Libros de Folclore andaluz, página 2 de 20

Es una imagen del siglo XVII. Se desconoce la autoría de la imagen. Ha sido sometida a numerosas restauraciones, entre las cuales destaca especialmente la que llevó a cabo Antonio Castillo Lastrucci tras los graves daños sufridos en la noche del 2 de mayo de 1898 en un incendio, que tuvieron como resultado la calcinacion completa del rostro y una mano. Hizo una replica de la cabeza y mascarilla aprovechando los escasos restos de la anterior, y labro unas manos nuevas, hecho que ha dado pie a que la imagen se considere de su autoria.

Una novedosa aproximación histórica, artística, litúrgica y teológica a la Semana Santa de Sevilla, que dividida en siete bloques, recorre aspectos, bibliográficamente no tratados hasta ahora, como el Helenismo, las Letanias, el Magnificat, las Virtudes Cardinales, el Bestiario de Cristo, los Dogmas, los Misterios del Santo Rosario, la Zarza Ardiente, el Tetramorfos, las Ordenes Mendicantes y las de Caballeria, el Patronazgo de la ciudad, la Sevilla Historica y Monumental, los Seises, el Cabildo Municipal y un largo etcetera; y sus representaciones en nuestra Semana Santa.Un trabajo de investigacion que presenta la Semana Santa hispalense desde una perspectiva profunda y trascendente, en el anhelo de rastrear todos aquellos significados iconograficos que nos acercan a Dios.

"Un antiguo estereotipo, recreado al menos desde el siglo XV, tacha a los andaluces de mentirosos, falsos, engañadores, embaucadores, frente a la bondad, rectitud, honestidad y sinceridad de los castellanos. Es un topico que ha llegado hasta la actualidad, especialmente en torno a ciertos oficios, tipos populares y ciudades, y patente en un sinfin de refranes, como hombre de bien y cordobes, no puede ser o al andaluz hazle la cruz, y al sevillano con las dos manos, dichos antagonicos a expresiones como la de leal como castellano. La mentira frente a la verdad, el engaño frente a la honestidad, el desorden frente al orden, y otros pares morales semejantes, han contribuido a crear estereotipos antagonicos, usuales en la vida social, con los que se ha etiquetado a las gentes del norte y el sur de España, y muy particularmente al castellano y al andaluz.Con todo, analizando la documentacion historica y literaria sobre Andalucia entre los siglos XV y XVII, se encuentran tantas apologias como criticas. Tan frecuente es la exaltacion de una Andalucia prospera y fertil, de ciudades grandes y antiguas, pobladas por ingenios preclaros y mujeres hermosas, como el denuesto de una tierra de picaros, vagabundos, caballeritos ociosos, prostitutas, herejes, castellanos nuevos que viven al margen de la ley y las buenas costumbres. El estudio desde la historia cultural demuestra que la imagen del andaluz, aunque anclada en lugares comunes y topicos, es mas compleja de lo que en principio pudiera pensarse. El engaño es un extraordinario leitmotiv desde el que pensar lo andaluz porque integra alabanzas y criticas, y nos ayuda a reflexionar tanto sobre los principales anclajes del estereotipo andaluz como sobre las paradojas y contradicciones que afectaron a la construccion historica de lo provincial, lo regional y lo nacional en España.Este estudio intenta responder a cuestiones como ¿en que contexto historico surge el estereotipo del andaluz engañador? ¿A que circunstancias historicas, geograficas, religiosas, etnicas, raciales y laborales se asocia? ¿Frente a que otros modelos y caracteres nacionales se contrasto el andaluz? ¿Que oficios y ciudades fueron prototipicas del picaro andaluz? ¿En que textos cristalizo ese estereotipo? ¿Quienes fueron andaluces y no andaluces los que propagaron la imagen del sureño que no es de fiar? ¿Cuales son los discursos hegemonicos estigmatizantes? ¿Que ambivalencia existe en la astucia, el embeleco del andaluz? ¿Como se asocia, a la vez, a la mentira, el vicio y la inmoralidad, pero tambien al ingenio, la inteligencia, el donaire, el humor, la seduccion? En definitiva, ¿como y a traves de que discursos y practicas se gesta la imagen ambivalente del andaluz, etiquetado como un audaz embaucador?"

