Libros de Filosofía antigua, página 14 de 105

Diversos ensayos del pensamiento de los pioneros de la filosofía en Grecia

Nueva traducción de un libro clave de la historia de la filosofía. «El Parménides no es sólo el diálogo más enigmático y misterioso de Platón y el texto filosófico más complejo e indescifrable del pe

Estructurat en forma de diàleg, aquest llibre, un dels darrers que va escriure l'autor, exposa els trets fonamentals que defineixen la veritable amistat, la que ell ja va poder observar en els pensadors grecs i la que hauria de caracteritzar qualsevol relació, tant en l'àmbit públic com en el privat.

En los ocho libros de las Cuestiones naturales Séneca consagra todos sus esfuerzos a descubrir las causas de diversos fenómenos naturales que la ciencia antigua clasificaba en el campo de la meteorologia: aguas subterraneas, crecida del Nilo, vientos, nieve y granizo, terremotos, cometas, meteoros luminosos, rayos y truenos. Pero las Cuestiones naturales son mucho mas que un simple tratado meteorologico. Es una obra que aspira a conseguir un conocimiento racional del mundo, entendido como la actividad mas digna y liberadora del hombre y, especialmente, como la unica forma de acercamiento a ese dios que se oculta a nuestros ojos y al que solo podemos llegar con la fuerza de la razon. Interesantisimas reflexiones teologicas y epistemologicas enriquecen la obra.

¿Acaso es posible decir algo nuevo sobre Cicerón después de todo lo que ya se ha escrito y publicado? Sin duda intentarlo supone un reto, pero Grimal, después de muchos años enseñando literatura latina en la Sorbona, aceptó el reto y ganó la apuesta. El resultado es este libro, donde el historiador francés nos descubre a un Cicerón extraordinariamente vivo y apasionante que no es solo el testimonio de una época, sino sobre todo de un hombre al que sucesivas generaciones han caricaturizado y desfigurado de mil maneras.

Las cartas de Cicerón se pueden entender como extractos de un diario de su vida y por extensión como un retrato de su época. Y es que hay momentos de su vida en que es posible seguir día a día no solo sus acciones, sino hasta sus lecturas y el curso de sus pensamientos y preocupaciones Cualquier lector, pues, podra decir de Ciceron lo que su hermano Quinto: te he visto por entero en tu carta (te totum in litteris vidi). Porque, en un dialogo directo con sus interlocutores, el autor se despoja por momentos de la mascara del personaje para mostrar todas las contradicciones grandezas y miserias del ser humano: sensible y vanidoso, obsesionado con su imagen publica y el apoyo de los poderosos, calido o distante para con los suyos, a veces consecuente, dubitativo siempre. Este ha sido el punto de partida del libro que el lector tiene en sus manos: trazar un recorrido por la vida y la epoca de Ciceron a partir de una seleccion de sus cartas mas representativas, en su original latino y en la traduccion y notas de Jose Miguel Baños.

Pirrón De Elis es un filósofo fundamental en el conocimiento del escepticismo filosófico. Este libro trata del iniciador de la única corriente que ha sobrevivido en la filosofía desde hace 25 siglos: habia escepticos en el siglo V a.C. y sigue, con una gran vitalidad, habiendolos ahora. Su pensamiento potente y atractivo no esta exento de dificultades, pues si hay una corriente filosofica a la que, por su propia esencia, no podamos reconocer como doctrina, justamente, es el escepticismo.

Es probable que Heráclito de Éfeso haya sido el más genial de los filósofos presocráticos. Su estilo literario, sentencioso y aforístico, desprovisto de todo carácter sistemático, y su estructura conceptual le hicieron ganarse el apodo de Oscuro. Tambien llamado el filosofo lloron, una referencia humoristica a su idea de que todo fluye como los rios, se le supone autor de un libro: Sobre la naturaleza. Este volumen, Los limites del alma, recoge los fragmentos que se han conservado de este enigmatico pensador. Agrupados en siete partes (datos biograficos, escritos, el cosmos, el hombre, el alma y la vida humana, los fragmentos probablemente autenticos y los fragmentos apocrifos), encontramos en ellos el pensamiento del filosofo mas influyente del estoicismo.

La historia del pensamiento occidental sería muy diferente si hubiera existido la figura de Aristóteles (384 - 322 a.C.). Entre sus muchos logros destaca especialmente la elaboración de un sistema moral independiente de otras disciplinas, de cuyo desarrollo la Etica eudemia es una plataforma basica. Redactada cuando se encontraba impartiendo clases en la Academia, la Etica eudemia esta todavia claramente bajo la influencia de las ideas platonicas, pero el filosofo estagirita demuestra ya tener muy clara la direccion que debe seguir. A partir de unaconcepcion cientifica del hombre, Aristoteles adopta un enfoque eminentemente practico y didactico para abordar cuestiones morales e interrogarse sobre la felicidad y su consecucion. El texto que se ofrece en este volumen es clave para entender la evolucion del pensamiento aristotelico y para seguir de forma diafana el camino por el que progresa la filosofia moral de Aristoteles, que culminara plenamente en la Etica a Nicomaco.Las lecciones de las Eticas aristotelicas tienen por objeto ayudar a aquellos que tienen buenas naturalezas a desarrollar una autoconciencia y una perspectiva etica coherente: reforzar reflexivamente las vidas que ya estan inclinados a llevar.

Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o que leyes rigen la historia, o como indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepcion de unas pocas (por ejemplo: ¿quienes son los dioses?), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofia occidental a lo largo de los siglos. Enrico Berti recorre el pensamiento de los grandes filosofos clasicos y traza un sorprendente itinerario a traves de las preguntas sin tiempo que la filosofia occidental ha seguido planteandose y que los griegos formularon por primera vez: ¿Que es el hombre? ¿Que es la felicidad? ¿Quienes son los dioses? ¿Cual es nuestro destino? Enrico Berti es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Padua y una de las grandes autoridades mundiales en Aristoteles. Entre sus obras, ademas de esta, destacan Le ragioni di Aristotele (1989), Aristotele nel Novecento (1992), Aristotele (1997) y Guida ad Aristotele (2000).

Reflexionar sobre la eterna geometría de los astros fue tarea preferente para Hipatia de Alejandría y Sinesio de Cirene. En esa contemplación (theoria) reconocían el metodo intelectual y el recorrido etico para llegar a reflejar en el alma humana el orden y la armonia del cosmos. En el presente libro, Pedro Jesus Teruel indaga en la relacion entre maestra y discipulo partiendo de una tesis hermeneutica basica: la consideracion de Sinesio y de su obra como espejo existencial y fuente prioritaria a la hora de reconstruir los planteamientos cientificos y filosoficos de Hipatia. La investigacion pone al descubierto dos fascinantes periplos biograficos e intelectuales, arroja luz sobre algunos de los principales elementos de nuestro universo filosofico-cientifico y desemboca en una reflexion sobre su actual vigencia.a Pedro Jesus Teruel (Lorca, 1971) es Doctor Europeo en Filosofia, con premio extraordinario de Doctorado. Ha desarrollado su formacion filosofica en España, Alemania, Holanda e Italia. Ha publicado numerosos estudios en distintas lenguas; entre ellos se encuentra la monografia Mente, cerebro y antropologia en Kant (Tecnos). Como editor ha coordinado los volumenes colectivos Ingmar Bergman, buscador de perlas. Cine y filosofia en la obra de un maestro del siglo XX (Mor

If life is meaningless as Sartre suggests, what is the point of being born? What does Freud have to say about losing one's virginity or Nietzsche about having a mid-life crisis? From birth to death (and beyond), the best brains in history have thought long and hard about the meaning behind the landmarks that shape our lives - and now acclaimed popular philosopher Robert Rowland Smith brings their genius together for the first time in this smart, witty and accessible journey through life's ups and downs.

"Escrito por Platón a una edad avanzada, el diálogo titulado Filebo nos muestra a su autor como un pensador que ha ganado en cautela y quizá por ello en disposición integrad ora, alejado ya del rigorismo que se suele identificar con el pensamiento platónico, sobre todo cuando se tiene presente aquella moral para la que no cabía otro bien que el conocimiento, y no cualquier conocimiento sino el puramente intelectual. Con qué severidad había condenado Platón en otros diálogos todo saber contaminado de opinión; qué implacable había sido su rechazo de cualquier clase de goces que no fueran los que acompañan al conocimiento, tal como podemos ver, por ejemplo, en la República (580d-587a). Todo esto queda mitigado, cuando no ha desaparecido, en el Filebo. Nos encontramos, sin duda, ante un diálogo difícil, si es que alguno de los escritos platónicos puede ser calificado de fácil. La dificultad del Filebo empieza por su propio tema, algo que ya dio mucho que hablar en la Antigüedad'. Unos creyeron que el tema del Filebo era el placer; otros apostaron por la inteligencia; no faltaron los que optaron por el bien, entendido no en sí mismo sino como objeto del deseo. ¿Del deseo de quién? Según algunos autores, del de todos los seres; a juicio de otros, sólo del de los seres dotados de conocimiento y apetito, los únicos aptos para la ciencia y el placer. La discusión continúa hoy, como muestra B. Bossi"". Por nuestra parte, sin entrar en tan complejo debate, aunque sin olvidar las poderosas razones que han llevado a Sylvain Delcomminette a interpretar esta obra como una agatología', nos limitaremos a apuntar que buena parte de la incertidumbre sobre el tema del diálogo procede de que en él se dedica mucho menos espacio a la defensa de la tesis que mantendrá Sócrates, a saber, que lo mejor para el hombre es una mezcla correcta de placer y ciencia, que al estudio de aquello con lo que disfruta la mayoría de la gente. "