Libros de Filosofía de la ciencia, página 2 de 67

La consciencia humana es un dispositivo extraordinario que nos convierte en un ser vivo excepcional. Nos permite saber que existimos, que tenemos un pasado y un futuro y que hemos de morir. Nos faculta para pensar, sentir, intuir y desplazarnos con nuestra imaginacion a lo largo y ancho del tiempo y el espacio. Y posibilita que creamos en cosas que no podemos ver, como dioses y espiritus, o incluso que alberguemos la esperanza de pervivir mas alla de la muerte. Segun la revista Science, el segundo reto mas importante de la ciencia actual es comprender que es la consciencia. Este libro ofrece respuestas y dibuja una apasionante panoramica del estado de la cuestion desde una perspectiva cientifica, filosofica y cultural. ¿Como y donde se origina la consciencia? ¿Es fruto de nuestra evolucion biologica o de la seleccion cultural? ¿Hay algo o alguien que controle nuestra consciencia y por tanto nuestra vida? ¿Elabora la consciencia una vision del mundo diferente para cada ser humano? ¿Puede nuestra consciencia estar conectada con otra consciencia (o con el universo entero)?Jose Enrique Campillo es medico, investigador, catedratico emerito de Fisiologia y autor de varios libros de divulgacion cientifica de exito, como El mono obeso o La cadera de Eva.

La Ciencia ha fracasado a la hora de explicar la naturaleza profunda de la realidad. A pesar de que nos sorprende cada día con nuevos descubrimientos asombrosos, que hacen la vida más amable, ignora la base real de nuestra existencia. Su apuesta reduccionista por el materialismo nunca ha sabido concretar la indole del espiritu ni justificar su caracter decisivo en las grandes transformaciones que sufre el mundo. ¿Por que la ambicion de un iluminado provoca una guerra que acaba con millones de vidas o la palabra de un profeta cambia radicalmente el devenir de una sociedad?

Este libro tiene la peculiaridad de establecer una confrontación temática y no meramente formal entre la ciencia y la filosofía. Pasa revista a los principales conceptos relacionados con el conocimiento del mundo fisico (materia, espacio, tiempo, fuerza, energia, universo, vida, evolucion, etc.) y valora las contribuciones a su esclarecimiento procedentes tanto de la investigacion mas reciente como de la tradicion del pensamiento que precedio a la ruptura de la unidad del saber.En los ultimos tiempos los filosofos han sido remisos a la hora de enjuiciar las tesis sustantivas de la ciencia, porque han dado prioridad a una reflexion generica sobre sus bases y metodos. Con ello trataban de ganar solvencia y credibilidad, aunque fuera a costa de crear un producto vacio de contenido.Sin embargo, la ciencia adopta estrategias cambiantes y desborda cualquier consideracion estatica que se haga de ella, ya que sus formas evolucionan al mismo ritmo que los problemas que contempla. Por ello, la pretension de convertir la filosofia en una "ciencia de la ciencia" no ha satisfecho las esperanzas que suscito. Hay que asumir de nuevo el riesgo de la provisionalidad y el error, cultivar un pensamiento susceptible de ser des-mentido por los hechos, pero, al mismo tiempo, capaz de decir algo interesante sobre la realidad.Materia, universo, vida trata de avanzar hacia una ontologia a la altura de los tiempos, superando las barreras que el lenguaje y el habito han opuesto al dialogo fructifero de todas las disciplinas que estudian la naturaleza.

Durante el siglo XVIII la naciente ciencia alcanza la mayoría de edad. En toda Europa proliferan academias que por primera vez profesionalizan el estudio de la naturaleza. Incluso las universidades abandonan poco a poco sus reticencias. La fisica, la astronomia o la historia natural se ponen de moda: las clases ociosas de la sociedad las promocionan y cultivan como aficion. Entre tanto, se inicia un proceso de secularizacion y los filosofos entran con frecuencia en conflicto con los teologos. Los hombres de ciencia, que estan en trance de lograr plena independencia, reivindican su autonomia y con frecuencia desconfian del radicalismo de los ideologos, lo cual no significa que se muestren indiferentes a las grandes preguntas de la existencia. En este volumen se expone la cosmovision sustentada por los mas destacados investigadores de la epoca.

