Libros de Diccionarios de filosofía, página 8 de 514

Apenas iniciado el debate sobre lo que nos depara el siglo XXI, José Luis Abellán se apresta a ofrecernos su cuarto a espadas, tomando pie en su afición a la prospectiva, sobre la que nos ofrece un lucido ensayo preliminar. Parte el profesor Abellan de una consideracion sobre lo que el llama mutacion historica, un cambio que esta mas alla de lo que habitualmente se conoce como "crisis de fin de siglo"; estamos ante un nuevo milenio que comporta lo que algunos filosofos han llamado el advenimiento de un inedito "tiempo-eje", una nueva era en la historia de la humanidad, marcada por el proceso de planetarizacion en el que estamos inmersos y que va a incidir profundamente en las relaciones humanas, la etica, la politica, la sociedad, la historia, el tiempo, las actitudes vitales y la sensibilidad general. Lanueva era representa un giro copernicano en la vida del planeta tierra y de la especie que ha tomado predominio absoluto sobre ella. Analizar en sus aspectos mas profundos esos cambios y el modo en que va a afectar a la vida del hombre es la medula del presente libro.

La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica. Para definir su posición en el todo que es la filosofía, necesitamos partir de una definición esencial de ésta. Pero ¿cómo llegar a esta definicion? ¿Que metodo debemos emplear para definir la esencia de la filosofia? Se podria intentar, ante todo, obtener una definicion esencial de la filosofia, partiendo de la significacion de la palabra. La palabra filosofia procede de la lengua griega y vale tanto como amor a la sabiduria, o lo que quiere decir lo mismo, deseo de saber, de conocimiento.