Libros de Ética, página 5 de 93

El siglo XX ha sido testigo de relevantes ejemplos de la grandeza y miseria del hombre. En efecto, la humanidad ha asistido a innumerables conflictos bélicos en donde el poder autodestructor del hombre ha alcanzado proporciones insospechadas (baste recordar las bombas atomicas de Hiroshima y Nagasaki); las cotas de cinismo y crueldad contra el hombre parecen dificilmente superables (Auschwitz es un simbolo de ello). Junto a la depravacion humana se alzan voces optimistas que nos recuerdan las grandes conquistas sociales y juridicas (como la Declaracion Universal de los Derechos humanos), o el progreso tecnologico que ha permitido un salto cualitativo en la calidad de vida de buena parte de la humanidad (aunque no exento de riesgos).

El libro está escrito para todo ser humano preocupado por la condición de ser persona. Pretende mostrar a la persona desde su multidimensionalidad, así como analizar el proceso que lleva a formar su propia conciencia y a elegir su manera de actuar. Por otro lado, propone un modelo de autoayuda a partir de instrumentos como la Distancia Etica del Acto (DEA) o el Nivel de desarrollo Moral (NDM), relacionados con los valores humanos basicos. Los capitulos se leen con gusto y abren caminos para "revalorizar" al ser humano, tarea en la que implicarse, ya que lo verdaderamente determinante para ser persona es la capacidad de desarrollar una dimension moral.

La longevidad conlleva el deseo de vivir más y el temor por el modo en que se llega a la vejez. Envejecer, sí; pero envejecer bien. La vejez nos enfrenta a cambios físicos, de energía y mentales. Los años traen consigo experiencias y alteraciones que debemos aceptar, y no combatir, negar ni reprimir. Este libro analiza los motivos de la longevidad, observa los hábitos de los pueblos más longevos del planeta y explica con claridad la genética y bioquímica del envejecimiento.

En un món globalitzat en què les fronteres tendeixen a desaparèixer, les línies divisòries entre món rural i món urbà també cada cop estan més desdibuixades. Gràcies a les noves tecnologies, els habi

La ira se expresa mediante rasgos somáticos y psíquicos que podemos observar fácilmente en nosotros mismos y en los demás. Siempre tiene un sabor amargo, comporta sufrimiento en el alma y, si es recurrente, hasta en el cuerpo, porque desemboca en ulcera o hipertension. Siempre a nivel fisico, presenta multiples sintomas: agitacion motora, aceleracion del ritmo cardiaco, tension de musculos del cuello, dilatacion de las pupilas, ojos desorbitados y relampagueantes, vista ofuscada, rostro cardeno (o palido, señal de la mas peligrosa de las iras), lengua que se trabuca (o, como decia Gregorio Magno, escupe maldiciones como flechas), saliva acida y salada, rechinar de dientes, voz alta, ronca y amenazadora.

La familia cristiana es el rincón del"paraíso"en el que los hijos pueden aprender desde los primeros años a oír la voz de Dios, a conocerle y a adorarle.La familia cristiana es el rincón del"paraíso"en el que los hijos pueden aprender desde los primeros años a oir la voz de Dios, a conocerle y a adorarle.La familia cristiana, enriquecida con la gracias y los deberes del sacramento del Matrimonio, es el campo abonado, el rincon del"paraiso"en el que los hijos pueden aprender desde los primeros años a oir la voz de Dios, a conocer y a adorar a Dios y a amar a sus padres, a sus hermanos, a todos sus semejantes.Con el titulo"Una educacion diferente"se han emitido, a traves de la television EWTN, una serie de trece capitulos, que dan origen a trece libros. Su contenido integra un Programa de Educacion Familiar con los principales temas para educar eficazmente y llenar de optimismo y esperanza esa dificil tarea, para que nuestros hijos lleguen a ser personas libres, responsables y verdaderos hijos de Dios.De venta exclusiva en America.

El aborto es un tema controvertido y sobre todo un problema social y moral que no distingue clase social, nacionalidad, nivel de educación ni raza. Es un problema moral porque representa un tema muy discutido, que genera una gran polemica. La gran mayoria de las adolescentes recurren al aborto como la alternativa para solucionar un problema personal y social para el que no encuentran otra salida posible. Con la prevencion primaria se busca que la adolescente reserve su intimidad para entregarla a la persona con quien compartira la vida. Con ello se evitara el embarazo, y, sin embarazo, no hay aborto. Para nosotros sera tambien importante lograr la rehabilitacion psicologica y espiritual de la adolescente que aborta, objetivo de nuestra prevencion terciaria.

«Bienvenidos al teatro de lo ridículo, donde, henchidos de orgullo, los asnos reinan luciendo con pedantería sus risibles coronas de hojalata». Con este particular saludo nos adentramos en "El martil

Este libro ofrece ideas muy precisas en torno a una serie de valores: doce que figuran como cabezas de serie y otros muchos que muestran profunda afinidad con ellos. Todo valor nos otorga posibilidades fecundas para configurar nuestra personalidad y dar a nuestra vida su verdadero sentido y alcance. Es sumamente sugestivo observar como reaccionan ante los distintos valores personas muy dotadas de todas las epocas, que nos han legado, en diferentes estilos, verdaderas joyas literarias. Estos textos prestan un servicio inestimable en las clases practicas de literatura y de etica, y constituyen una fuente inagotable de reflexion en momentos de recogimiento.

