Libros de Arte medieval, página 7 de 25

Almunia Balada, VictóriaAquest llibre és el resultat de la tesi doctoral llegida a la Universitat de Barcelona sota el títol Una fàbrica baixamedieval de gran envergadura. La catedral de Tortosa als

Plusieurs études de cas abordent la morphologie, les matériaux et les techniques de construction des maisons villageoises médiévales dans les pays riverains de la Méditerranée. L'archéologie, l'ethnologie, la sociologie, les vestiges matériels, les actes des notaires et l'iconographie permettent de mettre en avant les spécificités de ces constructions.

El término Romántico, por más que impreciso, ofrece elementos claves para interpretar un periodo de un carácter profundamente innovador. De hecho al igual que las lenguas romances, unidas por una raíz comun y posteriormente diferenciadas en cada area de difusion, el lenguaje artistico "romantico" caracteriza plenamente a la Europa del siglo XII, diferenciandose luego en las diversas regiones por las que se difundio. Incluso se puede hablar de un arte " europeo ", a pesar del gran fraccionamiento geopolitico que distinguio a esta epoca. Pero el contexto cultural comun y las mismas pretensiones y funciones atribuidas al arte hacen que se detecte una uniformidad notable en toda la produccion artistica del periodo en un momento historico el que se van ampliando los horizontes, tambien humanos. La Europa de mediado del siglo XI se caracteriza por una nueva y creciente movilidad de personas y mercancias como consecuencia de la recuperacion de la economia y el comercio, de las expediciones militares y, especialmente, del aumento de la peregrinacion. El impulso expansionista que dio origen a la sublevacion militar de Occidente, con el consiguiente inicio de la Reconquista y las Cruzadas, transcurre de forma paralela a la frenetica construccion de edificios sagrados. Desde el punto de vista tecnico del redescubrimiento de soluciones formales " romanas ", como la boveda de cañon, permite, ademas, reconquistar una escala arquitectonica " monumental ". La iglesia es la protagonista indiscutible de los encargos de obras de arte y el panorama artistico, convirtiendose en protectora de los tesoros y siendo la via de salvacion previamente anunciada por las numerosas esculturas que dan vida a los portales de las grandes catedrales.

Más allá de la imagen estereotipada que de la música medieval han construido los medios de comunicación de masas sobre la base de los trompetazos de los heraldos y los cánticos de los coros angélicos, el presente estudio analiza cómo el arte de la Edad Media constituye una fuente de información imprescindible para el conocimiento de este tema por cuanto reproduce fielmente la realidad musical de la época entendida en el marco de un contexto artístico que forma parte de la vida espiritual y mundana del hombre medieval y que por ello engloba aspectos tan diferentes como la religión, la sociedad, la economía, la política o las costumbres.

La elección de sepultura en catedrales, conventos e iglesias fue habitual durante la Baja Edad Media para los reyes, nobles, miles Christi, eclesiásticos y personas muy cercanas a ellos, en su anhelo por alcanzar la salvacion, distinguirse socialmente del resto y lograr la fama postuma. Dentro de esos recintos sagrados existia una jerarquizacion espacial, aunque la opcion predominante fue la adquisicion de una capilla privada, que no dificultaba la celebracion de los oficios religiosos y permitia a los mas pudientes hacer gala de su poder y religiosidad llegando a intentar superar los panteones de sus contemporaneos. A fin de hacer comprensible el mensaje de la escultura funeraria gotica toledana y recrear el ceremonial que acompañaba al obito, esta obra aborda de forma conjunta la idea y el sentimiento de la muerte en la epoca de referencia y su plasmacion plastica en lapidas y sepulcros. Para ello, se analiza el escenario en el que se ubican los monumentos funerarios, su tipologia, los epitafios, los escudos heraldicos y la iconografia que los acompaña. Asimismo, se analizan testamentos, cartas de fundacion de capellanias y contratos de artistas, entre otras fuentes escritas. Este libro ofrece por primera vez una catalogacion actualizada y de conjunto de la escultura funeraria gotica en Toledo y su provincia, atendiendo a las obras artisticas de este genero conservadas in situ, a las que han sido depositadas en diversos museos españoles y extranjeros y a las que han desaparecido, sin olvidar las que se conservan en otras provincias adscritas al foco toledano: Finalmente, para hacer mas comprensible el texto, se incluye un apendice con una cuidada seleccion de imagenes. Todo ello para llegar a obtener los criterios que guiaron a comitentes y artistas en esta parcela artistica que, todavia hoy, ofrece ejemplos sobresalientes que gozan de la admiracion general.

La presente guía reúne en sus páginas todos los vestigios románicos censados en la provincia de Soria. Más de 400 testimonios aparecen reflejados en 700 imágenes.

