Libros de Ética, página 5 de 94

Con un estilo ágil, el autor explica la influencia decisiva que ejercen en la actualidad los modelos de conducta propuestos por Hume, Marx, Nietzsche y Freud entre otros.

¿Puede justificarse éticamente la experimentación científica en animales? La pregunta es tan antigua como los experimentos realizados por Aristóteles en el siglo IV a. C., aunque a veces la discusión contemporanea tiene lugar desconociendo su propia historia. Esta controversia plantea interrogantes filosoficos de gran calado, pues nos conduce a preguntarnos cual es el proposito de la investigacion cientifica, en que medida la etica deberia guiar a la ciencia y por que los seres humanos nos consideramos a nosotros mismos mas valiosos que al resto de animales. Tambien nos lleva a preguntarnos que es la salud, cuales son los medios mas eticos y eficaces para procurarla, y como se interrelaciona nuestra salud con la salud de los demas seres vivos y el conjunt ...

El perdón nunca es una casualidad. Tampoco es una necesidad de la naturaleza, ni una fatalidad histórica. Es, en cualquier caso, un acto humano, una expresión de la más profunda libertad, una manifestacion de la creatividad. El perdon nunca se hace de manera instintiva o mecanica. Es la consecuencia de un esfuerzo, de un acto voluntario despues de superar el orgullo herido. No es facil perdonar, pero es posible

LA TERNURA NO ES UNA COSA NI UN OBJETO. EVOCA UN TIPO DE VÍNCULO. ENTRE UN PADRE Y UN HIJO, ENTRE DOS PERSONAS MAYORES SENTADAS EN UN PARQUE, QUIEN SABE SI ENTRE UN MONITOR Y UN INTERNO EN UN HOSPITAL PSIQUIATRICO. MUY BIEN REPRESENTADA EN LAS ESCENAS DE LA PINTURA Y LA ESCULTURA, LA TERNURA CONSTITUYE UN VINCULO MUY FRAGIL, PERO TAMBIEN SE CONVIERTE EN UN PELLIZCO EN EL CORAZON. ES FUNDAMENTAL EN LAS RELACIONES HUMANAS, AUNQUE SOLO NOS DAMOS CUENTA CUANDO FALTA.

Un libro que nos anima a observar nuestro comportamiento desde una nueva perspectiva.«Quiero hacer en este libro algunas insinuaciones sobre lo que podríamos hacer mejor en la economía, la sociedad y

Partiendo del hecho de que hay seres humanos a los que la vida moral, con sus...

Les trobades entre víctimes i victimaris al País Basc ''Més val educar'', per Gregorio Luri ''Els valors de la natura'', per Josep Gordi ''Xocolateries'', per Lucia Montobbio

Escribir ocurrencias es buscar la vida de las pequeñas cosas, la chispa de la vida. Esto consiste en encontrar el otro lado de las cosas, lo que no se ve porque no se ha expuesto, por conveniencia, por costumbre, porque la historia lo ha determinado asi y para que su desarrollo no sea del todo previsible. Pretenden buscar el lado no comun de hechos y sucesos: distorsionarlos para que suenen de otra manera; cambiar el pie de aquello que se muestra como verdad irrefutable; relativizar normas, verdades y costumbres mediante los porques de la curiosidad, ya que lo obvio no siempre es tan obvio como parece. De ahi que interese mas la observacion y el sentimiento de lo concreto y del detalle que la reflexion filosofica y sesuda. Se concibe como un espacio de libertad y de juego, como un pretexto para intercambiar con amigos y compañeros, con los ritos de lectura en voz alta y la recepcion de la critica de quienes escuchan o leen.

En los tiempos actuales, cuando más que nunca se está poniendo en cuestión los cimientos de una educación crítica orientada a promover el pensar de la ciudadanía, el presente libro da la palabra a una serie de voces que nos recuerdan la necesidad de reivindicar, una y otra vez, esta meta como el objetivo fundamental de la formacion de personas capaces de entender y discurrir los entornos en los que habitan y las realidades a las que se enfrentan. Y toman la palabra convocando a una serie de pensadores para conducir sus reflexiones sobre aquellos problemas que en su momento se plantearon y que aun siguen vigentes, por lo que son considerados como poderosas oportunidades para abordar buena parte de los temas controvertidos que en su dia impulsaron la construccion de sus obras.Seis pensadores, como John Locke, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Karl Popper, Jean-Paul Sartre y Hanna Arendt, que son interpelados por otros tantos profesores, para tratar de profundizar, mas que de resolver, algunas de las cuestiones urgentes que afectan a nuestras sociedades y a los sujetos que viven en ellas. Desde luego es una pequeña nomina de filosofos los que son objeto de atencion en este primer volumen, pero los seleccionados nos han dejado un legado lo suficientemente relevante como para seguir nutriendo la actividad del pensamiento.Pensado para estudiantes, profesores y educadores, y para toda persona atraida por algunos de los gigantes de la historia de la filosofia, este texto desea contagiar y enganchar al placer de volver a pensar problemas de nuestro tiempo desde la mirada de pensadores que, en su dia y a su modo, tambien se los plantearon con el animo de hondear espacios y abrir horizontes.

Las neurociencias han logrado alcanzar en los últimos años una evidente preponderancia en el ámbito de la investigación científica. La expectación levantada por los avances en neuroimágen, por el hecho de que podemos ya "visualizar" la actividad del cerebro, sumada a la seduccion y al magnetismo derivados de su posible manipulacion y control, han convertido las neurociencias en un nuevo marco o modelo a seguir para el resto de saberes en cualquier dimension de la actividad humana.

