Libros de Folclore andaluz, página 2 de 21

José Gestoso y Pérez nace en Sevilla en 1852. Licenciado en Derecho, cursa posteriormente estudios en la Escuela de Diplomática y obtiene el título de Archivero Bibliotecario y Anticuario. Fue profesor de Concepto e Historia del Arte, vicedirector de la Academia de Buenas Letras, secretario general de la de Bellas Artes, vicepresidente de la Comision Provincial de Monumentos Historicos y Artisticos, correspondiente de las Reales Academias de la Lengua, de la Historia y de San Fernando, oficial de instruccion publica de Francia y miembro de otras muchas instituciones culturales tanto nacionales como extranjeras. Le fue otorgada la Gran Cruz de Alfonso XII y es a iniciativa suya que se crea el Museo Arqueologico Municipal de Sevilla. De grandisima cultura e inteligencia, estudio como pocos la historia y el presente de Andalucia y America. Tan completo hombre, insigne arqueologo, historiador, amante del arte, escritor, investigador y archivero, fallece en 1917. Publicada en 1884 y premiada por la Asociacion de Escritores y Artistas de Madrid, la Guia artistica de Sevilla traza un recorrido descriptivo por los diferentes monumentos religiosos y civiles de la capital hispalense y sus alrededores, estudiando desde la epoca romana hasta el barroco. Fruto de la constante labor de investigacion llevada a cabo por el autor en multitud de bibliotecas y archivos a lo largo de su prolifica carrera literaria, este texto constituye uno de los trabajos clasicos sobre la arquitectura y el arte sevillanos.

Texto nunca antes reimpreso en el que se narran con simpatía las vidas y obras de más de un centenar de políticos, industriales, literatos, artistas, comerciantes u hombres de ciencia que habitaban en la provincia de Cadiz a finales del siglo XIX.

Rodrigo Amador de los Ríos (Madrid, 1843-1917), arabista y arqueólogo de inmensa erudición, traza en su obra Inscripciones árabes de Sevilla, impresa por vez primera en 1875, un completísimo recorrido descriptivo por los epigrafes propios de la dominacion musulmana que perduraron en la capital hispalense, asi como por los de los edificios mudejares de la urbe, sobresaliendo entre estos ultimos construcciones sevillanas tan emblematicas como el Alcazar o la Casa de Pilatos. Rodrigo Amador de los Rios, hijo del insigne escritor andaluz Jose Amador de los Rios, señala en este texto la trascendencia historica y el valor estetico del arabismo peninsular, para, acto seguido, en un preclaro examen de la materia, analizar detenidamente una de las formas de expresion plastica paradigmatica del mundo arabe, la inscripcion artistica.

Adolfo de Castro y Rossi (Cádiz, 1823-1898), erudito y falsificador literario español, fue miembro de la Academia de Buenas Letras de Sevilla y de la de Bellas Artes de Cádiz, correspondiente de las Academias de la Lengua, de Ciencias Morales y Politicas y de Historia, gobernador de Huelva y Cadiz, alcalde de esta ultima ciudad y secretario del gobierno en Sevilla. Hombre de inmensa cultura y gran lector de los autores clasicos españoles, llego a crear obras de estilo cervantino que hizo pasar por originales, como la Epistola a Mateo Vazquez y El buscapie, entre muchas otras, con tanto exito que fueron traducidas a numerosas lenguas y reimpresas en multitud de ocasiones. Reproducimos aqui la primera edicion, impresa en Cadiz en 1845, de su celebre Historia de la muy noble, muy leal y muy ilustre ciudad de Xerez de la Frontera, uno de los estudios de la urbe de mayor repercusion historica. Se trata en el la fundacion de la villa, su historia durante la dominacion romana, goda y arabe, las desiguales batallas que en sus alrededores se han librado, los hechos de armas heroicos de sus caballeros, los muchos hijos celebres e ilustres de la ciudad y la relacion historica de Jerez respecto a España durante los reinados cristianos. Acompañan al texto principal numerosos apendices y adiciones que analizan, entre otras cuestiones, las diferentes obras clasicas relacionadas con la ciudad o el origen de su nombre.

García Tejero recoge en esta obra, nunca hasta ahora reeditada, artículos, poemas y leyendas que tienen como protagonista a la capital hispalense y en las que se tratan la historia, las costumbres, los misterios y las tradiciones de la ciudad.

El primer año de feria en Sevilla (1847). Apuntes históricos

El libro aborda el estudio de quince conventos, pertenecientes a las ordenes masculinas de Benedictinos, Dominicos, Agustinos, Carmelitas y Basilios, cuyo patrimonio fue expoliado, dispersado e incluso destruido, a raiz de los hechos historicos acaecidos en el siglo XIX: la invasion francesa, la desamortizacion de Mendizabal entre 1835 y 1836 y la Revolucion de 1868. La recopilacion y presentacion sistematica de estos datos es un instrumento de incalculable valor para el estudio de la Historia del Arte sevillano.

