Libros de Filosofía antigua, página 23 de 107

Introducción, traducción y notas de Bulmario Reyes Coria. En esta obra, origen de la más discutida teoría acerca de la traducción, se muestran las virtudes de la elocuencia con que uno de los mejores oradores griegos enfrentara ante los jueces al principe de ellos. Semejante capacidad argumentativa, basada en el conocimiento y gobierno de los sucesos de la vida misma, es lo que distingue de los demas al "orador optimo". Es dificil hoy en dia definir con precision aquello que "encantaba" a los antiguos mediante la palabra. Ni siquiera los oyentes eruditos lo entendian. Pero Ciceron explica que no se trata de otra cosa sino de la mayor o menor capacidad de enseñar, deleitar y conmover que adquieren los oradores. Y tal es el proposito de este librito: encontrar, mediante ejemplos, al orador optimo, o perfecto; enseñar algo util a los estudiosos de la palabra.

El arte de la guerra es un libro sobre tácticas y estrategias militares, inspirado por Sun Tzu, un famoso autor militar. Se presume que probablemente fue escrito hacia el año 500 antes de nuestra era. Fue y sigue siendo estudiado por todos aquellos estrategas militares que han dirigido ejércitos, pero también ha servido de gran ayuda para todo aquel guerrero que ha emprendido el Tao (camino).

La traducción ofrecida en este libro por sus autores reproduce fielmente el orden seguido por H. Diels (Die Fragmente der Vor­sokratiker. Berlin: Weidman, 1903) en la presentación de los textos, a lo

«Este libro no está destinado a sumarse a la ya enorme y creciente literatura de erudición platónica, sino a servir de ánimo y ayuda para la gente corriente que desea conocer a PLATÓN.» Con estas pal

El título del presente volumen, En el principio era la maravilla, alude al «principio de la filosofía», al tiempo de los griegos antiguos, ya que, la filosofía, como indica la propia palabra (philosophia, «amor al saber», derivada de philein, «amar», y sophia, «sabiduría»), es una invención de los griegos. Los demás pueblos de la Antigüedad (chinos, indios, persas, egipcios) tuvieron grandes civilizaciones, grandes culturas y grandes formas de saber, sabiduría o conocimiento; basta pensar en Confucio o Buda. No obstante, ninguna de ellas puede considerarse «filosofía» en el sentido griego del término, puesto que ninguna nace de la maravilla o puro deseo de saber, sino de otras necesidades, deseos y actitudes. Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o qué leyes rigen la historia, o cómo indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepción de unas pocas (por ejemplo: ¿quiénes son los dioses?), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofía occidental a lo largo de los siglos.

Pero no es su antigüedad su rasgo más definido, sino el tratamiento de la confrontación como un todo dialéctico en el que cada movimiento de una de las partes suscita una reacción en la otra, en una

Marco Aurelio, el emperador filósofo que dirigió el Imperio Romano entre los años 161 y 180 d.C., es uno de los personajes mejor documentados de la Antigüedad. Incluso su rostro fue más que cotidianamente familiar: el sistema monetario imperial exhibió su retrato durante 40 años, desde el lampiño y joven heredero de Antonino, hasta el dirigente hastiado de la guerra y con barba poblada del final de su vida, con más de cincuenta años. Su correspondencia con su tutor Frontón, y más aún el cuaderno de notas privado que lo acompañó sus últimos diez años, las Meditaciones, nos proporcionan una serie única de instantes vívidos y reveladores que iluminan el carácter y las preocupaciones de este emperador, que ocupó gran parte de su vida en los terribles enfrentamientos contra las tribus del norte. En este estudio académico y accesible, Anthony Birley traza el retrato de un emperador humano y justo, imbuido en las virtudes paganas del mundo romano.

Polémicas del siglo tercero seleccionadas y presentadas por Jean Levi Traducidas del chino antiguo y anotadas por Albert Galvany

Este libro nos hace intuir y penetrar en el profundo y rico subsuelo de la teoría aristotélica de la lógica, teoría que ha ejercido en Occidente tal vez la mayor influencia intelectual que se conozca.