Quins valors hi ha darrera la trajectòria de persones de prestigi? Aquest llibre és un recull de converses amb professionals que no han renunciat a l'ètica per assolir les seves fites personals i professionals. Amb ells parlem de la relació entre ètica i èxit, dels seus valors i de quins principis prevalen a la societat actual. Entrevistats: Iñaki Gabilondo, Judit Mascó, Andrés Rábago (El Roto), Ana M. Matute, Joan Roca, Lluís Bassat, Federico Mayor Zaragoza, Pau Garcia-Milà, Roser Capdevila, Teresa Perales.

Agnus homini és un relat sobre la política delvih/sida a escala de poder político-econòmici científico-mèdic (1980-2012). Una relaciód’acusacions ètiques greus, una crònica delsgrups d’OOOOMM molt i

Newman tiene el don de sugerir planteamientos de valor permanente y de plena modernidad, al hilo de cuestiones que enriquecieron el debate intelectual y doctrinal de su epoca. La Carta al Duque de Norfolk, escrita para rebatir las criticas ofensivas del politico Gladstone a los catolicos, esta considerada hoy como uno de los textos mas luminosos de la literatura cristiana acerca de la conciencia moral. Los escritos de Newman tienen un notable sentido practico, y manifiestan el empeño pastoral de su autor. Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teologicas hoy de plena actualidad, Newman goza de una notable influencia en la Iglesia catolica, tambien como precursor del Concilio Vaticano II. John Henry Newman es el mas conocido de los conversos al catolicismo en la Inglaterra victoriana. Nacio en Londres en 1801. En Oxford llego a ser preceptor del Oriel College y rector de Santa Maria, la capilla universitaria. Fue uno de los lideres del llamado Movimiento de Oxford, formado por profesores y clerigos que combatian la influencia laicista en el anglicanismo. Se adhirio a la Iglesia catolica en 1845, fue ordenado sacerdote y en 1879 Leon XIII le hizo cardenal.

Qué hacemos para conseguir que la lucha por una vida digna incluya la exigencia de una muerte digna. Los derechos y libertades humanos no estarán culminados mientras no incluyan el derecho a una muerte digna y la libertad de ser dueños de nuestro morir, tener capacidad para tomar las decisiones relativas al final de nuestra vida. Hoy la muerte sigue siendo un tema tabú en nuestras sociedades, la eutanasia una palabra maldita, y las leyes siguen marcadas por una moral conservadora en la que la religión -la católica en el caso de España- sigue dominando. Incluso en los derechos ya reconocidos, su ejercicio no está exento de polémicas y coacciones, tanto a quienes quieren ejercerlos como al personal médico. Algunos casos individuales de personas que han luchado hasta su último suspiro por el derecho a morir con dignidad y la libertad de elegir su final, mantienen vivo un debate que debemos afrontar sin miedo, sin prejuicios, sin servidumbres morales o religiosas.

"La prudencia es la virtud más necesaria para la vida humana, pero su papel se ha ido desdibujando en los tratados de moral y en las cabezas cristianas. Thomas Deman investiga la fisonomía intelectu

¿Fundamentar la ética en la postmodernidad? ¿Cuándo impera por doquier el relativismo ético? Sí, precisamente por eso, y porque el autor es olímpico nadador contra corriente. El trabajo, de fondo clásico, esta redactado con estilo moderno, carece de aparato critico y es de un perfil apto para un publico amplio. En sus capitulos se revisa la contraposicion entre el planteamiento etico clasico y el moderno, la naturaleza de la accion humana, el fundamento y el objeto de la etica, la indole de la voluntad, las aporias de la negacion que ofrece la etica de Nietzsche (inspirador de la postmodernidad), la complexion de lo cultural, historico y social, las tres grandes nociones eticas virtudes, normas y bienes y su conexion con la prudencia racional.

La ciencia y el pensamiento tienden a despreciar la imbricación que existe entre «lo moral-social» y «lo económico». Las normas, los valores, la confianza y las redes de relaciones interpersonales

Ética y Política están hoy necesitadas de profunda reflexión y extenso estudio. Ni a lo largo del pensamiento, ni de la historia se han articulado siempre de igual manera. De ahí la importancia del presente trabajo, que, de una parte, quiere evitar lecturas superficiales de los problemas que acompañan a las relaciones entre la etica y la politica y, de otra parte, señalar posibles soluciones. Se ha investigado el significado de esas dos ciencias del saber practico desde la perspectiva filosofica, juridica, empresarial, comunicativa, historica y pedagogica. La separacion que se establece entre etica y politica, un poco antes de la modernidad temprana, ha dado lugar a importantes quiebras de sentido y crisis de confianza societaria. Hoy en dia asistimos a un escepticismo generalizado en torno a la politica. Al mismo tiempo pareciera que el relativismo moral se extiende por todo el globo terraqueo y que pocos creen que haya una ley moral universal. Todo ello -sazonado con los episodios de corrupcion politica que sacuden el espacio publico- hace pensar que efectivamente el poder corrompe y que dedicarse a la politica obliga a pensar que el fin justifica los medios, de modo que no parece claro que los valores eticos puedan limitar, ni servir de fundamento a la accion de gobierno en orden al bien comun y la paz societaria, tareas esenciales de todo buen gobernante, pero que parecen supeditarse hoy por hoy a los intereses particulares de quienes tienen el poder. El presente trabajo pretende mostrar una vision no esceptica, sino alentadora tanto de la noble tarea politica como de la conducta etica.