La fiesta del Corpus Christi fue implantada en Granada tras la conquista de la ciudad en 1492 por los Reyes Católicos con la intención de asentar y reforzar la religión cristiana oficial, distanciando así las festividades locales del pasado musulmán de la capital del reino nazarí. La celebración cobra rápidamente importancia y significado en la ciudad, siendo entre los siglos XVII y XVIII, en plena época barroca, cuando alcanza su máximo esplendor y se colma de reforzados ornatos, se levantan numerosas obras arquitectónicas efímeras y toma cuerpo la acentuada simbología propia de este estilo artístico. El historiador y escritor granadino Miguel Garrido Atienza (1854-1918) realiza en su trabajo Antiguallas granadinas. Las fiestas del Corpus, impreso en Granada en 1889, un detallado estudio en el que da a conocer los aspectos más relevantes de la festividad durante su instauración y desarrollo y de aquellos elementos destacados de su celebración y ceremonial, como eran la procesión, los decorados, los carros triunfales y los autos sacramentales, entre otros asuntos de interés.

Este es un viaje a un lugar que ya no existe. Un recorrido alrededor de una ciudad que nadie ya recuerda, pero de la que aún nos llegan ecos, a veces imperceptibles, a través de los cuales puede todavia ser reconocida. Vestigios de un pasado que van mas alla de la arqueologia, pues permanecen tambien en el aire, las costumbres, el habla y la imaginacion popular.El año 1868, durante la llamada Revolucion Gloriosa, se decreto, en nombre del progreso, el derribo de la muralla que durante siglos rodeo la ciudad de Sevilla y que hasta entonces habia sido una de sus señas de identidad. Veinte puertas, alguna de ellas apocrifa, abrian aquella muralla a la rosa de los vientos. Veinte formas de entrar en la enigmatica y esquiva ciudad de Sevilla. Veinte formas tambien de abandonarla.Aunque oficialmente destruida, la muralla mantiene en muchos lugares una existencia oculta, clandestina, que la mayoria ignora. Sigue siendo, pues, una seña de identidad de esta compleja, indefinible e inigualable ciudad.Convencido de que a veces la explicacion de un enigma esta mas en la superficie que en el fondo de las cosas, la historia de las puertas de muralla sirve al autor de este libro, cuyo proposito es mas sentimental que erudito, como pretexto para indagar en los misterios de Sevilla.

La Mirada de María en la Semana Santa de Sevilla, es una obra que ante todo pretende ser un santuario en el que adentrarse para descubrir el verdadero sentir de María a partir de su mirada. Un libro para redescubrir la profundidad de las imágenes procesionales de la Santísima Virgen en sus distintas advocaciones.

En 1912 el maestro de bailes José Otero le pedía a Manuel Chaves Rey, padre de Manuel Chaves Nogales, el prólogo para un libro: el Tratado de Bailes, donde recogía las reglas con las que ejecutar no solo danzas extranjeras y españolas sino tambien las f1amencas, hasta entonces ignoradas por los todos los tratadistas.Nacia asi un manual que sacaba nuestros bailes de las aguas procelosas de la tradicion oral para convertirlos en Cultura. La contribucion del maestro Jose Otero a la Historia del Flamenco es tan importante como la que habia hecho Antonio Machado Alvarez. Demofilo, treinta años antes, la que harian veinte años despues Manuel de Falla y Federico Garcia Lorca celebrando el Concurso de Granada o Antonio Mairena dando canones precisos a los cantes. Ademas, yendo con su tiempo, uso por primera vez la fotografia para indicar con exactitud las posiciones de los ejecutantes.Aunque reeditado hace mucho tiempo, consciente de su importancia, por la Asociacion Pareja Obregon, era practicamente imposible de encontrar en nuestros dias. El Centenario de su aparicion - 1912- era el momento de volver a ponerlo en las librerias y ello ha sido posible por la cooperacion ele muchas personas, el empeño de la Bienal de Flamenco de Sevilla y la colaboracion de la Universidad de Sevilla.

Kiki, como heredero de sus predecesores reporteros gráficos, es un fedatario gaditano de la cotidianidad acontecida en la etapa que profesionalmente le ha tocado vivir, que va desde el llamado Tardofranquismo, pasando por la Transición Democrática y llegando a nuestros días. Testigo de su objetivo fueron las Majoretes de Montpelier y su emulación a la gaditana, aquellas niñas de la Institución Provincial del Generalísimo Franco. También lo fueron las Reinas, que los nuevos vientos políticos reconvertirían a Diosas y Ninfas; los pregoneros; la cola de la final cuando se repartían números entre termos humeantes de café y puchero. Presenció cerrar el Falla con Antonio Martín besando sus tablas y fue testigo del beso en el proscenio del papa Libi I. En medio, el teatro Andalucía, los casettes de Izquierdo y el peñismo en todo su esplendor. Vio surgir los colectivos de autores y capturó las tensiones entre estos y los periodistas, con una consecuencia muy perceptible: el adiós a la tramoya como espacio de trabajo para la vieja radio, ayer de galena y hoy digital. Y junto a todo lo anterior, el lector encontrará en este libro una fauna endémica al hábitat carnavalesco; una galería de personas y de personajes, enormemente singulares, que le dan todo el sentido a la urbe en la que se desarrolla la fiesta y que determinan su gran personalidad: María La Yerbabuena y su garganta; Macarty y su bandeja de cafés; El Brillantina y sus pañolitos verdes; El Goliath y su discípulo El Motó; El Caña, agitador de Paraísos; Carlos, legionario del tercio de cabalgatas; El Belga y su barra; primeros premios contentos; segundos premios enfadados; tramoyistas; Dioses Momos; postulantes; puntas posturitas; sastres y romanceros; coristas de gafas de sol y expertos de colaera. Y, cómo no, encontrará a sus antiquísimas agrupaciones, ininterrumpidas desde la segunda mitad del siglo XIX, gracias a las cuales, legales e ilegales, el Carnaval de Cádiz goza de fama mundial.