Por primera vez se publica una edición actualizada y ampliada de Tradiciones y leyendas sevillanas, que incluye nuevas fotografías de la ciudad y material inédito aportado por el autor. Sevilla es una ciudad rica en leyendas, muchas de las cuales han pasado a la literatura, la musica y la pintura universales. Asi, la fundacion de Sevilla por Hercules ha pasado a la literatura y mitologia grecolatinas; la leyenda de los dos hijos de Cesar forma parte de la romana; la tradicion del pañuelo de la princesa visigoda esta recogida en la literatura medieval francesa. Lo mismo sucede con las leyendas de la princesa arabe sevillana Intimad, las historias del rey Pedro el Cruel y las de Hernan Cortes en Sevilla. Pero, sobre todas, destaca la leyenda de don Juan, que de Tirso de Molina paso a Moliere, a Pushkin y a lord Byron, y se hizo opera con Mozart. Del mismo modo, la leyenda de Fidelio, paradigma del amor conyugal, fue recogida por Beethoven. Una historia basada en un suceso paso a Francia y se convirtio en la novela Carmen, de Merimee, y en la opera del mismo titulo de Bizet... Por no citar las operas sevillanas Las bodas de Figaro de Mozart, El barbero de Sevilla de Rossini, Alfonso y Estrella de Schubert... Un rico acervo, pues, de alcance universal, recreado por la pluma de Jose Maria de Mena en esta obra.

Este es un viaje a un lugar que ya no existe. Un recorrido alrededor de una ciudad que nadie ya recuerda, pero de la que aún nos llegan ecos, a veces imperceptibles, a través de los cuales puede todavia ser reconocida. Vestigios de un pasado que van mas alla de la arqueologia, pues permanecen tambien en el aire, las costumbres, el habla y la imaginacion popular.El año 1868, durante la llamada Revolucion Gloriosa, se decreto, en nombre del progreso, el derribo de la muralla que durante siglos rodeo la ciudad de Sevilla y que hasta entonces habia sido una de sus señas de identidad. Veinte puertas, alguna de ellas apocrifa, abrian aquella muralla a la rosa de los vientos. Veinte formas de entrar en la enigmatica y esquiva ciudad de Sevilla. Veinte formas tambien de abandonarla.Aunque oficialmente destruida, la muralla mantiene en muchos lugares una existencia oculta, clandestina, que la mayoria ignora. Sigue siendo, pues, una seña de identidad de esta compleja, indefinible e inigualable ciudad.Convencido de que a veces la explicacion de un enigma esta mas en la superficie que en el fondo de las cosas, la historia de las puertas de muralla sirve al autor de este libro, cuyo proposito es mas sentimental que erudito, como pretexto para indagar en los misterios de Sevilla.

La editorial Jirones de Azul, saca a la calle una nueva publicación centrada en el estudio de una faceta más de nuestra Semana Santa sevillana. En este caso se trata de LA SAGA DE LOS SANTIZOS, escrita por Miguel Angel Santizo Rodriguez. Una obra que en sus 242 paginas ademas de hacer un recorrido por la historia de una familia emblematica, nos cuenta los entresijos de un oficio tan imprescindible y lleno de belleza, como el del "encendedor", asi como de las cuadrillas de acolitos. Incluyendo unos capitulos dedicados a temas como la tecnica del encendido, o el manual del acolito.En palabras del cardenal Amigo Vallejo en el prologo que dedica a la obra: en la historia de las Hermandades y Cofradias de Sevilla siempre tiene que haber un espacio, lleno de admiracion y reconocimiento, a esas familias, como la de Los Santizo que supieron servir con humildad y alabar a Dios con lo que Dios queria ser servido en las Hermandades y Cofradias de la Iglesia de Sevilla.Asi como Fernando Carrasco, que tambien prologa la obra, y dice; La saga de los Santizo esta unida de manera indisoluble con nuestras Hermandades y Cofradias. Es mas, forma parte de su historia y sin ella habria aspectos que serian dificilmente explicables. Estos hombres de la caña, de navetas y ciriales, de dalmaticas impolutas y ropones de pertiguero, dignifican nuestra Semana Santa.

