Libros de Antropología social y cultural, página 2 de 131

LA GRAN AVENTURA DE LOS ANTROPÓLOGOS QUE DESCUBRIERON QUE EL MUNDO SE EQUIVOCABA. «Que las ideas de Boas resultaran radicales y chocantes habla mal de su época; que el libro de King resulte hoy tan o

THE INTERNATIONAL BESTSELLERA Guardian, Daily Telegraph, New Statesman and Daily Express Book of the Year'Hugely, highly and happily recommended' Stephen Fry'You should read Humankind. You'll learn a lot (I did) and you'll have good reason to feel better about the human race' Tim Harford'Made me see humanity from a fresh perspective' Yuval Noah HarariIt's a belief that unites the left and right, psychologists and philosophers, writers and historians. It drives the headlines that surround us and the laws that touch our lives.From Machiavelli to Hobbes, Freud to Dawkins, the roots of this belief have sunk deep into Western thought. Human beings, we're taught, are by nature selfish and governed by self-interest. Humankind makes a new argument: that it is realistic, as well as revolutionary, to assume that people are good.By thinking the worst of others, we bring out the worst in our politics and economics too. In this major book, internationally bestselling author Rutger Bregman takes some of the world's most famous studies and events and reframes them, providing a new perspective on the last 200,000 years of human history. From the real-life Lord of the Flies to the Blitz, a Siberian fox farm to an infamous New York murder, Stanley Milgram's Yale shock machine to the Stanford prison experiment, Bregman shows how believing in human kindness and altruism can be a new way to think - and act as the foundation for achieving true change in our society.

Una tentativa de huir hacia adelante, una conciencia que bascula de la desolación al júbilo, un proyecto de trabajo sobre pobreza y riqueza en el Sureste asiático... Sesenta semanas en el trópico narra peripecias de un año en Tailandia con excursiones a Vietnam, Birmania y Singapur, sobre el quicio preciso que separa la segunda de la tercera edad. En el atardecer de la vida, iluminado por una luz distinta, el corazon aventurero apura hasta los posos su atrevimiento, y el paisaje de gentes y lugares remotos acompaña a una pesquisa interior que tocara fondo en otro tropico -el amazonico-, con un brote de introspeccion y telepatia provocado por brebajes primitivos.

Desde una perspectiva comparativa, que se apoya en la etnografía, la antropología política aborda con una mirada crítica su objeto de estudio: cuál es el ámbito de la política y qué lo caracteriza cómo la pluralidad de maneras en las que, en el tiempo y en el espacio, se constituye lo político nos dice algo sobre otros modos de existencia, pero también sobre los contornos y los límites del nuestro. El reto que plantea una cosmopolítica antropológica es el de pensar, a partir de ese ejercicio comparativo y crítico, nuevas formas de interrelación sensibles a las diferencias, y también atentas a las exclusiones y procesos de hegemonía que las mismas prácticas de interrelación política han producido históricamente y siguen produciendo en la actualidad. Este volumen recopila diecisiete textos etnográficos de procedencia dispar, escritos por antropólogos y antropólogas que se han ocupado con el estudio de la política desde los años cuarenta del siglo xx hasta hoy, en sociedades y contextos geográficos y culturales diversos: el África de la colonización británica el Estado comunista en la Europa del Este el sistema de castas hindú la concepción del individuo y del grupo en Melanesia el debate sobre la comunidad aborigen y los derechos nativos en Australia la violencia paramilitar en Colombia las luchas por el «desarrollo» en Indonesia la imbricación entre política y experticia científicotécnica en el Estado egipcio, o las prácticas que generan los enunciados jurídicos en el seno del Consejo de Estado francés. A través de este extenso recorrido, guiado por ejes temáticos distintos, y animado por el doble propósito de practicar un extrañamiento de lo familiar y un compromiso con lo extraño, se muestra qué pueden aportar la antropología y su ejercicio etnográfico al estudio de la política en el mundo contemporáneo.

Profundo y preciso, es el vademecum de esta materiaEsta obra, la principal en su materia, aúna el enfoque histórico con el fenomenológico mediante un apéndice que examina las principales drogas descubiertas, tanto legales como ilegales. Ilustrada con mas de 300 imagenes, Historia general de las drogas es un libro unico en la bibliografia mundial por su precision y profundidad.

Este estudio clásico de Julio Caro Baroja acerca de las brujas y su mundo cubre un amplio ámbito histórico y cultural: las características de la magia negra en el mundo grecolatino, la hechicería femenina entre los pueblos germanicos y eslavos, la adoracion del demonio en la Europa medieval, la extension de la practica del sabbat a partir del siglo XIV, la brujeria vasca en el siglo XVI y los grandes procesos inquisitoriales de comienzos del XVII (como el de las brujas de Zugarramurdi), la critica de la Ilustracion a la concepcion magica del mundo, la persistencia en el siglo XX de ese genero de creencias dentro de sectores rurales colindantes con centros urbanos e industriales altamente desarrollados, etc. Estas investigaciones resultan especialmente utiles para descubrir la funcion que las creencias magicas desempeñan en las distintas sociedades y mostrar el caracter cambiante y elastico que para los hombres de diferentes epocas y culturas tienen las fronteras de la realidad.