Este libro es una biografía del Niño Imaginero al cumplirse 50 años desde que talló su primera Virgen. Pero es también medio siglo de cofradías con Luis Álvarez Duarte. Es el fruto de muchas horas de conversacion entre el artista y el periodista Jose Joaquin Leon. De ahi ha salido un libro que se narra en primera persona, y que no solo repasa la vida y la obra de quien esta considerado como el mejor imaginero religioso vivo, sino que recorre infinidad de historias y anecdotas de las cofradias en el ultimo medio siglo. Se complementa con 180 fotografias.Como explica el autor, Jose Joaquin Leon, El Niño Imaginero no trata solo de la vida y la memoria de Luis Alvarez Duarte, sino de muchas historias cofradieras. Y no solo de Sevilla, sino tambien de Malaga, de Cadiz, de Jerez, de Huelva, de Cordoba, de Almeria, de Granada, de Jaen, de toda Andalucia, de mas de media España y de buena parte de America. A mi mismo, que he escrito las historias, me da cierto respeto de tantas como he metido, porque te ponias a contar una y salia otra, y despues alguna mas; y al final todo se hacia de historias, de nombres y de anecdotas, que certificaban el mucho capillismo de Luis, que ha estado presente en casi todo lo gordo que ha pasado. Es mucho lo que le ha aportado a la Semana Santa del mundo mundial, no solo de Sevilla.

Es posible que Sevilla esté demasiado trabajada, demasiado pensada desde la literatura. Por otra parte, es evidente que existe una erótica de la Ciudad para la que precisamente nunca van a sobrar palabras. Obviamente, el objeto de este ensayo es la Ciudad a nosotros nos gusta escribir la palabra con mayuscula entendida como una mentalidad, como una razon de ser, como la continuidad en el tiempo de unas cuantas ideas fundamentales. Por supuesto: no se trata de escribir sobre una Sevilla sin sevillanos. Mas bien buscamos una Sevilla pensada y sentida como ideal. Y en ese preciso significado no esta de mas el amplio repaso que se hace en estas paginas del idealismo sevillano, mas o menos cuajado en la prosa divagatoria sobre la Ciudad, y que casi es un platonismo sevillano, en el sentido de que reconstruye una Ciudad trascendente en el detalle mas nimio: desde la tapa a la medida perfecta del paso de palio, en todo aquello en lo que pueda parecerse mas o menos a la ciudad de los sevillanos de carne y hueso, la ciudad del urbanismo, del padron y de las oficinas municipales. Este libro, que podria haberse titulado"Critica de la Sevillania Pura", y que tambien es un excelente libro sobre la Semana Santa y la religiosidad sevillana, afronta muy de fondo una tentativa de asentar una verdadera Teologia sevillana, por la que la identidad de la Ciudad se manifiesta, en verdadera epifania, en un sentido religioso mas o menos manifiesto, mas o menos secularizado, mas o menos historico, como un acto mariano de Fe.

En 1882 veía la luz, impreso en la Librería y Papelería del Salvador, sita en el número 12 de la calle Mercaderes, el libro Glorias religiosas de Sevilla, con el que su autor quiso nombrar al estudio historico-artistico de las cofradias de penitencia de su ciudad. Desde entonces, la obra se ha convertido en la referencia obligada de quienes desean conocer el pasado de nuestras hermandades de penitencia y en cita obligada por posteriores estudios que se han publicado sobre las mismas, ya sea de manera general o monografica sobre alguna de ellas.Objeto de cuatro reediciones facsimilares, ahora se aborda por vez primera una edicion comentada de la obra de Bermejo, para lo cual treinta y dos historiadores e investigadores, coordinados por Rafael Jimenez Sampedro, comentan mediante notas distintos aspectos del libro, aclarando y matizando los datos que en el se vierten, acompañandose ilustraciones coetaneas a la edicion de la obra.Al cumplirse ciento veinticinco años del fallecimiento del autor de la obra, y dentro de los actos de homenaje al mismo, se enmarca esta edicion comentada del libro con el que Jose Bermejo y Carballo ha pasado por meritos propios a la historia de nuestras hermandades. La obra de Bermejo aparece no solo puesta de nuevo en valor, sino aumentada en ya de por si enorme riqueza documental, convirtiendose en una edicion imprescindible para los amantes de la Semana Santa de Sevilla y de la historia de las cofradias que forman o formaron parte de ella en el pasado.