Un juego de espejos es un instrumento concebido para reflejar nuevas facetas en la dimensión mudéjar de la Arquitectura y el Habitar españoles mirando la mirada de otros. Mirar a través del reflejo que nos dejaron quienes allí vivieron nos permite no solo analizar las conformaciones de los espacios arquitectónicos y urbanos sino incursionar en las conductas y las formas de habitar.

Se aborda el estudio de la formación y desarrollo de las mezquitas hispanomusulmanas conexionadas en lo que cabe con las principales del Norte de Çfrica y de Oriente. Se trata de un estado de la cuestion con adelanto de las novedades, enfoques o propuestas articuladas en los ultimos decenios en las distintas areas geograficas de la Peninsula y de los paises vecinos: Marruecos, Argelia y Tunez. Se incide en la dualidad iglesia-mezquita, para los origenes del Islam andalusi, y mezquita-iglesia de la vertiente cristiana a partir del año 1085, la cuestion del paso de un edificio de una religion a otra; de la poco resuelta frontera entre el templo visigodo y el mozarabe en el primer caso, lo que les separa a uno y otro de la mezquita.

Estudio de las ciudades y lasfortificaciones de la arquitectura musulmana en España.

La Alhambra. Estructura y paisaje es un ensayo de lectura obligada para cuantos pretendan comprender el complejo y fascinante universo que subyace en uno de los conjuntos monumentales más deslumbrantes del mundo. El arquitecto Pedro Salmerón desentraña los interrogantes del conjunto nazarí, recorriendo todas sus partes hasta esbozar una idea de conjunto que hoy en día continúa llamando al asombro. A diferencia de otros monumentos, la Alhambra reclama múltiples miradas. Este libro se acerca a muchas de ellas, configuradas a lo largo de ocho azarosos siglos durante los cuales la Alhambra ha sido siempre un lugar habitado, pontificado por reyes y viajeros y enaltecido por la poesía, el amor y la belleza. "Mi trabajo como arquitecto en la Alhambra está vinculado de una forma especial a la arqueología a través del programa de investigación que se inició en el año 1990. El descubrimiento de las estructuras relacionadas con el agua, los pasajes y galerías subterráneos a los que fui accediendo con sorpresa, la observación de fuertes vínculos entre la ciudadela, el Generalife y el vasto territorio que los envuelve y la relación omnipresente con esa fractura misteriosa que es el valle del río Darro, fueron cambiando progresivamente mi percepción de la Alhambra. Desde entonces la he entendido como una rareza capaz de provocar el deseo de usarla, de habitarla, de poseerla. La he visto como un conjunto de estructuras que crean un tejido excepcional entre arquitectura y naturaleza, formalizando un paisaje que tiene una fuerte condición humana.

Considerada como “la piel de la arquitectura”, la pintura mural es definidora de la arquitectura que le sirve de soporte. La presencia de motivos ornamentales (florales o geométricos), la creación de

Publicación que auna los textos de los ponentes y participantes en las mesas redondas que se organizaron con motivo del Seminario Internacional sobre Acogida de visitantes en monumentos y sitios de Patrimonio Mundial, celebrado en el Palacio de Carlos V de la Alhambra entre el 21 y 23 de noviembre del 2002.

Esta publicación, editada en colaboración con Casa Árabe nos adentra en arte de la caligrafía árabe contemporánea que tiene hoy una enorme vitalidad, no ya por la repetición y desarrollo de los conocidos modelos clasicos sino por la importante renovacion que ha conocido en epoca contemporanea, tanto en la forma como en la palabra. Este libro contiene una seleccion de obras de cinco influyentes artistas arabes actuales (el tunecino Nja Mahdaoui, el iraqui Hassan Massoudy, los sirios Munir Al-Shaarani y Jalid Al-Saai y la jordana Rima Farah), a la que se añaden, en esta publicacion, textos biograficos y reflexiones de los propios artistas y un estudio a cargo de uno de los mayores conocedores españoles de este arte, el arabista Jose Miguel Puerta Vilchez, editor del libro.Publicacion fundamental para entender el uso moderno de la caligrafia tradicional.