La Fundación Santa María la Real ha publicado el número 28 de la revista Codex Aqvilarensis que, bajo el título “Creer con imágenes en la Edad Media“, recoge las actas del II Coloquio Ars Mediaevalis

El final de l’Edat Mitjana, l’època del gòtic, té en l’art valencià una aurèola d’esplendor i opulència que ha estat reforçada per les mirades enyoradisses que sobre ella s’han projectat en moments p

Índex Estil, iconografia i datació de les pintures romàniques de Santa Maria de Mur. Montserrat Pagès i Paretas. Imágenes discretas: la exaltación de la Cruz, la corona y la Iglesia en Cataluña y Tierra Santa. El caso de Santa Maria de Barberà del Vallès. Lily Arad. Guiños iconográficos en un espacio funerario: las pinturas murales de la capilla de San Martín de la catedral vieja de Salamanca. Fernando Gutiérrez Baños. Relats de pedra. Judicis finals i cicles marians en l'escultura lleidatana trescentista. Pere Beseran i Ramon. Herencias clásicas y atmósferas cortesanas en Sicilia: el techo pintado de la catedral de Nicosia. Licia Buttà. La miniatura a l'entorn del 1300: marginàlia. Gemma Escayola i Rifà. La felicidad de los santos y de los hombres y mujeres que no lo fueron: un itinerario visual del final del románico al gótico. Rosa Alcoy. Rappresentazione dei sacramenti e cicli cristologici nella pittura valenzana del gotico internazionale. Maria Laura Palumbo. La miniatura a l'entorn del 1400: marginàlia al Breviari del rei Martí. Marisol Barrientos Lima. Devoció i mort a mitjans del segle xv. Retaules per a capelles funeràries. Guadaira Macías. Il Retablo di San Bernardino, per uno sguardo alla Sardegna ai tempi del tardo gotico catalano. Enrico Pusceddu. La pintura mural a la Vall d'Aran en temps del Renaixement: les primeres pintures de Santa Maria d'Arties. Albert Sierra i Reguera.

Hacia mediados del siglo XIII d. C. se introdujeron en la zona lacustre de Pátzcuaro un grupo de belicosos inmigrantes que venía de la frontera norte de Mesoamérica y se hacía llamar uacúsecha, que quiere decir "águilas". Su gente, conocida comúnmente como tarascos, tenía una firme identidad colectiva, sostenida por la creencia en el dios Curicaueri, al cual adoraban y obedecían por intermedio de sus gobernantes y sacerdotes.

Galicia no sólo es importante en la historia del arte románico por los muchos monumentos que reúne en su geografía, sino porque gran parte de las construcciones románicas de España se fueron erigiendo al abrigo del Camino de Santiago, a la par que lo sustanciaban arquitectonica y espiritualmente. El peregrino, que en los años medievales se acercaba a estas tierras en busca de la ansiada meta de la catedral de Santiago, habia tenido ocasion de descansar su cuerpo en los albergues y de alimentar su espiritu en la iconografia de capiteles y timpanos de los numerosos edificios religiosos que jalonaban la ruta. Muchos de ellos estaban terminados y otros en construccion, porque la eclosion de las peregrinaciones coincidia en el tiempo con el fenomeno cultural del romanico, que se estaba expandiendo por toda Europa, recuperando los modelos arquitectonicos y decorativos de la antiguedad clasica. Desde las numerosas construcciones de la Ribera Sacra y de la zona gallega central, pasando por la escarpada costa atlantica, adentrandose en las poblaciones rurales mas profundas, en los encajonados valles siempre verdes o en las mas altas montañas, en Galicia se erigieron centenares de edificios que se fundieron con el paisaje de manera natural. Tras la huella de cada uno de ellos ha estado trabajando con intensidd el personal de la Fundacion Santa Maria la Real de Aguilar de Campoo, para intentar compilarlos en las paginas de esta obra grandiosa que sera muy pronto la Enciclopedia del Romanico en España.

Este trabajo cubre un vacío historiográfico en una materia que no había sido analizada hasta este momento en el territorio estudiado. El sistema judicial divino adquiere una especial relevancia en esas fechas debido al establecimiento de los conceptos de purgatorio y de juicio del alma en la teologia medieval. A lo largo de esta paginas se estudia la justicia divina utilizando obras artisticas y literarias como fuentes principales, si bien el analisis iconografico y literario llevado a cabo alcanza conclusiones que superan lo artistico y lo textual, llegando al campo de estudio de la historia de las mentalidades, de lo judicial y de lo social en el nordeste de la Corona de Castilla en esos ultimos siglos medievales.

En esta «Introducción al arte medieval en Occidente» se pretende trazar el ritmo del desarrollo artístico de todo ese amplio período -la alta y la baja Edad Media-, dando las características principa