Libros de Ética, página 5 de 92

Puesto el ser humano, puesta la Etica; así podría expresarse el hecho de que la identidad humanamisma es la que conlleva las perspectivas, cuestiones y problemas que solemos recoger bajo el nombre de Etica. dicha identidad es sutil y potente, en cuanto a que no somos ni individuos aislados ni puros apendices de un colectivo sino -a la vez- socialmente individuales e individualmente sociales, es decir, personas. De aqui la complejidad, la historicidad, la indeterminacion de temas como los de Conciencia o Justicia, que mas que temas, son en realidad vectores segun los cuales la persona puede hacerse o deshacerse. De aqui tambien la gran dificultad etica de toda vida humana: la de reaccionar o no con autenticidad, con intima coherencia (a ciencia y conciencia) ante situaciones que exijan una decision por parte nuestra. De aqui por ultimo un interrogante decisivo: ¿somos los seres humanos capaces de ser autenticos o no?

En esta obra los principales actores sociales de la comunicación españoles abordan desde sus respectivas organizaciones la actualidad de la autorregulación mediática en nuestro país y presentan sus planteamientos e iniciativas al respecto.

Jesús Albertos San José, profesor de ética en la Universidad de Navarra nos presenta el primer libro que engloba la belleza y la moda sin entrar en el morbo o sensacionalismo. En una época en la que predomina la imagen y el cuidado del look el autor ha sabido transmitir el mundo de las modelos y misses contado a traves de diferentes perspectivas, dando vital importancia a las experiencias de las propias protagonistas. Diversos testimonios de mises, miembros de jurados, empresarios, modistos o vendedores analizan como la publicidad rompe el conjunto de normas morales por las que hoy en dia nos regimos.Una obra en la que importa el buen gusto y la educacion; muy interesante y amena, esta escrita en forma de entrevista con preguntas y respuestas de facil y rapida lectura. Se recogen reflexiones de Covadonga OShea, Blanca Castilla de Cortazar, testimonios de Raquel Balencia, Ines Sainz y tambien de otras misses y modelos. Aunque hay diferentes puntos de vista, no es exacto lo que algunos siguen pensando sobre que las modelos se tienen que poner lo que el diseñador desea, sin importar la etica y los valores de cada persona.

Este libro es uno de los monumentos más desconocidos del pensamiento moral y ético de la alta Edad Media. Su originalidad reside en tomar como perspectiva las virtudes. El título de esta obra, compuesta por 87 breves capitulos, alude al ultimo de los doce hijos del patriarca Jacob. Cada uno de ellos representa distintas categorias morales que renuevan eticamente las costumbres. La presente edicion bilingue permite acercarse por fin a esta obra clasica de primera mano. Ademas, la bella introduccion y el rico aparato de notas, elaboradas por Eduardo Otero Pereira, ayudan a comprender el contenido filosofico y las peculiaridades de la lengua latina.

John Donne escribió el Biathanatos en una época especialmente desgraciada de su vida en que el suicidio le tentaba, y entregó el manuscrito a un amigo pidiéndole que "ni lo publicara ni lo quemara". En él Donne, además de formular sus reflexiones morales y teológicas, enumera a los diversos suicidas de la Biblia y de la antigüedad. En palabras de Jorge Luis Borges, Donne considera que "el suicidio es una de las formas del homicidio. De igual manera que no todo homicida es un asesino, no todo suicida es culpable de pecado mortal. En efecto, tal es la tesis aparente del Biathanatos. El declarado fin del Biathanatos es paliar el suicidio; el fundamental, indicar que Cristo se suicidó. Murió de muerte voluntaria, sugiere Donne (Otras inquisiciones). Debido a que su tesis era blasfema, Donne nunca hizo público este tratado, publicado por su hijo en 1647 y que es el primer ensayo de la literatura moderna dedicado al suicidio.