Este libro pretende ayudar al estudiante a descubrir y explorar Aristóteles. La mayoría de la gente coincidirá en que no se trata de un filósofo de fácil acceso. Si la opinión común considera que Platon es tanto un poeta como un filosofo, Aristoteles, en cambio, se suele presentar como un dogmatico y un sistematizador. Tal punto de vista es demasiado exagerado. Aristoteles, en efecto, penso que la tarea filosofica consiste tanto en la definicion de los problemas, el examen de diversos puntos de vista, la exploracion de las dificultades, como tambien el de proponer soluciones. Y su pensamiento, como el de Platon, se desarrollo en una evolucion gradual. Y, por arduo que pueda parecer acercarnos a sus escritos, no hay como sustituir la minuciosa lectura de ellos para el estudio de su filosofia. El papel que el autor de este libro asume es simplemente el de mero intermediario entre el mismo Aristoteles y un lector del siglo XXI.

Filósofo griego nacido en Estagira hacia el año 384 a.C., Aristóteles es uno de los grandes de la humanidad, que a más de veinte siglos de su nacimiento, sigue brillando.ética nicomaquea se integra de X Libros que abordan los siguientes temas: el bien, la virtud, la fortaleza y la templanza, las virtudes morales, la justicia, las virtudes intelectuales, la continencia e incontinencia, la amistad y la felicidad.Politica se divide en VIII Libros: familia y economia, critica de las constituciones, teoria del ciudadano y clasificacion de las constituciones, la mejor constitucion posible, estudio de las revoluciones, democracia y oligarquia, la constitucion ideal y la educacion juvenil.

L’any 64 aC, Ciceró, que té el do de la paraula però no pertany a la noblesa senatorial, és candidat a les eleccions al consolat ?la més alta magistratura de Roma? juntament amb sis aspirants més. La

El objeto de este libro son las facultades que poseen los vivientes, aquellas que les permiten realizar sus operaciones, las cuales, a su vez, pueden revelarnos las potencias psíquicas que las causan. El objetivo es discernir cual es el acto propio de la potencia psiquica, haciendo hincapie, con este par de terminos, en la capacidad inherente al sujeto. Y, para ello, ninguna otra obra mejor que el De Anima de Aristoteles, incorporando el comentario que sobre ella hizo Santo Tomas de Aquino, donde se juzga del ser del alma a traves de las operaciones vitales.

Cuando el primer editor de Aristóteles, Andrónico de Rodas, se dispuso a compilar la obra del maestro, halló una serie de escritos dispersos acerca de una «filosofía primera». Los reunió en catorce libros y les dio el título de Metafísica porque los colocó literalmente tras los ocho libros de Física. Esto explica la dispersión de este libro, que no fue concebido como tal, sino como un conjunto de materiales destinados originalmente a servir como base para las lecciones de Aristóteles sobre los temas filosóficos perfectamente delimitados en cada capítulo. La Metafísica es, por lo tanto, una especie de «programa de investigación» sobre las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser «en cuanto ser», el conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la realidad. De la falta de univocidad del objeto de estudio, el ser, surgen las dos ramas de la metafísica aristotélica: la ontológica, que estudia lo que puede ser afirmado sobre cualquier cosa que existe sólo «en tanto que existe» y no debido a las cualidades especiales que pueda tener, y la teológica, dedicada al «primer motor inmóvil», es decir, a Dios como principio y causa.

Introducción, traducción y notas de J. M. ª Requejo Prieto. Intr. general de M. Rodríguez-Pantoja Márquez. Revisada por F. Torrent Rodríguez.

Teogonía. Trabajos y días. Escudo. Fragmentos. Certamen. &amplt;;br:GT; Introducción, traducción y notas de A. Pérez Jiménez y A. Martínez. Revisión: L. A. de Cuenca. lt;br:gt; La Teogonía es el