Diccionario de filosofía que, a diferencia de lo que sucede con otros, pueda ser leído y utilizado con provecho, no sólo por quienes se dedican de un modo u otro al estudio de la filosofía, los alumnos de los ultimos cursos de Bachillerato y los estudiantes universitarios, sino tambien por cualquier persona interesada en esta materia aunque carezca de formacion previa en este campo. Este diccionario esta dirigido a cualquier lector que desee conocer el significado del lenguaje filosofico basico, tener noticia del perfil de los autores, doctrinas y metodos mas importantes de la historia de la filosofia, y familiarizarse con los distintos ambitos de investigacion en los que se diversifica hoy la reflexion filosofica.Una segunda caracteristica del presente diccionario, que podria justificar asimismo su novedad, es su orientacion resueltamente contemporanea, aun teniendo muy en cuanta tambien la filosofia del pasado. Esto puede apreciarse con solo echar una ojeada al indice. No solo se trata de presentar el conjunto de las posibilidades del filosofar ofrecidas por los autores y conceptos del lenguaje filosofico de la tradicion, tal como se ha venido constituyendo desde los origenes de la filosofia en Grecia, sino que se intenta mostrar tambien, en la medida de lo posible, que las principales cuestiones filosoficas de esta tradicion tienen que ver con los problemas concretos que el hombre de hoy se plantea.

Lexico filosófico es una notable obra del eminente profesor Antonio Millán-Puelles. En palabras del propio autor, 'se denomina filosófico porque tiene la pretensión de que los lectores filosofen al hacer uso de el'. La intencion divulgadora esta presente en todas sus paginas. El libro quiere marcar una pauta, señalar una orientacion, y sera de especial utilidad para quienes enseñan o estudian Filosofia. Antonio Millan-Puelles nacio en Alcala de los Gazules (Cadiz). Curso sus primeros estudios universitarios en Sevilla y se licencio en Filosofia y Letras (Seccion Filosofia) en la Universidad Complutense de Madrid, donde tambien fue Premio Extraordinario del Doctorado. En 1951 obtuvo por oposicion la catedra de 'Fundamentos de Filosofia, Historia de los sistemas filosoficos y Filosofia de la Educacion' en la Universidad de Madrid, y en 1976, la Catedra de Metafisica de la Universidad Complutense. Es Academico de Numero de la Academia de Ciencias Morales y Politicas y Profesor Extraordinario de la Universidad de Navarra. En 1960 gano el Premio Nacional de Literatura, y en 1976, el Nacional de Investigacion Filosofica. Desde 1947 su actividad como autor ha sido tan notable e intensa como la academica; entre sus numerosos libros publicados, citaremos: La formacion de la personal

Un proyecto que marca nuevos rumbos y se acerca a una ciencia que, desatendida por el mundo científico, es constitutiva del fundamento de la filosofía.La metafísica sigue siendo quizás el presupuesto insuperable de todo pensar, en la medida en la que es a ella a la que le incumbe aportar el proyecto de comprension del mundo, con vocacion de universalidad, que se pregunte por el ser y el porque de las cosas. Segun Jean Grondin, la necesidad de una introduccion a esta rama de la filosofia se ha vuelto urgente debido al clima de sospecha general que la envuelve. A traves de la presentacion y el analisis de textos de Parmenides, Aristoteles, San Agustin, Descartes, Heidegger, Gadamer y Derrida, entre otros, el autor propone, con sencillez y claridad, un ameno itinerario por sus momentos clave. El objetivo de la obra no es pasar revista a los grandes sistemas metafisicos en toda su diversidad, sino poner de relieve la continuidad de una cuestion y de una rama de la filosofia quiza constitutiva del pensamiento filosofico como tal.

El "Diccionario de Filosofía de bolsillo" contiene una precisa síntesis del gran "Diccionario de Filosofía" de José Ferrater Mora (1912-1991) que complementa, a su vez, el "Diccionario de grandes filosofos" del mismo autor, publicado tambien en esta coleccion. Priscilla Cohn, autora de la abreviatura, prescinde de los articulos dedicados individualmente a los filosofos y compendia los conceptos dotados de larga historia y todavia vivos en los debates contemporaneos. Como señala el autor en el prologo, en este repertorio, que incluye los ingredientes basicos para la debida comprension de una notable cantidad de nociones filosoficas, "no se encontrara nada que no sea realmente fundamental, pero nada realmente fundamental se echara de menos".El "Diccionario de Filosofía de bolsillo" contiene una precisa síntesis del gran "Diccionario de Filosofía" de José Ferrater Mora (1912-1991) que complementa, a su vez, el "Diccionario de grandes filosofos" del mismo autor, publicado tambien en esta coleccion. Priscilla Cohn, autora de la abreviatura, prescinde de los articulos dedicados individualmente a los filosofos y compendia los conceptos dotados de larga historia y todavia vivos en los debates contemporaneos. Como señala el autor en el prologo, en este repertorio, que incluye los ingredientes basicos para la debida comprension de una notable cantidad de nociones filosoficas, "no se encontrara nada que no sea realmente fundamental, pero nada realmente fundamental se echara de menos".