¿Que está pasando por la mente de su hijo tras escuchar música New Age o después de ver películas como "Avatar" o "El Rey León"? ¿Qué experimenta su pareja en las sesiones de yoga o de meditación zen? ¿Que cambios notara usted cuando asista a seminarios de reiki, tras una sesion espiritista o despues de que le "adivinen" el futuro en la consulta de cartomancia?

Desde la perspectiva de la investigación de la paz, las virtudes orientan a las entidades humanas para mejorar el desarrollo de las potencialidades, para la satisfacción de necesidades, para la regulacion pacifica de los conflictos, para la construccion de la paz. En este sentido pretendemos verlo en este texto, señalan los autores, quienes añaden: Parafraseando la archiconocida frase atribuida a Gandhi `no hay camino para la paz, la paz es el camino`, podriamos decir que las virtudes no consisten en saber que es el bien sino que son el camino para obrar bien y con honradez. La habilidad de actuar correctamente, de acuerdo con lo que se considera honrado, es el centro de atencion de las virtudes. Las creencias que las apoyan estan ligadas con las acciones, experiencias e intenciones. Asi, los actores tienen una responsabilidad intelectual u obligacion deontologica de alcanzar la verdad y evitar el error, porque es necesaria una evaluacion etica de las acciones y de las creencias que los guian.Para los editores de este libro, las virtudes son disposiciones basicas de las entidades humanas hacia lo moralmente bueno y loable. Es decir, forman parte de las capacidades de los seres humanos que, basadas en modelos cognitivos, ontologicos y epistemologicos, orientan las conductas de acuerdo con los valores compartidos por esos seres humanos. Las virtudes no son, por tanto --afirman los editores del libro-- pasiones, sensaciones, emociones o sentimientos, ni tampoco facultades, sino modos de ser libremente adquiridos por los sujetos, a traves de sensibilidad, reflexibilidad y aprendizaje.

Continuación de Antropología para inconformes. Describe la intimidad humana y su apertura a Dios, descubriendo a la persona como es un tesoro inagotable llamado a crecer en libertad.El autor describe la intimidad humana y su apertura a Dios: la libertad personal y la esperanza, el conocer personal y la fe, el amor personal y la caridad, asi como la belleza intima como reunion de estas realidades. ¿Como accede la persona a su propia intimidad? ¿Que obstaculos pueden impedirselo? ¿Que implica tener un destino?La persona se descubre como un tesoro inagotable; un amar que se entrega inerme cuando llega al mundo; una luz o conocer transparente; una libertad cuya finalidad carece de limites; una coexistencia con Dios llamada a crecer, tambien mediante nuestros semejantes. JUAN FERNANDO SELLES es profesor Titular de Antropologia en la Universidad de Navarra y profesor visitante de varias universidades extranjeras. Ha publicado treinta libros y cientos de articulos. Sus lineas de investigacion son la teoria del conocimiento y la antropologia filosofica.

L’home és un ser social. Ningú creix completament aïllat. Tots vivim en una família, tenim un grup d’amics, treballem en un espai, o si més no, residim en una comunitat veïnal o en una ciutat. No som

Escribir ocurrencias es buscar la vida de las pequeñas cosas, la chispa de la vida. Esto consiste en encontrar el otro lado de las cosas, lo que no se ve porque no se ha expuesto, por conveniencia, por costumbre, porque la historia lo ha determinado asi y para que su desarrollo no sea del todo previsible. Pretenden buscar el lado no comun de hechos y sucesos: distorsionarlos para que suenen de otra manera; cambiar el pie de aquello que se muestra como verdad irrefutable; relativizar normas, verdades y costumbres mediante los porques de la curiosidad, ya que lo obvio no siempre es tan obvio como parece. De ahi que interese mas la observacion y el sentimiento de lo concreto y del detalle que la reflexion filosofica y sesuda. Se concibe como un espacio de libertad y de juego, como un pretexto para intercambiar con amigos y compañeros, con los ritos de lectura en voz alta y la recepcion de la critica de quienes escuchan o leen.

Les trobades entre víctimes i victimaris al País Basc ''Més val educar'', per Gregorio Luri ''Els valors de la natura'', per Josep Gordi ''Xocolateries'', per Lucia Montobbio

En los albores del siglo XXI, la eutanasia se ha impuesto en algunos países como una solución éticamente aceptable para poner fin a situaciones de gran sufrimiento. Holanda (2001), Bélgica (2002) y

Los autores de este libro han llevado a cabo un esfuerzo extraordinario para aportar una reflexión novedosa sobre la relación entre justicia y vulnerabilidad que se produce en la realidad de nuestra vida cotidiana actual, con especial referencia a los problemas bioéticos, a la grave vulnerabilidad de ciertas personas o grupos sociales y a la manera de orientar las decisiones que hay que tomar ante ellos.