Libros de Antropología social y cultural, página 3 de 131

The epic journey of mankind condensed into a short, gripping and thought-provoking narrative. Will delight readers of Bill Bryson's 'A Short History of Nearly Everything'.

Bermejo de la Cruz, Juan C.Mas allá del tono luctuoso que, por lo general, han revestido en la inmensa mayoría de las culturas, el hecho en sí y la experiencia social de la muerte, con su inabarcable cortejo de costumbres, ritos y celebraciones, no cabe duda de que en torno a ese momento definitivo del existir humano se ha tejido un mundo de creencias y de comportamientos. Tanto como para poder trazar, mas que un catalogo de los mismos, casi una verdadera y de los modos de afrontar tan negativo acontecimiento.

En este libro, dentro del ámbito de la investigación histórica, se reflejan aspectos básicos de la cultura de tradición oral de la Comarca de la Loma de Úbeda (Jaén) como son los juegos motrices tradicionales con matices autoctonos, el cancionero popular y el anecdotario local. Este trabajo no solo supone un documento historico, tambien es un recurso didactico para el profesorado y un libro de lectura amena y nostalgica para las personas adultas y mayores. Es un documento inacabado debido al vasto conjunto de actividades de tradicion oral de este tipo, pero supone un registro unico e imprescindible para conservar parte de nuestro acervo cultural.

La pregunta que Dios le hace a Adán al comienzo de la Biblia—«¿Dónde estás?»—sigue manteniendo intacta su actualidad. Los cambios antropológicos reales que están teniendo lugar marcan un panorama sin

"El cuerpo a la carta" aborda las implicaciones no evidentes del fenómeno que representa la cirugía cosmética. El tratamiento de situaciones y actores específicos, así como la incorporación y contraposicion de diversas vertientes de la llamada "teoria postmoderna del cuerpo", permitiran al lector vislumbrar un panorama mucho mas amplio del tema. Con un lenguaje accesible -no por ello menos minucioso- Kathy Davis elabora sobre topicos que la mirada comun podria considerar banales, como la nariz de Michael Jackson, por ejemplo, al tiempo que analiza practicas de distinta complejidad como los controvertidos casos de cirugia cosmetica en personas con Sindrome de Down, o el arte corporal de Orlan, entre muchos otros.

La adivinanza es un género breve de poesía tradicional que comparte características en términos de función, estructura, temas, entre otros, en las diversas culturas del mundo. Adquiere, sin embargo, rasgos propios en cada uno de los espacios en los que se manifiesta. Uno de ellos, el de este libro, es el de la tradicion hispanoamericana. El analisis de las adivinanzas de este libro aporta un valioso testimonio de lo que nos une y lo que nos distingue en las dos orillas, la americana y la europea.El Adivinancero de Hispanoamerica se presenta como una contribucion a los estudios sobre la adivinanza, en cuanto es el primer esfuerzo por conjuntar una amplia muestra representativa (mas de diez mil adivinanzas) proveniente de dieciocho paises de Hispanoamerica: Argentina, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Chile, Ecuador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panama, Paraguay, Peru, Puerto Rico, Republica Dominicana, El Salvador, Uruguay y Venezuela. La adivinanza hispanoamericana mezcla la tradicion hispana y los antecedentes indigenas locales, desde el plano lexico hasta el referencial. El resultado es una serie de poemas breves unicos y distintos que constituyen una muestra mas del patrimonio cultural tradicional hispanoamericano.

Este volumen que ahora se presenta recoge el trabajo de algunos de los académicos de la Sociedad Iberoamericana de Antropología Filosófica (SIAF) que centran actualmente sus investigaciones sobre la afectividad y la subjetividad humanas, enfocandola desd

Muestra de los objetos que integran la colección de África del Museo Nacional de Antropología que proceden, principalmente, de aquellas zonas donde la presencia española en el pasado fue mayor. A éstos hay que añadir las colecciones procedentes de viajes y expediciones cientificas relizadas desde finales del siglo XIX a mediados del XX.