Tras el exito de La tabla rasa y Los angeles que llevamos dentro, Steven Pinker, uno de los mayores especialistas mundiales en el estudio de la mente, nos propone una reveladora vision del progreso humano.Si creías que el mundo estaba llegando a su fin, esto te interesa: vivimos más años y la salud nos acompaña, somos más libres y, en definitiva, más felices; y aunque los problemas a los que nos enfrentamos son extraordinarios, las soluciones residen en el ideal de la Ilustracion: el uso de la razon y la ciencia.En esta elegante evaluacion de la condicion humana en el tercer milenio, el cientifico cognitivo e intelectual Steven Pinker nos insta a ver con otra perspectiva los titulares alarmistas y las profecias de la perdicion que juegan con nuestros prejuicios psicologicos. En cambio, haciendo uso de datos empiricos, muestra que la vida, la salud, la prosperidad, la seguridad, la paz, el conocimiento y la felicidad van en aumento, no solo en Occidente, sino en todo el mundo. Este progreso no es el resultado de alguna fuerza cosmica. Es un regalo de la Ilustracion: la conviccion de que la razon y la ciencia pueden mejorar el florecimiento humano.Lejos de ser una esperanza ingenua, la Ilustracion, ahora lo sabemos, ha funcionado. Pero hoy mas que nunca necesita que la defendamos con vigor. Con profundidad intelectual y estilo literario,En defensa de la Ilustracion defiende la razon, la ciencia y el humanismo: los ideales que necesitamos para enfrentar nuestros problemas y continuar nuestro progreso.

¿Cómo descubrieron los griegos que la Tierra flota en el espacio? ¿O que sigue habiendo cielo también bajo nuestros pies? ¿Quién llegó a imaginársela así y cómo lo logró? Este esfuerzo por «reinve

"La filosofía, mientras una gota de sangre haga latir su corazón absolutamente libre y dominador del mundo, declarará a sus adversarios junto con Epicuro: ""No es impío aquel que desprecia a los dioses del vulgo, sino quien se adhiere a la idea que la multitud se forma de los dioses.""La filosofia no oculta esto. La profesion de fe de Prometeo: ""En una palabra, ¡yo odio a todos los dioses!"", es la suya propia, su propio juicio contra todas las deidades celestiales y terrestres que no reconocen a la autoconciencia humana como la divinidad suprema. Nada debe permanecer junto a ella.Pero a los despreciables individuos que se regocijan de que en apariencia la situacion civil de la filosofia haya empeorado, esta, a su vez, les responde lo que Prometeo a Hermes, servidor de los dioses: ""Has de saber que yo no cambiaria mi misera suerte por tu servidumbre. Prefiero seguir a la roca encadenado antes que ser el criado fiel de Zeus""."

Muchos investigadores hoy deben someterse a las directrices del mercado, regirse por sus lógicas competitivas, publicar para el reconocimiento de una «excelencia»… La filósofa y científica Isabelle S

Cada vez es más difícil conciliar las observaciones empíricas con el materialismo científico. Los resultados de la física cuántica de laboratorio indican claramente que no hay ninguna realidad autónoma separada de nosotros, lo que esta obligando a la cien