La Mirada de María en la Semana Santa de Sevilla, es una obra que ante todo pretende ser un santuario en el que adentrarse para descubrir el verdadero sentir de María a partir de su mirada. Un libro para redescubrir la profundidad de las imágenes procesionales de la Santísima Virgen en sus distintas advocaciones.

En 1912 el maestro de bailes José Otero le pedía a Manuel Chaves Rey, padre de Manuel Chaves Nogales, el prólogo para un libro: el Tratado de Bailes, donde recogía las reglas con las que ejecutar no solo danzas extranjeras y españolas sino tambien las f1amencas, hasta entonces ignoradas por los todos los tratadistas.Nacia asi un manual que sacaba nuestros bailes de las aguas procelosas de la tradicion oral para convertirlos en Cultura. La contribucion del maestro Jose Otero a la Historia del Flamenco es tan importante como la que habia hecho Antonio Machado Alvarez. Demofilo, treinta años antes, la que harian veinte años despues Manuel de Falla y Federico Garcia Lorca celebrando el Concurso de Granada o Antonio Mairena dando canones precisos a los cantes. Ademas, yendo con su tiempo, uso por primera vez la fotografia para indicar con exactitud las posiciones de los ejecutantes.Aunque reeditado hace mucho tiempo, consciente de su importancia, por la Asociacion Pareja Obregon, era practicamente imposible de encontrar en nuestros dias. El Centenario de su aparicion - 1912- era el momento de volver a ponerlo en las librerias y ello ha sido posible por la cooperacion ele muchas personas, el empeño de la Bienal de Flamenco de Sevilla y la colaboracion de la Universidad de Sevilla.

Este libro es una biografía del Niño Imaginero al cumplirse 50 años desde que talló su primera Virgen. Pero es también medio siglo de cofradías con Luis Álvarez Duarte. Es el fruto de muchas horas de conversacion entre el artista y el periodista Jose Joaquin Leon. De ahi ha salido un libro que se narra en primera persona, y que no solo repasa la vida y la obra de quien esta considerado como el mejor imaginero religioso vivo, sino que recorre infinidad de historias y anecdotas de las cofradias en el ultimo medio siglo. Se complementa con 180 fotografias.Como explica el autor, Jose Joaquin Leon, El Niño Imaginero no trata solo de la vida y la memoria de Luis Alvarez Duarte, sino de muchas historias cofradieras. Y no solo de Sevilla, sino tambien de Malaga, de Cadiz, de Jerez, de Huelva, de Cordoba, de Almeria, de Granada, de Jaen, de toda Andalucia, de mas de media España y de buena parte de America. A mi mismo, que he escrito las historias, me da cierto respeto de tantas como he metido, porque te ponias a contar una y salia otra, y despues alguna mas; y al final todo se hacia de historias, de nombres y de anecdotas, que certificaban el mucho capillismo de Luis, que ha estado presente en casi todo lo gordo que ha pasado. Es mucho lo que le ha aportado a la Semana Santa del mundo mundial, no solo de Sevilla.

