Libros de Ética, página 31 de 94

El autor sostiene que la ética, la empresa y la vida se entremezclan en el quehacer diario de cualquier profesional de empresa. La ética en general tiene que ver con las personas, pero la empresa tambien puede libremente decidir como llevarla a la practica a traves de ciertos valores expresados en su cultura. La empresa es sociedad y la etica de la empresa repercute en la sociedad. El lector encontrara en este ensayo tanto preguntas para la reflexion como ideas para la accion. De una manera clara, amena y documentada, el autor aborda diversas cuestiones: tras una breve introduccion a la etica y a la etica empresarial, aborda el tema de los valores, de la corrupcion, los codigos empresariales, los referentes eticos, la reputacion e imagen de las empresas y traza algunos apuntes sobre estas en la sociedad del futuro.

Según Tiqqun, vivimos en el tránsito entre el paradigma soberano del poder (vertical, estático, centralizado) y el cibernético (horizontal, dinámico, distribuido). El orden cibernético es un orden que alimentamos entre todos, con nuestra participacion, feedbacks y datos. El modelo serian Google o Facebook, pensados como formas de gobierno y no solo como inocentes paginas de contactos o buscadores. El poder cibernetico extrae y procesa informacion, gestiona lo vivo entendido como informacion, aspira a gobernar el mundo como Facebook o Google gobiernan las redes. Un poder radicalmente distinto, pero no menos opresivo. ¿Que pedimos entonces cuando reclamamos mas transparencia, comunicacion, participacion y contacto entre gobernantes y gobernados? Tiqqun apuesta mas bien por devenir ingobernables: opacos a la vision cibernetica, ilegibles para sus codigos, imprevisibles para sus maquinas de computacion y control.Por un lado, aprendiendo a discernir lo que escapa a la racionalidad fria y el tiempo real del orden cibernetico: los cuerpos y sus encuentros, las palabras errantes, la temporalidad que implica toda duracion. Por otro, buscando inspiracion en los mas diversos campos para subvertirlo: el ritmo del free jazz, la interferencia de Burroughs, el caos fecundo de Ilya Prigogine, el panico segun Canetti, la re...

En la Universidad de Heidelberg, durante los meses de enero y febrero del semestre de invierno de 1945-1946, Karl Jaspers dictó un curso sobre «la cuestión de la culpa y la responsabilidad política d

Hannah Arendt dissecciona la raça humana i fa un anàlisi profund sobre les coses que els homes iles dones són capaços de fer. I es refereix tant a les capacitats humanes per atendre les necessitats b

El hombre sigue atrapado espiritual y moralmente en las mismas cuestiones desde hace siglos. Cuando Sócrates preguntaba en el Ágora y charlaba con los atenienses, de algún modo, ya hacía política, pero la modernidad ha sabido separar con exito la practica politica de la teoria filosofica, un hecho que empobrece el discurso moral e instrumentaliza para su interes todo lo que pueda ser peligroso para su permanencia.Eder Santana reivindica en este ensayo la fenomenologia trascendental de Husserl y el existencialismo de Sartre, con gran amenidad y claridad, como posible solucion a la apatia politica actual que sufre nuestra generacion. Una revaloracion de los problemas politico-sociales actuales para intentar llegar a su esencia y descubrir su naturaleza.Ser existencialista es no mirar hacia otro lado, asumir nuestros actos y mejorar. Ser existencialista es trascender.

El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común? Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad economica y la polarizacion politica. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la nocion clave del bien comun. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea como recuperarla. Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinacion de ira y frustracion que alimenta la polarizacion y la protesta populista, ademas de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Asi no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales. Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filosofos mas prestigiosos de nuestra epoca, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de exito y fracaso que han acompañado la globalizacion y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el exito, mas atenta al papel de la suerte, mas acorde con una etica de la humildad y la solidaridad y mas reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tirania del merito presenta una vision esperanzadora de una nueva politica centrada por fin en el bien comun.

Umberto Eco reflexiona sobre la moral y la ética a través de una mirada crítica sobre nuestra historia reciente. Umberto Eco analiza con mirada lúcida y gran brillantez cinco temas de actualidad e importancia extremas: por que la guerra ha pasado a ser hoy dia inviable, las caracteristicas y vigencia del fascismo, los cambios de la prensa ante la presencia de la television, los fundamentos y la posibilidad de una etica laica, asi como la tolerancia e intolerancia ante la migracion que hara de Europa en los proximos años un continente multirracial.La critica opina...Muy convincente y con la clase de destellos de inteligencia y conocimiento que los lectores esperan de una de las mentes mas brillantes de Italia.Library Journal

Filòsof, polític, dramaturg i fins i tot humorista, Sèneca va ser un dels escriptors romans més influents i polifacètics dels primers temps de l’imperi. Seguidor del corrent estoic, per bé que amb un