Este libro intenta cumplir dos objetivos: por un lado ofrecer al alumnado reciente de Antropología y a personas interesadas en este tema en particular, conocer los comienzos de la disciplina en su propio pais. Por otro lado rescatar una serie de textos de dificil acceso por ser textos publicados en libros ya descatalogados o revistas desaparecidas. Este legado ha sido complementado y completado con textos puentes que, en su conjunto, muestra un desarrollo cronologico de los personajes claves, las ideas importantes y los objetos y campos e estudio hasta el fin del siglo XX

BEST SELLER INTERNACIONAL. La guía de referencia para entender y relacionarse con personas de culturas distintas. Cuando te das cuenta de que, antes de hacer una crítica, los estadounidenses se hartan a halagos mientras que los alemanes no se andan con rodeos; o que los asiaticos muestran reverencia por la jerarquia, mientras que para los suecos cualquiera puede ser jefe, caes en que nos regimos por un contexto cultural que es imprescindible entender antes de pensar en relacionarse con alguien de otro pais.La comunicacion entre culturas es el gran reto de la economia global, y disponer de las claves necesarias para facilitar la comprension puede ser la diferencia entre el exito y el fracaso.La experta reconocida Erin Meyer desgrana los 8 puntos diferenciales de nuestros rasgos culturales y nos facilita las herramientas para afrontar de manera eficaz los retos comunicativos mas comunes en el mundo de las relaciones internacionales. El mapa cultural se ha convertido en la obra de referencia para cualquier lector que quiera desenvolverse de la forma mas consciente y comoda en este terreno sutil, y a veces traicionero, en el que se espera que personas de origenes distintos trabajen juntas en armonia.Tanto si eres un diplomatico, un empresario, un viajero global, un funcionario del gobierno o un trotamundos, este es el unico libro que no deberias perderte. The Huffington PostEste libro es fundamental y todos deberiamos leerlo. Des Dearlove y Stuart Crainer, fundadores de Thinkers50

Cómo piensan los bosques reta los fundamentos de la antropología, al cuestionar nuestras suposiciones centrales sobre lo que significa ser humano -y ser, por tanto, distinto a todas las demás formas de vida-. Con base en cuatro años de trabajo de campo con los runa de la Amazonia ecuatoriana, Como piensan los bosques explora como los amazonicos interactuan con los muchos seres vivientes que habitan uno de los ecosistemas mas complejos del mundo. Asi lo reconozcamos o no, nuestras herramientas antropologicas giran en torno a las capacidades que nos hacen distintivamente humanos. Sin embargo, cuando volvemos nuestra atencion etnografica sobre la manera en que nos relacionamos con otros tipos de seres, estas herramientas (que tienen el efecto de divorciarnos del resto del mundo) colapsan. Como piensan los bosques aprovecha este colapso como una oportunidad.Evitando soluciones reduccionistas, y sin perder de vista como nuestras vidas y las de otros estan enredadas en las redes morales que los humanos entretejemos, este libro fabrica novedosas herramientas conceptuales a partir de las propiedades extrañas e inesperadas del mundo viviente. Este esfuerzo puede encaminar a la antropologia en una direccion nueva y apasionante una direccion que ofrece una manera mas amplia de pensar sobre el mundo que compartimos con otros tipos de seres. Como piensan los bosques fue ganador del premio Gregory Bateson al mejor libro en antropologia del 2014 y ha sido traducido a varios idiomas.

La Antropología filosófica es el conocimiento que la persona humana alcanza de sí misma de modo natural. Un estudio del ser humano no debe conformarse con investigar los elementos comunes a todos, sino adentrarse en lo mas radical de nosotros mismos: la intimidad de la persona, el quien que cada uno somos.Esta disciplina distingue, por tanto, tres dimensiones: la naturaleza corporea (cuerpo), con las funciones y facultades humanas con soporte organico; la esencia (alma), constituida por el perfeccionamiento del yo y sus dos facultades inmateriales superiores Ointeligencia y voluntadO y la persona que cada quien es, es decir, el acto de ser personal novedoso e irrepetible. Cada quien es radicalmente apertura intima (a Dios, a los demas, al mundo), libertad que se destina, conocer personal activo y amar personal (aceptacion y donacion).Siguiendo la estela de Leonardo Polo, se trata de una antropologia cuya investigacion natural de la persona se abre a un dialogo constructivo con la fe y la teologia.