Nuestra idea de lo que es una aldea se corresponde poco con la realidad, pues en general es el producto de vivencias infantiles y juveniles o se ha quedado estancada en lo que eran los pueblos en los años sesenta del siglo pasado.Adolfo Garcia escribe este libro para comprender que es hoy un pueblo, para constatar cuanto y como han cambiado y, sobre todo, para reivindicar la necesidad por el bien de todos de mantener esa forma de poblamiento y sociabilidad que eran las aldeas y que esta casi perdida.El libro tambien hace propuestas de futuro. No solo estudia el ayer y el hoy de las aldeas. Ademas reflexiona sobre que merece la pena mantener de la tradicion y que cambiar adaptandose a los nuevos tiempos.Para lograr su supervivencia es imprescindible conjugar tradicion con modernidad, valorar la figura del paisano y, por encima de todo, lograr que la mujer ocupe un lugar digno e igualitario en la sociedad rural.

Nuestra idea de lo que es una aldea se corresponde poco con la realidad, pues en general es el producto de vivencias infantiles y juveniles o se ha quedado estancada en lo que eran los pueblos en los años sesenta del siglo pasado.Adolfo Garcia escribe este libro para comprender que es hoy un pueblo, para constatar cuanto y como han cambiado y, sobre todo, para reivindicar la necesidad por el bien de todos de mantener esa forma de poblamiento y sociabilidad que eran las aldeas y que esta casi perdida.El libro tambien hace propuestas de futuro. No solo estudia el ayer y el hoy de las aldeas. Ademas reflexiona sobre que merece la pena mantener de la tradicion y que cambiar adaptandose a los nuevos tiempos.Para lograr su supervivencia es imprescindible conjugar tradicion con modernidad, valorar la figura del paisano y, por encima de todo, lograr que la mujer ocupe un lugar digno e igualitario en la sociedad rural.

El folclorista norteamericano Alan Lomax (1915-2002) grabó en torno a 1500 piezas de música de tradición oral en España entre junio de 1952 y enero de 1953. Los resultados materiales de su viaje, que se conservan en el American Folklife Center de la Library of Congress en Washington D. C., devienen en la configuracion de una impresionante coleccion: cintas magneticas con musica, fotografias, cuadernos de campo, facturas, folletos, mapas anotados, correspondencia, tarjetas de visita, guiones para programas de radio, diarios e incluso el manuscrito de parte de un libro sobre musica tradicional española que Lomax planeaba publicar con Eduardo Martinez Torner (1888-1955).Estos documentos reflejan solo palidamente el profundo impacto que la visita de Lomax debio de tener en los habitantes de las pequeñas localidades donde grabo. La falta de colaboracion por parte de los musicologos y etnomusicologos españoles a la que Lomax alude en sus escritos lleva a cuestionarse como consiguio tejer una red de contactos que le permitio recorrer España y completar su proyecto.Las grabaciones de Lomax ofrecen una oportunidad unica de aproximarse a la situacion politica de esos años, la pobreza del pais y las constricciones morales que afrontaban las mujeres, puesto que Lomax mostro un especial interes en las vidas y los cantos de las españolas. Sus documentos contienen constantes referencias a Jeanette Bell (1927-2018), su asistente en este viaje, y reflejan la relevancia de su contribucion en la comunicacion con las mujeres españolas, facilitando que accedieran a participar en las grabaciones y hablaran sobre temas que quizas nunca habrian mencionado a un hombre, como vida marital, sexualidad o luto. Los escritos de Bell, a modo de memorias de viaje, dispersos entre los papeles de Lomax, contienen comentarios sobre sus experiencias, su papel en el proceso de grabacion y sus impresiones. La aproximacion a las vidas y practicas musicales de las españolas a traves de los ojos de Lomax y Bell sugiere que la tradicion oral es aun una cuestion clave que se ha de considerar para desafiar la invisibilidad de las mujeres en relatos historicos.