Libros de Diccionarios de antropología, página 9 de 111

El autor analiza textos de Boas, Malinowski, Evans-Pritchard, Winch, Jarvie, Horton, MacIntyre, Gadamer, Lukes y Ricoeur para reflexionar acerca de la polémica sobre la racionalidad y su relación con la practica antropologica. El texto aborda la teoria de la interpretacion y las vertientes que los antropologos y otros cientificos sociales le imprimen con el fin de interpretar y comprender nuestro entorno.

La antropología social y cultural, reciente disciplina académica y ciencia social moderna desde la ilustración, es, sin embargo, un saber tan antiguo como el hombre: conocer quienes somos nosotros, mirandonos en el espejo de los otros. Siempre ha existido en todos los pueblos un intento de clasificar, contrastar y comparar nuestras costumbres y formas de vida con las de nuestros vecinos, es decir, estudiar nuestras culturas frente a las extrañas.

LISON TOLOSANA, CARMELO (ED.)

Existen hoy poderosas razones para cultivar nuevas direcciones en la educación y, por lo tanto, nuevas maneras de entender el hecho educativo. Partiendo de la diversidad cultural de los alumnos, esta obra colectiva reflexiona sobre la necesidad de transmitir un humanismo civico o una orientacion general responsable en el nuevo contexto social, a partir del utillaje antropologico.Avui hi ha poderoses raons per cultivar noves direccions en leducacio i, per tant, noves maneres dentendre el fet educatiu. Partint de la diversitat cultural dels alumnes, aquesta obra collectiva reflexiona sobre la necessitat de transmetre un humanisme civic o una orientacio general responsable en el nou context social, a partir de lutillatge antropologic.Existen hoy poderosas razones para cultivar nuevas direcciones en la educacion y, por tanto, nuevas maneras de entender el hecho educativo. Al vivir en pluriculturalidad tenemos que examinar con la debida atencion las discrepancias, a veces notorias, en creencias y valores, las sorprendentes rarezas, ideas, pretensiones e ideales que acompañan a la diversidad cultural del alumnado. Partiendo de la diversidad cultural de los alumnos, esta obra colectiva reflexiona sobre la necesidad de transmitir un humanismo civico o una orientacion general responsable en el nuevo conte...

Reflexiones de autores doctosen el tema sobre topoi interpretativos desde una focalización de práctica antropológica.

El contenido de este libro se sitúa en la zona de intersección entre antropología y narración. Algunos de los ensayos que se recogen en el recuerdan las grandes narrativas poemáticas de la literatura, y a escritores tales como Chaucer, Ariosto, Byron, etc., en cuyos escritos la forma presenta el caracter metaforico del contenido. Tambien hay conexiones intemporales entre narrativas distantes en el espacio y en el tiempo. El volumen muestra en conjunto como se recurre a la semejanza para describir nuestra especifica diferencia antropologica.

Este libro expone cómo la Antropología ha entendido y entiende el fenómeno religioso y el gran valor que le concede para la comprensión de la dinámica social.

Hizkuntzak elkarlanean garatzen dira. Gure kasuan, unibertsitateko gaiak euskaraz jorratzeko, ezinbestekoa da dagokion alorreko adituen eta hizkuntzalarien arteko lankidetza. Horretan ari dira hala UPV/EHUko Euskara Zerbitzua eta jakintza-alorrak, besteak beste. Hala, Antropologiako Hiztegi hau Antropologia Fakultatearen eta Euskara Zerbitzuaren arteko lanaren emaitza da. Aurretik egin diren lanen ondoren, beste urrats bat eman nahi izan dugu, antropologia-arloko hiztegia sendotuz eta garatuz joan dadin. Harriz harri, etxea eraikiz goaz. Antropologiako Hiztegia, euskaraz, gaztelaniaz, frantsesez eta ingelesez, euskarazko definizio eta guzti, alorreko adituen eta hizkuntza-adituen arteko elkarlanean.

Según el autor del volumen, “Antropologías en diálogo" no pretende ser un tratado de Antropología sistemática- ni en el orden físico, cultu­ral, estructural o filosófico-, sino el planteamiento de cu

Kasu kliniko banatan oinarriturik daude zazpi kontakizun paradoxiko hauek. Giza garunak gobernatzen dituen funtzioen zenbait akats edo matxura nabarmen ikergai, bere neurologo-esperientziatik abiatzen da Sacks doktorea, zorroztasun sakonez eta bihotz samurrez, zuzenean tratatu dituen kasuok bere baitan hausnartu eta guri biziaraztera. Lehenbiziko paradoxa: argi berezia emango digute huts horiek psikearen beteaz. Bigarrena: nolabaiteko akastun diren gizakiok, sanoen aldean dituzten galera edo eskasiekin batera, badituzte maiz, ordainetan, hainbat dohain miresgarri.

A lo largo de Antropólogos y disidentes, José Alcina Franch pasa revista a la historia y la tradición de esa línea del pensamiento español que, desde Luis Vives o Bartolomé de las Casas hasta nuestros antropologos de hoy, ha intentado mirar a las otras culturas con una mirada inteligente, tratando de enlazar el espiritu de todas esas formulaciones que constituyen una tradicion que, pese a ser muy tenue, perdura en el tiempo hasta nuestros dias. Siempre minoritaria, casi siempre perseguida pese a lo que se diga, y siempre critica, esta tradicion tenue trata de lograr de este pais invertebrado, plutinacional y pluticultural un pais habitable, verdaderamente moderno, humanista y respetuoso, libre y avanzado que, adquiriendo lo mejor de los demas, no reniegue, por fin, de lo propio.