Libros de Antropología, página 27 de 482

Este libro es el fruto del esfuerzo conjunto de investigadores de diversas disciplinas e instituciones antropológicas, consagrados a la investigación fronteriza, en particular al espacio cultural entre México y Estados Unidos. La "antropología de las fronteras" se presenta como una serie de avances disciplinarios en la interpretación de los fenómenos de la cultura fronteriza, que comprenden el ámbito rural indígena, la historia, la etnología regional, o la problemática étnica en contextos urbanos como parte de los fenómenos socioculturales afectados por la línea divisoria.

Antropología de lo Barrial

Esta monografía se inscribe dentro del metodo típico de la Antropología Cultural. El paisaje es descubierto en la mirada de las gentes que viven en el. La casa se estudia en su múltiple funcionalidad ecologico-cultural, como eje de la explotacion. Pero la casa, como centro de intimas vivencias, es tambien lenguaje que contribuye a ordenar el mundo de la naturaleza y de las cosas y habal con fuerza mas expresiva que las palabras. El analisis semantico se apoya en actos, en costumbres aceptadas, en normas implicitas en la accion. A partir de aqui, se descubren trasposiciones metaforicas y encadenamientos sintagmaticos. El habitat, extremadamente diseminado, del area de estudio brinda posibilidades unicas de investigacion sobre su complejo arte de fragmentar continuos, de destacar y soslayar identidades, de consagrar limites. Vecindad y comunidad, "lugar", "barrio", parroquia y rivalidades parroquiales aparecen cargadas de rica peculiaridad cultural. El tiempo es el gran protagonista de este paisaje, sobre el traza su reloj ritual el ciclo festivo: es el unico reloj capaz de medir y sincronizar comunitariamente los recuerdos y proyectos vitales.

Tomando como punto de partida la red de relaciones e interacciones locales e internacionales que existe entre los agentes sociales que actúan en el campo artístico, este libro articula tres fenómenos que son consecuencia de un pasado colonial y de un presente que se podria caracterizar como neo-colonial. El primero concierne al en su dia denominado arte primitivo y a su rol fundamental en la configuracion del arte moderno. El segundo, a los efectos ideales y materiales del colonialismo sobre las formas de expresion artistica de numerosas sociedades etnograficas. Y el tercero, a la internacionalizacion del arte y su mercado, y a las dificultades con las que se encuentran los otrora primitivos y hoy etnicos para acceder a su reconocimiento como productores o productoras de arte contemporaneo.

El antropólogo Roger Bartra realiza un aventurado viaje al interior del cráneo en busca de la conciencia, y su hallazgo resulta inquietante. Las huellas que ha dejado la conciencia en las redes neuronales nos conducen a buscarla fuera del cuerpo. Bartra realiza una expedicion que rastrea fascinantes aspectos del funcionamiento del cerebro: su evolucion, su plasticidad y sus atrofias. Busca los indicios de un posible lenguaje cerebral y examina las relaciones entre las señales neuronales y los simbolos culturales. Reflexiona sobre el vinculo entre la memoria somatica y las memorias artificiales. Se pregunta si existe un modulo traductor interno capaz de interpretar los simbolos del contorno cultural en terminos de codigos neuronales.Roger Bartra nos expone una atrevida hipotesis, estimulante y retadora. Para ello recurre a los mas recientes e impresionantes descubrimientos de las neurociencias. El misterio de la conciencia, tal como es explicado en este libro, radica en el hecho de que esta formada por redes exocerebrales. El exocerebro es en realidad un sistema simbolico de sustitucion, una protesis cultural que suple las funciones que el cerebro humano es incapaz de realizar para sobrevivir en condiciones dificiles, de desadaptacion y de sufrimiento. Los circuitos de las emociones angustiosas generadas por la ...

El antropólogo Roger Bartra realiza un aventurado viaje al interior del cráneo en busca de la conciencia, y su hallazgo resulta inquietante. Las huellas que ha dejado la conciencia en las redes neuronales nos conducen a buscarlamfuera del cuerpo. Bartra realiza una expedicion que rastrea fascinantes aspectos del funcionamiento del cerebro: su evolucion, su plasticidad y sis atrofias.

Las representaciones sociales asignan al cuerpo una posición determinada en el seno del Simbolismo general de una sociedad. Ahora bien, ¿qué es lo que hace del cuerpo un tema privilegiado de prácticas, discursos e imaginarios en las Sociedades Modernas? David Le Breton, tomando el cuerpo como hilo conductor, nos proporciona una perspectiva antropologica de la modernidad. Antropologia del cuerpo, antropologia del presente, este libro se vale de la etnologia y de la historia para apreciar desde un angulo insolito la logica social y cultural que se encuentra en el corazon de la medicina moderna y en los ritos sociales, asi como en la preocupacion actual por la salud, la apariencia y el bienestar corporal.