BIOTHANATOS ( morir de forma violenta ) fué escrita en 1608 y editada en 1647. Es una obra poco convencional sólo en parte autobiográfica, sobre el suicidio, que acaba siendo un verdadero tratado envolvente y sistematico , una " anatomia del suicidio" a medio camino entre la reflexion vertiginosa y la obsesion por atesorar y dar vuelta a todo tipo de opiniones sobre el homicidio de si mismo.Asi que habla del derecho y de la naturaleza, de las virtudes morales o de la ley de Dios,pues quiere valorar los motivos por los cuales este singular homicida puede ser justificado en la medida que sea

Es obvio que los animales no son humanos, pero ¿podrían ser humanitarios? No se trata de una pregunta retórica sino de un problema del evolucionismo, según el cual en algún nivel tiene que haber una continuidad entre la conducta de los seres humanos y la de los primates. De hecho, intentar explicar el origen de la moralidad conlleva problemas tales como que el poder moral representa el poder de la comunidad sobre el individuo. Si los rasgos evolucionan porque sus poseedores estan mejor con ellos que sin ellos, ¿por que se valoran tanto los intereses colectivos y el autosacrificio en nuestros sistemas morales? Por otra parte, si los animales reflejan una conducta paralela a la generosidad y a las normas de la conducta moral humana, ¿que es lo que les incita a actuar de este modo?

La aplicación de la ciencia y la técnica a algunos ámbitos especialmente significativos de la realidad humanacomo la reproducción asistida, el control de la natalidad, el tratamiento de ciertas situaciones límite (enfermos terminales, curas paliativas, estados de coma prolongados, investigación médica en humanos), trasplantes de órganos, ingeniería genética, etc., tiene consecuencias de carácter individual, social, político, legal y moral, que requieren análisis y reflexión. Este libro ofrece información y evaluación de casos desde diversas perspectivas, para ayudar a la mejor comprensión de la complejidad de los fenómenos aludidos, así como al desarrollo de actitudes y posiciones personales responsables.

La bioética es la ética aplicada a la biología, el respeto a la vida humana, el derecho a vivir y a morir, a clonar seres humanos y a llegar con el ser humano hasta donde los límites de la ciencia nos permitan. No obstante... ¿Es licito aplicar a la vida humana todo aquello que cientificamente es posible hacer? El futuro que proponen la biologia y la medicina modernas es altamente esperanzador; pero tambien es verdad que algunos nubarrones preocupantes se han empezado a elevar sobre el horizonte del respeto y de la dignidad humana. La actualidad del tema hace que pastores y lideres cristianos, acosados constantemente, en conferencias e intervenciones de radio y television, con preguntas sobre cual es nuestra posicion al respecto, se vean en la necesidad de afrontarlo. Pero el tema es complejo y las respuestas no son faciles. En este libro encontraran un fuente de informacion erudita y documentada, a la vez que asequible y comprensible, de la mano de una autoridad en ambas materias involucradas: biologia y teologia. Asi, este libro trata temas tan interesantes como: el aborto, el control de natalidad, la eutanasia, la manipulacion de genes y el proyecto del genoma humano, entre otros muchos mas. Todo ello, bajo una perspectiva cristiana. Encuadernacion: Tapa dura.

El desarrollo humano no es solo técnico. La inteligencia artificial exige una tecno-ética que responda al cómo y los porqués. Su aplicación oscila entre el temor y la fascinación por la tensión entre los beneficios y las nuevas problematicas. Destaca por su completa recopilacion de declaraciones, asi como varias propuestas que garanticen el respeto a la dignidad humana.Revista El Ciervo 809 (enero-febrero de 2025).

¿Qué trato recibe el enfermo cuando va al médico o a un hospital? ¿Qué trato quisiera recibir? ¿Qué decir de la diferencia que hay entre lo que ocurre en la visita médica y lo que sería deseable? La tecnificacion de la medicina no puede ser ni un motivo ni una excusa para olvidar al ser humano que necesita los cuidados medicos. La atencion centrada en la enfermedad es muy distinta de la atencion centrada en el enfermo y en su manera de ser personal. Como dice Anne Fagot-Largeault, una de las autoras de este libro, "se trata de no reducir el enfermo a su enfermedad sino de considerarlo como una persona, que tiene sus preferencias, sus expectativas, su historia, una vida, una persona con la que se puede dialogar. Es tener la costumbre de no ponerse como objetivo "la prostata de la 15" sino aquella persona que hay quellamar por su nombre y hablar con ella".En este libro importantes profesionales de diferentes ambitos cientificos analizan la situacion y las necesidades de diversos sectores del cuidado de la salud y hacen propuestas para lamejora de la relacion entre los pacientes y los profesionales sanitarios, una de las tareas fundamentales de la bioetica.