JULIÁN CARVAJAL CORDÓN María Luisa de la CámaraAunque admito sin reservas -nos dice Spinoza en su TTP- que todas las cosas son determinadas por leyes universales de la naturaleza a existir y a obrar de una forma fija y determinada, afirmo, no obstante, que [...], para el uso de la vida, nos es mejor e incluso indispensable considerar las cosas como posibles.¿Como el autor que ha elaborado el mas riguroso sistema del determinismo universal, puede ser al mismo tiempo uno de los adalides mas preclaros de la defensa de los derechos individuales y de las libertades civiles? Al poner hitos en el camino que conduce de la fisica a la historia, nos parece que podemos aportar algun grano de arena a la aclaracion del problema planteado por esta pregunta. Los trabajos recogidos en este libro pueden ayudar a sus lectores a comprender el complejo sistema spinozista que nos sorprende porque, lejos de imponer a priori una estructura a sus elementos, es el resultado de la potencia de estos, de modo semejante a como el poder del Estado es resultado de la potencia de la multitud de ciudadanos.

El libro "Conceptos y teorías en la ciencia", ya un clásico de la filosofía de la ciencia en español, aparece en su cuarta edición, puesto al día, completamente revisado y ampliado con tres nuevos capitulos. Esta obra introduce al lector de un modo riguroso pero asequible en el nucleo duro de la epistemologia, constituido por el analisis formal de los resultados intelectuales de la investigacion, y en especial por el de las teorias cientificas y los conceptos empleados en su formulacion. Su autor, Jesus Mosterin, logico, filosofo y epistemologo internacionalmente conocido por sus trabajos en la frontera entre ciencia y filosofia, acompaña al lector en la exploracion precisa de las estructuras de la ciencia, la interrelacion entre experiencia empirica y modelizacion matematica, la estructura de los conceptos cientificos como nudos de nuestras redes teoricas, las teorias cientificas como redes conceptuales con las que tratamos de entender la realidad, y otros temas de epistemologia, historia y filosofia de la ciencia aqui tratados con elegancia, concision y claridad.El libro "Conceptos y teorías en la ciencia", ya un clásico de la filosofía de la ciencia en español, aparece en su cuarta edición, puesto al día, completamente revisado y ampliado con tres nuevos capitulos. Esta obra introduce al lector de un mo...

«Frente a Dawkins y Hawking, Swinburne». Este titular provocativo sintetiza una de las polémicas más atractivas de la actualidad. La existencia de Dios ha sido puesta en cuestión de forma beligerante

La producción de embriones humanos y su destrucción en la investigación biomedica se realizará en laboratorios públicos y su trabajo estará financiado con fondos estatales. Nadie pondría objeciones al uso de celulas madre embrionarias si se pudiesen obtener sin matar o dañar embriones, o si procediesen de embriones perdidos en abortos espontaneos. Pero ¿es etico destruir deliberadamente embriones humanos en beneficio de los que ya han nacido? Este libro, de gran impacto en los Estados Unidos, aborda con rigor y claridad este crucial debate. Robert P. George es Doctor en Derecho (Harvard) y en Filosofia del Derecho (Oxford). Es catedratico de Jurisprudencia en Princeton, y pertenece a la Comision Mundial de la UNESCO sobre Etica, Ciencia y Tecnologia y a la Corte Suprema de EEUU. Ha sido galardonado en diversos paises por su defensa de los Derechos Humanos. Christopher Tollefsen es Profesor de Filosofia en la Universidad de Carolina del Sur. Experto en Filosofia del Derecho, ha investigado en la naturaleza de la accion humana, la moral politica, la mentira, y las cuestiones eticas en torno al inicio y final de la vida. Colabora con el Instituto Witherspoon (Nueva Jersey).