Estrechamente vinculado a su Historia de la Filosofía (Colección Fundamentos, números 21 y 22), esta Iniciación que nos ofreceahora Felipe Martínez Marzoa refleja una considerable experiencia docente. No se trata, sin embargo, de un libro que seatenga a las normas de los programas oficiales, ni que pretenda exponer "un poco de todo" a costa de esquivar cuanto hay dedificultoso en un desarrollo, incluso elemental, de los temas de la Filosofia. El autor ha seleccionado premeditadamente unaserie de cuestiones basicas para una rigurosa lectura de iniciacion -el silogismo y la proposicion, el universal, la teoria de lasideas, las categorias, la esencia de las verdades matematicas, la logica simbolica, etc.- y las pone al alcance del lector que,deseando algo mas que la familiarizacion con formulas definitorias, aspira a dar los primeros pasos en un terreno que nopodra recorrer nunca sin esfuerzo personal.Estrechamente vinculado a su Historia de la Filosofia (Coleccion Fundamentos, numeros 21 y 22), esta Iniciacion que nos ofrece ahora Felipe Martinez Marzoa refleja una considerable experiencia docente. No se trata, sin embargo, de un libro que se atenga a las normas de los programas oficiales, ni que pretenda exponer un poco de todo a costa de esquivar cuanto hay de dificultoso en un desarrollo, incluso elemental, de los temas de la Filosofia. El autor ha seleccionado premeditadamente una serie de cuestiones basicas para una rigurosa lectura de iniciacion -el silogismo y la proposicion, el universal, la teoria de las ideas, las categorias, la esencia de las verdades matematicas, la logica simbolica, etc.- y las pone al alcance del lector que, deseando algo mas que la familiarizacion con formulas definitorias, aspira a dar los primeros pasos en un terreno que no podra recorrer nunca sin esfuerzo personal.

La filosofia transforma en positiu alumnes i mestresAquest programa, adequat per al cicle superior de primària, té com a objectiu central la reflexió del llenguatge com a forma d''accés al món exteri

Ésta es la versión comprendida por Eduardo García Belsunce y Ezequiel de Olaso del clásico Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora. De este modo el lector tiene acceso, en un volumen de cómodo manejo, a los mas importantes pensadores y a sus ideas.

Apel reconstruye con un rigor que ya es clásico la evolución del pensamiento de Peirce, al que considera, junto con Wittgenstein y Heidegger, filósofo fundamental de nuestro tiempo. Desde el pragmatismo inicial hasta el "pragmaticismo" en una obra que lleva titulo de regusto heideggeriano: "El camino del pensamiento...", pero que no es, en modo alguno, heideggeriana. Peirce concluye, tal como Apel pone de relieve, en una "logica transcendental" que es tambien una logica normativa de la interpretacion de los signos. Una logica semiotica transcendental que precede metodicamente a toda construccion hipotetica empirica y falible

Los textos que componen este libro libre y misceláneo, que trata temas actuales y variados (muerte, alegría, religión...) son tan diversos en su tono como en su extensión: desde el ensayo hasta el aforismo, pasando por la confesion autobiografica, la reseña critica o la necrologica. Desde los latinos que utilizaban el mismo termino para significar "libre" y "libro", la pasion de leer ha sido una de las formas de liberar el alma. Los protagonistas que aqui aparecen constituyen un reparto ilustre: Spinoza, H. G. Wells, James Boswell, Gianni Vattimo, Michael Crichton, Voltaire, Sanchez Ferlosio -Y el argumento no puede ser mas actual, precisamente porque trata de lo que nunca pasa de moda: la muerte, la alegria, la religion, el humanismo, los nacionalismos, la duda, la ciudadania- Puesto a elegir entre la filosofia y el periodismo, el autor se queda con ambas cosas, añadiendo ademas la confesion personal. Quiza el lector despierto sepa perdonarle y hasta disfrute en su compañia.