Este estudio establece tres fases para las cerámicas del siglo IX, en la perspectiva de conseguir relacionar las alteraciones de la cultura material con los acontecimientos polítocos reflejados en la

Elemento esencial de toda vida, así como materia purificadora y ritual desde tiempos inmemoriales, el agua adquiere en el islam la más rica y profunda presencia en los ámbitos cotidiano, teológico y artistico. Que el islam sea una de las grandes civilizaciones del agua se debe al intimo contacto que muchos de sus pueblos tuvieron, y tienen, con el desierto y los oasis, lo que les hizo valorarla y sacralizarla con especial intensidad, pero tambien a ser herederos de las antiguas civilizaciones mesorientales vinculadas a importantes rios, presas y montañas, y a las muchas rutas marinas y terrestres que surcaron en sus viajes de peregrinacion, comercio y exploracion. Elemento imprescindible en los rituales personales y colectivos de los musulmanes y concepto coranico fundamental unido a las imagenes del vergel, el eden y el paraiso, desde la teologia hasta la filosofia de inspiracion grecolatina, pasando por la fisica, el urbanismo, la medicina y la mistica, asi como por la literatura, la poesia, la arquitectura y las artes visuales, la huella del agua es perceptible incluso en la actualidad a traves de los mas variados registros artisticos o filosoficos.En este libro se estudian los conceptos teologicos, filosoficos, literarios y artisticos relativos al agua en la cultura arabo-islamica clasica y, particularmente, en la epoca de al-Andalus. Ademas de un detallado analisis de textos arabes clasicos, se interpretan una amplia gama de imagenes visuales y arquitectonicas que tienen que ver con los paradigmas de las aguas, el vergel y el buen lugar paradisiaco. El libro incluye una cincuentena de ilustraciones comentadas, que, al igual que el texto, se acercan tambien a la modernidad arabe, es decir, muestran como algunos poetas y artistas arabes actuales asumen su pasado simbolico y cultural, lo renuevan o establecen rupturas con el.An essential element of all life, as well as a cleansing and ritual substance since time immemorial, in Islam water acquires its richest and most profound presence in the everyday, theological, artistic and philosophical realms. The fact that Islam is one of the great water civilizations is due to the intimate contact that many of its peoples had, and still have, with the desert and the oases, which made them value and sanctify it with particular fervour; also to the fact that they were the heirs to the ancient middle-Eastern civilizations linked to important rivers, dams and mountains; and due, too, to the manifold routes they covered by land and sea in their journeys of pilgrimage, trade and exploration. An indispensable element in the personal and collective rituals of Muslims, and a fundamental Koranic concept bound up with images of the garden, Eden and Paradise, from theology to philosophy inspired by the Graeco- Romans, passing through physics, town planning, medicine and mysticism, as well as literature, poetry, architecture and the visual arts, the influence of water is even now visible in the most varied literary, poetic, philosophical and artistic records.This book looks at the theological, philosophical, literary and artistic concepts relating to water in classical Arabic- Islamic culture, and particularly in the time of al-Andalus. As well as a detailed analysis of classical Arabic texts, it interprets a wide range of visual and architectural images concerned with the paradigms of water, gardens and the ideal place of Paradise. The book includes a great number of illustrations with comments, which, like the text, bring us up to contemporary Arabic times, and show how some present-day Arabic artists and poets come to terms with their symbolic and cultural past, renewing it or breaking away from it.

Guión y dirección de Antonio Almagro Gorbea. Este DVD contiene un audiovisual con un recorrido a través de la reconstrucción virtual de la mezquita edificada entre los años 1172 y 1198 por los califas almohades Abu Yaqub Yusf y Abu Yusf Yaqub al- Mansur, en donde hoy se levanta la actual catedral de Sevilla. El audiovisual ha sido realizado por el Laboratorio de Arqueologia y Arquitectura de la Ciudad (LAAC) de la Escuela de Estudios Arabes de Granada, perteneciente al CSIC, en colaboracion con el Cabildo Metropolitano de la Catedral de Sevilla y la Fundacion El Legado Andalusi.

Contiene ilustraciones. La Mezquita Aljama de Córdoba es monumento clave para la comprensión de Alnadalús. Este libro es un ensayo sobre sus génesis, desarrollo, significados y repercusiones. Como tal, es tambien una guia o introduccion destinada al visitante, al interesado por la Arquitectura, el Arte y la Historia del Islam y al estudiante novel.

La aparición del pueblo musulmán modificó el rumbo de la historia. Allá donde se extendió su poder e influencia nació un nuevo arte rico y complejo cuyos componentes examina Grabar en esta obra fundamental. Este libro se compone de siete ensayos relacionados entre sí por una pregunta que se define en el primero de ellos: si realmente existe, ¿cómo se formó el arte islámico? Lo que pretende el autor es recordar la diversidad de intereses históricos, intelectuales, funcionales, estéticos, teóricos y formales que han creado el arte islámico.

Las 82 fotografías de este libro a todo color y dos barnices, comunican las fascinación que produce la España árabe. Reflejan el arte islámico de forma tangible y ofrecen el esplendor de los enclaves