En 1882 veía la luz, impreso en la Librería y Papelería del Salvador, sita en el número 12 de la calle Mercaderes, el libro Glorias religiosas de Sevilla, con el que su autor quiso nombrar al estudio historico-artistico de las cofradias de penitencia de su ciudad. Desde entonces, la obra se ha convertido en la referencia obligada de quienes desean conocer el pasado de nuestras hermandades de penitencia y en cita obligada por posteriores estudios que se han publicado sobre las mismas, ya sea de manera general o monografica sobre alguna de ellas.Objeto de cuatro reediciones facsimilares, ahora se aborda por vez primera una edicion comentada de la obra de Bermejo, para lo cual treinta y dos historiadores e investigadores, coordinados por Rafael Jimenez Sampedro, comentan mediante notas distintos aspectos del libro, aclarando y matizando los datos que en el se vierten, acompañandose ilustraciones coetaneas a la edicion de la obra.Al cumplirse ciento veinticinco años del fallecimiento del autor de la obra, y dentro de los actos de homenaje al mismo, se enmarca esta edicion comentada del libro con el que Jose Bermejo y Carballo ha pasado por meritos propios a la historia de nuestras hermandades. La obra de Bermejo aparece no solo puesta de nuevo en valor, sino aumentada en ya de por si enorme riqueza documental, convirtiendose en una edicion imprescindible para los amantes de la Semana Santa de Sevilla y de la historia de las cofradias que forman o formaron parte de ella en el pasado.

Cuentos y Relatos Inéditos de Semana Santa es una deliciosa obra que traslada al lector a esos días de añoranza y gozo en los que la Semana Mayor de Sevilla ejerce de incomparable telón de fondo. Una coleccion de cuentos destacados por el buen gusto cuyo contenido viene a añadir nuevos matices a la literatura cofrade. Obra ampliamente ilustrada por numerosos artistas de la ciudad, esta llamada a convertirse en un clasico de las bibliotecas del genero y, ¿por que no?, de las de todos aquellos que amen Sevilla. Una vision atractiva de la ciudad donde pasion y devocion caminan de la mano.

La forma mas entretenida y creativa de vivir el sentimiento macareno

libro recortable para los mas pequeños

Los sueños no se pueden controlar. Las pesadillas, menos. Todo aquello que nos preocupa o vivimos con intensidad tiene su reflejo en el subconsciente. No debemos sentirnos culpables. Lo curioso de este libro es comprobar como la Semana Santa, nuestros Titulares, nuestras Hermandades, se convierten en objeto de los peores sueños, haciendo que nuestra mente genere situaciones inverosimiles, surrealistas, al fin y al cabo. Nazarenos que reparten yogur liquido, Virgenes que salen a comer “pescaito” frito o puentes que se agrietan hasta romperse cuando caminamos sobre ellos vestidos de nazareno. Son solo algunas situaciones soñadas por nuestros protagonistas, no intenten razonar, diviertanse. Los sueños, sueños son.

Cada vez que la primavera comienza, la capital de la Costa del Sol convierte su corazón urbano en una suerte de Jerusalén moderna en la que, más de dos mil años después, los malagueños asisten con devocion a la Pasion y Muerte de Jesus, acompañan a la Virgen en su infinito dolor y cierran con alegria su Semana Mayor una vez que el Señor ha resucitado. No es una historia mas, es la Historia.En Relatos de Pasion se muestran los arquetipos humanos y espirituales imprescindibles en la realidad cofrade. Estos doce relatos con sus correspondientes ilustraciones aspiran a retratar el sentimiento comun que hace que todos nos estremezcamos, en los albores de cada primavera, con la Pasion del Señor segun Malaga.SINOPSIS RELATOS DE PASION

Callejear por Triana ha sido una experiencia única sin lugar a dudas. Triana es un mito por algo. Y lo hemos podido comprobar. Desde que Callejeos por Sevilla puso un pie en este lado del río el peso de su historia cayó a plomo ante nosotros porque los trianeros así lo quisieron. Segunda parte de este paseo por Triana.

Durante la Ilustración y su crisis la Semana Santa de Sevilla tornó su antigua gravedad católica, transformándola en el gran espectáculo religioso de la burguesía sevillana. Para ello, Sevilla la incluyó en esos nuevos tiempos como parte indisoluble de ella misma, como una fiesta diferente que, al fin y al cabo, debía su transformación a la ciudad y las gentes que la celebraban, capaces de darle la vuelta a todo lo que habían sido para adaptarse al compás de los nuevos tiempos. Contra lo que se pudiera pensar, fue entonces cuando se originó el diluvio que cambió todo lo que hasta el momento se entendía por las cofradías; pero también el que ofreció los mecanismos para que ese conjunto saliera adelante tal y como hoy lo conocemos.