Inventari de jubilacions inclou un pròleg de Xavier Rubert de Ventós, on diu que cada un dels judicis o descripcions d'aquest llibre ens interpel·len personalment i ens fan sentir seduïts pel to, i p

Los escritos reunidos en este libro recogen materiales e intervenciones en público del que fuera catedrático de Filosofía Moral y Política de la Universidad de las Islas Baleares Alberto Saoner Barberis. Estos escritos centran su campo de reflexion e investigacion sobre la historia y conceptos de Etica y de Filosofia Politica. tales materiales no representan el conjunto del pensamiento de Alberto Saoner en su dilatada vida intelectual. Los textos y conferencias aqui reunidos atienden a las que podemos considerar fueron sus preocupaciones centrales sobre Etica y Filosofia Politica de los años ochenta y noventa, cuando su pensamiento era plenamente maduro y, cuando se vio"obligado"a escribir sus intervenciones por motivos diversos y a menudo contingentes. El conjunto de los materiales muestra una posicion filosofica con un perfil muy personal en la Filosofia española de su generacion.Els escrits reunits en aquest llibre recullen materials i intervencions en public del que fos catedratic de Filosofia Moral i Politica de la Universitat de les Illes Balears Alberto Saoner Barberis. Aquests escrits centren el seu camp de reflexio i recerca sobre la historia i conceptes d''Ètica i de Filosofia Politica. tals materials no representen el conjunt del pensament d''Alberto Saoner en la seva dilatada vida intel·lectual....

La prohibición de representar y adorar imágenes tal como la impone la ley del Antiguo Testamento, invita a reflexionar sobre los motivos de esta ruptura con una tendencia humana ancestral. En el presente libro se examina el significado y las caracteristicas de la idolatria en relacion con la tradicion monoteista que se comprende a si misma desde la condena de esta practica como pecado.Los autores analizan tambien las posiciones cristianas e islamicas frente a esta prohibicion, pero se centran sobre todo en la tradicion judaica. Comenzando por las lecturas contradictorias del concepto biblico de idolatria como "adoracion de falsos dioses", el estudio muestra las controversias a lo largo de los siglos que han modelado el curso del pensamiento occidental. Si el odio fuese afectado por la logica, "Idolatria" podria poner fin a las guerras religiosas... Halbertal y Margalit... nos explican del modo mas completo y convincente que ningun otro hasta el momento, por que y de que manera las religiones se odian entre si... Este libro es muy importante a la vista de las matanzas masivas que se producen en nombre de la religion, la gran mayoria de las cuales se explican en forma irreflexiva y falsa desde el fundamentalismo. -New York Review of Books.

En «Un tono de filosofía», Cavell narra su biografía intelectual como una viaje de búsqueda del tono filosófico propio, en el que conectar con las voces filosóficas que le garantizan su propio lengua

Este libro ofrece una sistematización de los conceptos fundamentales del pensamiento social moderno, atendiendo a la dimensión crítica de la que ha surgido y que sigue siendo imprescindible para profundizar en la importancia que tienen los aspectos institucionales y grupales en la vida de los individuos y en sus posibilidades de proyeccion vital.

Edicións Laiovento ofrece nesta ocasión ao público lector a versión galega, actualizada, do libro España uniforme de José Ignacio Lacasta-Zabalza, intelectual de estilo brillante, heterodoxo, lúcido e de personalidade coerente. A partir dun rexistro correcto, non exento de fondo rigor academico e inserido, por veces, nun ambiente sarcastico, o autor amosa un discurso perfectamente argumentado, ben razoado e alleo ao discurso oficialista do sistema que concorda coa vocacion de revolta contra a uniformidade española. Unha uniformidade que, segundo o autor, non esta exenta de perigo antidemocratico, contra a que fago miña unha aguda reflexion de Castelao ?A cegueira dos hespañoes e mal que non ten cura, porque e cegueira voluntaria. Cerran os ollos para non veren?. Cumprindo coa nosa obriga de estarmos informados do que esta a acontecer no resto do Estado español, sentimonos moi honrados de compartir cos lectores e lectoras a obra dun intelectual de altura, como e o caso de Jose Ignacio Lacasta-Zabalza.

A diferencia de otros pensadores que, en la tradición de Sócrates, ocupan siempre que pueden el centro de la plaza pública con su voz, Deleuze es un filósofo que, en la tradición de Nietzsche, habla poco y escribe mucho. Incluso la mayoria de estas conversaciones son originariamente escritos. Quiza porque ocupar el centro de la plaza publica es pretender ejercer algun poder, aunque solo sea ese "cuarto poder" de la opinion publica, mientras que para Deleuze la filosofia es un modo de resistencia a todos los poderes y, entre ellos, tambien al hoy tan gigantesco imperio de la opinion. A lo largo de estas paginas pasan, pues, mas de veinte años de conversaciones sobre El anti-edipo,sobre Mil mesetas, sobre el cine y la television, sobre Foucault o sobre Leibniz, sobre literatura o sobre politica, pero en ellas hay muy poco de opinion y mucho de filosofia. Y se dira: si la filosofia no puede nada, ¿no es su conversacion un hablar por hablar (pour parler), un mero hablar (pur parler)? Pero esta conversacion -interrumpida y anudada sin cesar durante veinte años- solo conserva su capacidad de resistencia porque muestra que pensar es algo distinto de opinar, discutir o clasificar, porque enseña que pensar es crear.