Una reflexión ética brillante y oportuna sobre lo que nos une como seres humanos.La tradición política cosmopolita en el pensamiento occidental da comienzo con el griego Cynic Diogenes, quien, cuando se le pregunto de donde venia, respondio que era ciudadano del mundo, afirmando implicitamente la igualdad de todos los seres humanos.En este sentido, la idea de que la politica debe tratar a los seres humanos como iguales entre si y con un valor que va mas alla de lo economico es la base de no pocos aciertos en el imaginario politico occidental contemporaneo.La tradicion cosmopolita amplia el trabajo de Nussbaum y nos insta a centrarnos en la humanidad que compartimos

Insólito lugar , la cocina, para encontrase con un hombre de ciencia. Todo se aclara cuando se sabe que, para Faustino Cordón, la alimentación es base de la biología evolucionista. En este libro, Faustino Cordon se aparta un tanto de su formulacion habitual, en el terreno de la ciencia estricta, para descender al de la divulgacion. ¿Descender ? Error. Se da el caso de que este hombre de ciencia es al mismo tiempo un escritor muy notable, cuya aportacion a la claridad del lenguaje cientifico español es un presente de raro valor. Sobre el tema de la cocina se ha hecho, y se hace, mucha literatura, lo cual es digno de encomio. Pero faltaba el dato cientifico, la autoridad cientifica que asentara el placer de comer y el arte de confeccionar comida, con todas sus implicaciones vitales y sensuales, en la verdad profunda del nacimiento biologico del ser humano. Este es el principio y fundamento. Xavier Domingo, primer director de esta coleccion, fue quien tomo la iniciativa de incitar a Faustino Cordon a, como el mismo dice, meterse entre sus cazuelas. Faustino Cordon acepto el reto, y nos explica aqui, con la nitidez que el lego en esas materias necesita, su conviccion de que la palabra y, por tanto , el hombre, que se define por su facultad de hablar, solo ha podido originarse en hominidos (sin duda muy evolucionados ya en el manejo de utiles) precisamente cuando se aplicaron a transformar, con ayuda del fuego, el alimento propio de otras especies en comida adecuada para ellos.

A diferencia del enfoque tradicional de la antropología, que se regía por el estilo de trabajo de las ciencias naturales, Geertz propone una antropología más cercana a las ciencias humanas, cuya tarea principal no es medir y clasificar, sino interpretar. De este modo, Geertz restaura el ideario de Kroeber y Boas, para los que se trataba de leer el quehacer humano como un texto y la accion simbolica como un drama en el cual se manifiesta por si misma la capacidad humana de expresarse en una retorica autoconsciente. Desde finales de la decada de los sesenta, la disciplina que cultiva Clifford Geertz se ha calificado como antropologia simbolica. No se trata de una escuela, sino de un modo de concebir el trabajo antropologico. La concepcion de lo simbolico de Geertz se opone a otras formas de entender el simbolismo, como la de Marshall Sahlins, Victor Turner o Mary Douglas. Su enfoque incluye diversas variantes, que requieren maneras de interpretar en varios niveles.La antropologia de Geertz contribuyo a un giro fundamental en esta disciplina, que consiste en relativizar el punto de mira del antropologo mismo y que cuestiona sus condicionamientos y prejuicios como factores que influyen en su trabajo. Al igual que Levi-Strauss, Geertz es un creador unico e irrepetible y La interpretacion de las culturas es uno de los hitos principales de la antropologia contemporanea.

El periodo en que vivimos está marcado por encuentros culturales de todo tipo, encuentros cada vez más frecuentes e intensos. Sin embargo, reaccionamos ante ello; es imposible ignorar la tendencia hacia la mezcla y la hibridacion: del judaismo Zen a la comida occidental con soja, las religiones New Age, el kung fu nigeriano, las peliculas de Bollywood o la musica reggae o rai. Hay quien celebra estos fenomenos, mientras que otros los temen o los condenan. No es de extrañar, pues, que teoricos culturales como Homi Bhabha, Stuart Hall, Paul Gilroy o Ien Ang se hayan ocupado de este tema en sus trabajos e investigaciones y hayan tratado de analizar y comprender estos complejos desarrollos, o que una gran variedad de disciplinas dedique mas atencion a las obras de estos teoricos y los procesos de encuentro, contacto, interaccion, intercambio o hibridacion cultural. En este conciso y brillante ensayo, el celeberrimo historiador Peter Burke examina estos fascinantes y controvertidos fenomenos culturales, hilando teorias, practicas, procesos y acontecimientos de una manera amena y vibrante. La presente edicion cuenta, ademas, con un estudio preliminar sobre la obra de Peter Burke, a cargo de Maria Jose del Rio Barredo, especialista en historia cultural.

