Este libro, a la vez académico y divulgativo, se articula en torno a términos como: acto, relación, trascendencia, libertad, espiritual, personalizante, cosificante, persona, cosa, cuerpo, forma, amor, muerte, mundo, necesidad, singularidad, propiedad, encuentro interpersonal, interioridad, intimidad, individualidad, naturaleza, agradecer, servir, perdonar, sentidos y facultades.Ofrezco aqui, como una pastilla de caldo concentrado, una sintesis de ellos. Leerlo al inicio orienta la comprension conceptual; al final permite conservar la vision de conjunto. El libro diluye esta pastilla justificando y explicando todo.Partimos de una evidencia compartida por creyentes, agnosticos y ateos: pertenecemos al mundo, pero no nos identificamos del todo con el. Esa distancia entre el yo y el no-yo nos hace libres para decidir como resolverla y, a la vez, nos obliga a hacerlo. El acto es espiritual porque concreta la trascendencia dando forma a quienes somos. Si somos siempre trascendentes, somos siempre espirituales en el ser y en el actuar, aunque solo nos reconozcamos como tales ante otra persona. Cada uno elige como trascenderse, pero nadie es libre de no hacerlo: la trascendencia pertenece a la naturaleza humana. La relacion del yo con el no-yo, sin embargo, es posterior a una realidad mas originaria: la relacion tu-yo, y aun antes, la experiencia primera de un nosotros sintiendonos uno.La relacion con otra persona permite descubrirme como persona. Persona es el ser que es mas que sus caracteristicas y cosa el ser que solo es sus caracteristicas. Ese mas es la intimidad, interioridad, libertad y singularidad. Relacionarse con una cosa no me permite ver el ser mas. Descubrirme persona sigue un orden: primero el nosotros, luego el tu, finalmente el yo. Al yo y no-yo se llega tras este proceso. Partimos de la comunion y el encuentro interpersonal es la posibilidad de una comunion mayor en la que todos crecen. El otro al tratarme como un tu con quien encontrarse (es decir, como mas que mis caracteristicas) me permite descubrirle como un tu y, a uno mismo como un yo, es decir, como un tu ante ti. Como consecuencia descubro al mundo como el espacio de encuentro interpersonal. Quien soy lo soy en mi historia (mi mundo), pero no es la historia (cosa) lo que me hace ser quien soy. ¿Quien es el?, ¿quien soy yo?, ¿que es el mundo? Son tres preguntas de una unica experiencia fundante.En el dialogo interpersonal es donde cada uno se descubre como singular, unico e irrepetible, pues no es tratado por sus caracteristicas, sino por ser un otro que aparece ante mi. La persona es libre en primer lugar porque sus caracteristicas no le agotan, sino que es mas que sus caracteristicas y ese mas es su libertad, interioridad, intimidad y singularidad. La persona tambien es libre porque se ve empujada por su naturaleza a concretar la forma de situarse ante la emergencia del otro.Cuando decimos que la persona es mas que sus caracteristicas, es decir, libre, se esta reclamando que la persona es intimidad o interioridad, terminos que son casi sinonimos. Vale la pena fijarse que con los terminos libertad, intimidad e interioridad nos referimos siempre con el verbo ser, no con el verbo tener. Ciertamente tenemos libertad, interioridad e intimidad. Pero la tenemos porque lo somos. Tener en este caso se refiere a que la persona es capaz de definir la forma de...
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