La cuestión de la justicia global en el ámbito de la bioética no es una cuestión baladí, en ella nos jugamos la dignidad a escala planetaria y la dignidad de todos y cada uno de los seres humanos en particular. El paradigma para pensar el mundo ya no es la confrontacion Este-Oeste, ni incluso Norte-Sur. Los problemas, con sus posibilidades y limitaciones en la forma de abordarlos, tienen dimensiones globales. Urge una rearticulacion de los discursos parcelados y compartimentados pues, desde ellos, resulta extremadamente dificil seguir abordando las cuestiones que afectan a la vida descontextualizandolas del entorno global. En la misma medida tampoco se puede pensar apropiadamente la justicia sin las condiciones practico-materiales concretas que, a nivel vital, vienen determinadas por el factum de lo global. Ni se puede abordar una etica de la vida y para la vida sin atender a referencias globales y criterios de justicia. Todo ello plantea un nuevo esquema en el que la triada vida-globalidad-justicia ha de ser abordada tambien desde la Bioetica Teologica. O, lo que es lo mismo, la Teologia Moral no puede prescindir hoy de esa triple conexion emergente so pena de que traicione su propio estatuto de servicio. La intencion de fondo en todo ello no es sino estimular la busqueda, el dialogo y la cooperacion de los bioeticistas, tanto de indole secular como teologica, en la tarea ineludiblemente humana de cuidar la fragilidad vital en todas sus dimensiones. Francisco J. Alarcos Martinez, nacido en 1963 en Cullar (Granada), termino los estudios de Teologia en la Facultad de Teologia de Granada (1986). Licenciado en Teologia moral (1999) por la U. P. Comillas (Madrid), con premio extraordinario, realiza el Master en Bioetica en la misma Universidad. Se doctoro en la Facultad de Teologia de Granada (2004) en la cual es profesor de Bioetica y secretario de la Catedra Andaluza de Bioetica, dependiente de la misma Facultad. Ademas, es director del Centro de Estudios Teologico-Pastorales de Guadix (Granada) y profesor de moral en el mismo. Interviene tambien como profesor invitado en diversos Master, asi como en cursos monograficos sobre Bioetica. Entre sus publicaciones se encuentran: Para vivir la etica en la vida publica (2000), Bioetica y pastoral de la salud (2002), Co-autor de 10 palabras clave en humanizar la salud (2002), Ed. de La moral cristiana como propuesta. Homenaje al profesor Eduardo Lopez Azpitarte (2004). Su dedicacion academica la compagina con la praxis pastoral como presbitero secular en la diocesis de Guadix-Baza.

La obra de Diego Gracia le ha convertido en una figura internacionalmente reconocida en el campo de la bioética. Pero su magna labor académica no había sido acompañada, hasta ahora, de un libro dirigido al publico general. Estas cinco conferencias ofrecen por primera vez una exposicion de sus ideas fundamentales, tan breve y accesible como solvente y rigurosa.Con un apoyo firme en la filosofia y una mirada puesta en la practica clinica, esta obra analiza la experiencia moral a partir de los conceptos de hechos, valores y deberes; expone la teoria y practica de la deliberacion y la aplica a los grandes problemas eticos del principio y el fin de la vida.Diego Gracia (director de la Fundacion Zubiri, sucesor de Lain Entralgo como catedratico de Historia de la Medicina en la Universidad Complutense y miembro de las Reales Academias de Medicina y Ciencias Morales y Politicas) realiza en este libro un prodigioso ejercicio de sintesis, claridad y rigor conceptual.

Este libro explora las posibilidades de una aproximación narrativa a los procesos educativos y de resolución de conflictos, al análisis de problemas éticos y, en particular, al encuentro clínico. Parte de la base de que los casos a los que se enfrentan lo