Una obra revolucionaria, la historia de la evolución humana y animal más importante desde El origen de las especies de Darwin, por el más insigne de sus sucesores. ¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿Adónde vamos? En una obra apasionante que culmina el trabajo de toda una vida, Edward O. Wilson plantea estas tres cuestiones fundamentales y demuestra que la religion, la filosofia y la reflexion no pueden dar respuestas por si solas, y que la unica forma realista de resolver el enigma de nuestra condicion humana pasa por la erudicion cientifica. El mas insigne sucesor de Darwin rediseña la historia de la evolucion y recurre a su vasto conocimiento de la biologia y del comportamiento social para revelar como la seleccion de grupo puede ser el unico modelo que explique el origen del hombre, su dominacion y su posterior conquista del planeta. La critica ha dicho... Una explicacion de gran envergadura acerca del ascenso humano a la dominacion de la biosfera, redondeada con extensas reflexiones sobre el arte, la etica, la lengua y la religion. The New York Times

El suicidio, concebido durante muchos siglos, en la estela del pensamiento clásico, como un ejercicio de libertad, e incluso como una liberación, queda reducido, a la luz de la psiquiatría de las últimas decadas, a la mera patologia mental. Sin embargo, tal reduccion supone la simplificacion de uno de los aspectos mas decisivos de la experiencia humana: el dolor. Este extraordinario ensayo da cuenta, con delicadezay hondura, de nuestra condicion como seres humanos; de las distintas formas de nuestra fragilidad.

Este libro diseñado para ampliar el conocimiento sobre diferentes proyectos de etnohistoria, sobre todo centrando la atención en la generación de los trabajos europeos y de Amércia Latina, en los que se nota la evolucion de sus raices iniciales, la Ethnohistory llevado a cabo en los Estados Unidos, que se reconoce como cuna de la corriente y a la que sigue la discusion teorica, incorporada en el propio marco sociopolitico y geografico.

La idea de futuro está hipotecada por las carencias y los miedos del presente. No obstante, tal vez exista un modo menos prejuicioso de mirar al tiempo que vendrá. En este ensayo sobre el futuro, Augé razona desde una perspectiva diferente: el exceso de visión, de representaciones preconcebidas, impide pensar el cambio a partir de la experiencia histórica concreta.

Figura señera del pensamiento del siglo XX, Claude Lévi-Strauss es el máximo exponente de la corriente estructuralista -que propugna el entendimiento de la totalidad para comprender cada uno de sus elementos constitutivos- en el area de las ciencias humanas, especialmente en los campos de la antropologia y la sociologia. En "Mito y significado", recopilacion de una serie de conferencias pronunciadas en la universidad de Toronto, aclara que no es posible el dominio de la naturaleza por el mito y dilucida cuestiones tan complejas como la relacion entre mito e historia, la parte que ocupan las narraciones mitologicas en la cultura, sus conexiones con la ciencia y con la musica, las diferencias entre pensamiento "primitivo" y mente civilizada, y la logica del mecanismo de transformacion del mito, que se desdobla infinitamente en un doble movimiento de inclusion y exclusion para alcanzar su caracter estructural.

En junio de 1944, las autoridades estadounidenses, desconcertadas ante las dificultades para predecir el comportamiento de su enemigo en el Pacífico y necesitadas de un repertorio de soluciones para acelerar la victoria primero e institucionalizar la ocupacion despues, encargaron a Ruth Benedict un estudio de antropologia cultural sobre las normas y valores de la sociedad japonesa. Resultado del trabajo llevado a cabo, "El crisantemo y la espada" -titulo que hace referencia a las paradojas del caracter y el estilo de vida japoneses- se convirtio practicamente desde su aparicion y hasta el dia de hoy en un clasico imprescindible para aproximarse al conocimiento de los complejos patrones de la cultura japonesa, que explican no solo el militarismo de tiempos pasados, sino tambien la fabulosa expansion pacifica llevada a cabo por el pueblo japones desde el final de la Segunda Guerra Mundial.En junio de 1944, las autoridades estadounidenses, desconcertadas ante las dificultades para predecir el comportamiento de su enemigo en el Pacífico y necesitadas de un repertorio de soluciones para acelerar la victoria primero e institucionalizar la ocupacion despues, encargaron a Ruth Benedict un estudio de antropologia cultural sobre las normas y valores de la sociedad japonesa. Resultado del trabajo llevado a cabo, "El crisantemo y la espada" -titulo que hace referencia a las paradojas del caracter y el estilo de vida japoneses- se convirtio practicamente desde su aparicion y hasta el dia de hoy en un clasico imprescindible para aproximarse al conocimiento de los complejos patrones de la cultura japonesa, que explican no solo el militarismo de tiempos pasados, sino tambien la fabulosa expansion pacifica llevada a cabo por el pueblo japones desde el final de la Segunda Guerra Mundial.