En este libro se defiende que sentirse hombre o mujer no es algo estático o uniforme sino que está en continuo cambio, es decir, que es un proceso abierto, complejo y plural. Pero además se considera que tanto la conformacion de la identidad de genero como las practicas sociales e individuales de mujeres y hombres, asi como los debates y las luchas feministas, son fenomenos sustancialmente corporales. Este planteamiento teorico-metodologico se inscribe dentro de la antropologia del cuerpo, un campo de estudios relacionado con la llamada teoria de la practica que sostiene que el sistema social moldea la accion humana, pero que esta es tambien determinante para comprender la produccion y reproduccion del propio sistema asi como las transformaciones que se producen dentro del mismo. Para mostrar todo esto se analizan doce itinerarios corporales, correspondientes a diez mujeres y dos hombres, poniendo todo el enfasis en las transformaciones producidas y en los factores que estan detras de estos cambios.

En este libro se defiende que sentirse hombre o mujer no es algo estático o uniforme sino que está en continuo cambio, es decir, que es un proceso abierto, complejo y plural. Pero además se considera que tanto la conformacion de la identidad de genero como las practicas sociales e individuales de mujeres y hombres, asi como los debates y las luchas feministas, son fenomenos sustancialmente corporales. Este planteamiento teorico-metodologico se inscribe dentro de la antropologia del cuerpo, un campo de estudios relacionado con la llamada teoria de la practica que sostiene que el sistema social moldea la accion humana, pero que esta es tambien determinante para comprender la produccion y reproduccion del propio sistema asi como las transformaciones que se producen dentro del mismo. Para mostrar todo esto se analizan doce itinerarios corporales, correspondientes a diez mujeres y dos hombres, poniendo todo el enfasis en las transformaciones producidas y en los factores que estan detras de estos cambios.

La presente recopilación de artículos pretende ofrecer una visión global de la aportación de la antropología a la comprensión de las implicaciones socioculturales de las políticas y los proyectos de desarrollo. La antropología del desarrollo surge como especialidad a partir de los años setenta, en un contexto caracterizado por la crisis de los planteamientos desarrollistas y por la creciente evidencia de que la dimensión cultural del desarrollo es una variable crucial para el éxito de cualquier proyecto, habiendo sido su olvido o su infravaloración la causa de innumerables fracasos durante las décadas precedentes. Partiendo de esta constatación, durante los últimos veinte años numerosos estudios antropológicos han sido consagrados al análisis tanto del discurso y las prácticas de las instituciones de desarrollo, como de las percepciones y respuestas de las comunidades locales frente a dichas propuestas. En las páginas de esta obra se presenta al lector hispanohablante una muestra de las principales líneas de investigación seguidas por la antropología del desarrollo, abarcando paradigmas teóricos tan diversos como el post-estructuralismo y la economía política, y comprendiendo tanto estudios teóricos sobre el propio concepto de desarrollo y su articulación con la diversidad cultural, como estudios etnográficos sobre distintos países latinoamericanos, centrados en esferas específicas como la ecología, las relaciones de género, la salud y el desarrollo rural, a cargo de diferentes especialistas europeos, latinoamericanos y estadounidenses.

No hay presunción vanidosa ni entusiasta alegría que no pueda derrumbarse estrepitosamente con la imprevisible llegada del dolor. Encrucijada dramática para todas las convicciones humanas y lamento igualitario que humilla a todos los cuerpos por igual; el dolor es al mismo tiempo, el gran testigo de la fragilidad humana y la proclamacion de un poder cuya inminencia no lo hace menos extraño y temido.La reflexion sobre el dolor, siempre postergada y finalmente impuesta, puede anticiparse a la resignacion o a la desesperacion. Aunque cada tradicion cultural enseña a entenderlo, intentando asi gobernar su significado, aquel acaba por imponer al cuerpo una realidad nueva, y genera asi un estado que altera radicalmente la identidad y la conciencia. La minuciosa aproximacion a la genesis cultural del dolor nos desvelan las limitaciones del organismo humano y su pobreza de recursos ante una de las inevitables citas de la vida. Las suposiciones de la medicina, los consejos de la tradicion, las investigaciones del psicoanalisis, las instrucciones de la religion, se reunen en este volumen como el sumario de lo que conviene saber para descifrar la naturaleza del sufrimiento y sus infinitas variedadesLe Breton nos conduce en su nueva obra a una mirada distinta sobre el dolor, un cuestionamiento nuevo, lejos de las meras preocupaciones de la medicina. Se esboza aqui una nueva vision distinta de comprension de los universos terapeuticos El dolor es siempre una apertura al mundo y el libro de David Le Breton nos lo muestra de modo claro y pertinente (Histoire et Anthropologie).