explicar la historia esencial, si no de la humanidad, si al menos de lo humano. Pero ¿como explicarlo humanosin referencia a lo divino? Sin abandonar esa linea de investigacion, y como el elemento quimico que faltaba para cuajar su imprescindible formula, Roberto Calasso aborda ahora el ensayo literario para completar su exploracion.En las ocho conferencias que componenLa literatura y los dioses, pronunciadas en 2000 en el marco de las muy selectas Weidenfeld Lectures de la Universidad de Oxford, Calasso ejecuta un doble movimiento: por un lado dibuja nitidamente, con esa capacidad que solo tienen los grandes filologos y los eximios ensayistas, el eje fundamental de la poesia europea desde el romanticismo aleman hasta el simbolismo frances. Por otro lado, con magistrales toques de aguda interpretacion, va mostrando como, en una determinada carta de Holderlin en la que refiere un viaje a Burdeos, en uno de los articulos menos conocidos de Baudelaire, en la ferocidad delMaldoror de Lautreamont, en un casi impenetrable soneto de Mallarme, los dioses paganos reaparecen en el mundo, cifrados esta vez en lo mas perdurable de la literatura moderna. En su propio ensimismamiento, su irreductible ironia, en su capacidad de volverse literatura absoluta, como Calasso la define, el gran ciclo poeticoque se abre con elAthenaeumde Friedrich Schlegel y Novalis y se cierra con la crisis del verso anunciada por Mallarme- abre la puerta, sutil pero definitiva, al regreso de Zeus, Apolo y las ninfas; y tambien de Agni, Prajapati y Krsna.La alta tutela de Nietzche y la originalidad conceptual de Jung guian estas autenticas lecciones de como las mas poderosa interpretacion puede abrir nuevos e irrenunciables caminos alli donde la lectura academica no ha dejado de repetir lo mismo a lo largo de los dos ultimos siglos.Los estudiosos y los lectores en general interesados en la literatura y en las religiones disfrutaran con esta rica y poetica contribucion a la teoria literaria, a la de la poesia en particular (Publishers Weekly).Calasso es quizas el unico escritor de nuestro tiempo que enarbola la bandera de laliteratura absoluta; al menos, el unico que lo hace con semejante fuerza intelectual (Marco Belpoliti, La Stampa).

La leyenda del título es la de un reino africano en el que el rey era ejecutado cuando los astros alcanzaban determinadas posiciones. Hasta allí llegó un extranjero que contaba historias embriagadoras, tanto que los sacerdotes olvidaron escrutar el cielo y se inicio la ruina del antiguo orden. Aqui el maestro de ceremonias es Talleyrand, que nos introduce en lugares y vicisitudes: la Corte de Versalles, la India de los Veda, Maria Antonieta, Goethe, Baudelaire, Marx, tres sordidos asesinos, Napoleon& Figuras conectadas unas a otras y que remiten a un mismo origen: la leyenda de la ruina de Kasch.

Chi prova a dare un ordine ai propri libri deve al tempo stesso riconoscere e modificare una buona parte del suo paesaggio mentale. Impresa delicata, piena di sorprese e di scoperte, priva di soluzione. Molti lhanno sperimentata, dal dotto seicentesco Gabriel Naude ad Aby Warburg. Qui se ne raccontano vari episodi, mescolati a frammenti di una autobiografia involontaria. A cui fanno seguito un profilo del breve momento in cui certe riviste, fra 1920 e 1940, operavano come impollinatrici della letteratura e una cronaca dellemblematica nascita della recensione, quando Madame de Sable si trovo nella improba situazione di dar conto pubblicamente delle Massime del suo caro e suscettibile amico La Rochefoucauld. Finche il tema del dare ordine riappare alla fine, questa volta applicato alle librerie di oggi, per le quali e una questione vitale, che si pone ogni giorno.

Un programa editorial nace inevitablemente de la mezcla indisoluble entre un proyecto y el azar, y acaba configurándose como un mundo posible. Y los mundos varían en belleza, riqueza y habitabilidad. Este libro es una primera guia para explorar ese mundo posible que se ha manifestado bajo la forma de un bosque de paginas con el nombre de Adelphi, una de las editoriales mas prestigiosas del panorama internacional: aproximadamente mil quinientos titulos desde que vio la luz en diciembre de 1963. A lo largo de cuarenta años, muchos lectores han podido apreciar como, al ver todos estos libros reunidos, hay algo que los une, un vinculo tenaz que va mas alla de la calidad. Desde los inicios de la editorial, y en lo posible de modo explicito, Adelphi ha intentado subrayar este vinculo tenaz de la unica forma en que un editor acompaña cada libro unico: a traves del texto de contracubierta, que es, pues, el lugar en el que deberian aparecer y revelarse ante el lector los motivos que han llevado a la eleccion del libro. De las mas de mil contracubiertas escritas por el, Roberto Calasso, el editor de Adelphi, ha escogido para este libro las cien que a su juicio eran mas aptas para una vida independiente -de San Ignacio de Loyola, Hesse, Joseph Roth, Canetti, Kundera, Bernhard, Borges, y tantas otras-, y las ha encadenado como si fueran cartas a un desconocido.

Roberto Calasso evoca su infancia en la Florencia de la Segunda Guerra Mundial y la posguerra. Una bellísima evocación de episodios de la infancia en Florencia en los años de la guerra y la inmediata posguerra: un gato de peluche, la detencion del padre tras el asesinato del intelectual fascista Giovanni Gentile, el abuelo editor, los soldados americanos vistos desde una ventana, la primera lectura de Proust con trece años, los secretos vinculos con Kafka y Pasternak, el descubrimiento del eros en unas ilustraciones de Orlando furioso de Dore, un par de cafes y una drogueria, las figuritas del pesebre en el salon de casa, el olor del polvillo de los escombros de Por Santa Maria, la decision infantil de llamarse Meme Scianca

Hi va haver una època remota en la qual el son dels déus es va veure pertorbat pels humans. Com a càstig, les divinitats van desencadenar el Diluvi per eliminar-los. Tots hi estaven d'acord, tret d'u

Un llibre meravellós, culte i accessible alhora, sobre la importància de la paraula escrita i el paper.Un llibre meravellós, culte i accessible alhora, sobre la importància de la paraula escrita i el