Desear tener una buena muerte, es decir, morir bien, sin sufrimiento, es una legítima aspiración del ser humano. Para los médicos es un imperativo ético ayudar a los enfermos a que mueran bien. Recientemente, la etapa final de la vida de las personas se ha visto seriamente cuestionada tras la aprobacion de la ley de eutanasia en España. Pero, ¿cual es la demanda autentica de un agonizante que pide la eutanasia? Cuando un enfermo dice: ¡Acabemos con esto!, ¿como debemos comprenderlo? ¿Esta refiriendose a que desea acabar con su vida? ¿O acabar con ese dolor insoportable que padece, o con su angustia o su soledad? Los medicos debemos estar preparados para escuchar algo mas que una peticion de morir. Los que nos dedicamos a los cuidados paliativos sabemos que podemos acompañar a nuestros pacientes durante su sufrimiento para aliviarlo. Cuando apliquemos las medidas terapeuticas que sean proporcionadas, evitando la obstinacion diagnostica y terapeutica, evitando el abandono, evitando el alargamiento innecesario y evitando el acortamiento deliberado, estaremos realizando una buena practica medica: ayudar a morir bien.

Esta obra revolucionaria explora por qué en nuestra cultura nos mostramos tan dispuestos a comer algunos animales mientras que ni se nos pasa por la cabeza comernos a otros. Melanie Joy, psicóloga social, afirma que este fenomeno se explica por un proceso

El ser humano hace buenas máquinas, que duran largo tiempo y solucionan diversas necesidades. Otras veces las hace mal, y dejar de funcionar. Entonces se parchean, se arreglan de cualquier modo, par

Nos encontramos varados en el final de una civilización, sin rumbo ni guía. ¿Cómo salimos de la miseria moral en la que el Ser Humano de principios del siglo XXI se halla? El diccionario nos echa una mano porque la palabra "Principio" significa al mismo tiempo el "comienzo de algo" y "valores", es decir, aquello que es valioso. El valor de los principios reside pues en que son la base para generar el Bien. ¡Por eso son valiosos! Este libro te explica, con un lenguaje sencillo y yendo al origen de los conceptos, donde reside el Bien, como se interrelacionan los diferentes valores humanos y por que su reconocimiento es la base para la fundacion de una Nueva Civilizacion. Entre otras cosas, porque al ser valores humanos, son universales; en otras palabras, el lugar donde todos los seres del Planeta nos ponemos de acuerdo. Por eso estas paginas son la ruta hacia el mas preciado tesoro: el anhelado paraiso donde reinan la Libertad y la Justicia, el camino hacia la Paz.

En una època considerada de crisi o de canvi, és especialment important que ens aturem a repensar el significat dels termes ètics que articulen els discursos sobre la moral. Pensar el llenguatge moral i renovar-ne el sentit és sens dubte una tasca relleva

Albert Jovell es un referente ético de primera línea y un firme defensor de una medicina más humana. Su compromiso en defensa de una sanidad pública y equitativa es inequívoco. En esta larga entrevista con el periodista Jordi Sacristan reflexiona con sensatez y serenidad acerca de cuestiones individuales y colectivas proporcionandonos una verdadera leccion vital. Segun Jovell, la salud es un aspecto muy sensible de la vida y uno de los elementos que mas valoramos los seres humanos: un elemento que no deja margen para el error pues la sociedad no quiere errores en salud. Ello obliga a exigir un nivel de especializacion y de formacion muy elevados, y un servicio que ha de ser, por conviccion social, excelente. Por todo ello, quienes la ejercen deberian guiarse no exclusivamente por lo que dictan los superiores, sino tambien por todo aquello que determinan los valores de los profe-sionales de la sanidad. Es una tarea que posee dos componentes fundamentales e imprescindibles: valores y conocimiento.

La sexualidad es un don que hay que respetar de acuerdo con la intención del Creador, que ha querido dar al hombre la posibilidad de expresar la riqueza de su ser. ´La sexualidad -afirma el cardenal

Ciapuscio HectorEl cambio tecnológico en nuestro tiempo define casi todo: las ansiedades. esperanzas. la imaginación. los recuerdos y deseos humanos. Y los problemas más agudos que plantea se ubican en su relacion con la Etica. Una mirada atenta sobre este tema conflictivo. presente en las preocupaciones de la gente. nos lleva a concluir que. como dice Kranzberg en su graciosa propuesta de Primera ley. La Tecnologia no es buena ni mala. ni tampoco neutral .El autor de esta obra. como en sus anteriores -El fuego de Prometeo. Tecnologia y Sociedad (Eudeba. 1994) y Nosotros y la Tecnologia (Agora. 1999)-. vuelca. en textos que hacen vivos temas de la literatura cientifico-tecnica actual del mejor nivel. una rica experiencia de catedra universitaria y de difusion especializada. Se trata de una tarea humanistica que quiere contribuir a hacer criticos y reflexivos a sus lectores -en particular a docentes y estudiantes pero tambien a los responsables de decisiones publicas- sobre manifestaciones trascendentes de la cultura contemporanea.

“Enfront de la corrupció i de la crisi de credibilitat de les institucions públiques, el valor de l’exemplaritat és molt anhelat. Amb tot, rarament es reflexiona sobre el significat d’aquest mot i le