Las relaciones entre la mente humana y su sustrato físico, el cerebro, constituyen un misterio que, aún hoy, se plantea con una fuerza e interés renovado. Los increíbles avances en el conocimiento de la actividad cerebral proporcionado por la moderna Neurociencia ha hecho pensar a algunos que este misterio se encuentra a las puertas de su resolucion. ¿Es esto cierto y en que sentido? ¿Pueden las neurociencias dar via libre a la explicacion materialista que reduce la mente al cerebro o sucede mas bien lo contrario?A su vez, la emergencia de la nueva disciplina de la inteligencia artificial ha replanteado los terminos del problema postulando un nuevo tipo de mente no conectada con el cerebro humano que, en la version radical de la cibernetica punk, permitiria afirmar que, a finales del siglo, el pensamiento humano y la inteligencia artificial se habran fundido y los ciberorganismos resultantes de la fusion controlaran las sociedades. La complejidad y novedad de las cuestiones en juego requeria una dificil puesta a punto de este antiguo problema que ha sido abordada con eficacia por Diego Martinez Caro que, en este texto, expone con rigor y amenidad los ultimos avances cientificos al mismo tiempo que proporciona una interpretacion antropologica.

Este diccionario propone pensar la bioética como campo de entrecruzamiento de diversas disciplinas y visiones para una reflexión crítica sobre la vida y el vivir en América Latina. Con el desarrollo científico y tecnológico en las ciencias de la vida y la salud, las dificultades e imposibilidades de grandes grupos de población para alcanzar el debido estándar en su salud y calidad de vida, el impacto del deterioro del medio ambiente, y los cambios sociales y culturales de la nueva globalización, la bioética se ha constituido en uno de los campos interdisciplinarios más activos de reflexión y acción a escala mundial. En la perspectiva de 180 especialistas y expertos de la región, en este Diccionario concurren la filosofía y las humanidades, el derecho y las ciencias sociales, la medicina y las ciencias de la vida y la salud, la literatura y la cultura, y el pensamiento político de la comunidad. Así se tiene una opción amplia y plural en la construcción participativa de un campo que no se limita a un grupo reducido de expertos. El núcleo de interés común, sin embargo, son los aspectos éticos y morales, de valores, principios y virtudes, que problematizan la vida y la identidad, la integridad y la libertad, la atención y el bienestar de las personas y comunidades de la región en el marco del debido respeto a los derechos humanos. Interesan estos problemas porque abren interrogantes sobre el origen, el desarrollo y el final de la vida, y sobre las condiciones para vivir un proyecto de vida armónico y en justicia. Es esa visión compleja y a la vez cercana de la moral y el vivir regional la que se ha querido dar al lector a través de esta obra.

Durante la era imperial, Plinio el Viejo (23 - 79 d. C.) pasó por ser el hombre más sabio de su época. Y es que, además de una larga carrera militar, dedicó su vida la observación del mundo que le rodeaba y a escribir libros y tratados sobre las ciencias y doctrinas mas dispares. Se ha perdido casi toda su produccion, entre la que se contaban textos de gramatica, retorica e historia. Sin embargo, se ha conservado su mayor y mas extensa obra, la Historia natural, compendio enciclopedico de 37 libros en el que se intenta recoger todo el saber humano en lo que a ciencias naturales se refiere: geografia, antropologia, zoologia, botanica, remedios medicinales y reino mineral. En este volumen, El cosmos, Plinio despliega todos sus conocimientos sobre astronomia, los fenomenos meteorologicos y geologicos y algunas creencias de la Antiguedad relacionadas con la tierra y el mar. Hoy la obra de Plinio sorprende por su inmensa erudicion, pero tambien por desvelarnos la particular concepcion del mundo que tenian los romanos.

Con un extenso alcance y un análisis penetrante, y profusamente ilustrado con ejemplos de la historia de la ciencia, este nuevo y original enfoque de temas comunes sobre la evidencia y el método científicos se enfrenta a cuestiones cruciales sobre la ciencia y su lugar en la sociedad. Escribiendo con vivacidad y humor sardónico, con un estilo ingenioso, directo y accesible, Haack lleva a los lectores más allá de las guerras de la ciencia, hasta una comprensión sensata del valor y de las limitaciones de la empresa científica. Según el profesor Paul Gross de la Universidad de Virginia, se trata de una obra original, de una erudita de reputación mundial sobre la naturaleza de la ciencia y su impacto en los asuntos culturales que implican el interés público.